Его призвание
Его призвание
О призвании Иуды в Писании не говорится. Однако вполне вероятно, что он последовал за Иисусом добровольно. Иуда жил во времена, когда надежды на пришествие Мессии достигли пика, и, как большинство израильтян, он с нетерпением ожидал Мессию. Услышав об Иисусе, он, по всей вероятности, убедился, что Иисус — настоящий Мессия. Как и другие одиннадцать учеников, он оставил все, чем до этого занимался, и посвятил все свое время следованию за Иисусом. Однако Иуда так и не отдал Иисусу свое сердце.
Вероятно, Иуда Искариот был молодым, ревностным иудейским патриотом, который не желал покоряться римской власти и надеялся, что Христос свергнет господство иностранных угнетателей и восстановит царство в Израиле. Несомненно, он видел, что Иисус обладал силой, какой не было ни в одном человеке. Могло существовать множество причин, которые подтолкнули человека, подобного Иуде, к следованию за Христом.
Однако ясно, что следование Иуды за Христом ничего общего не имело с поиском духовной истины. Он последовал за Иисусом, стремясь к корыстной наживе, из мирских амбиций, алчности и жадности. Он почувствовал силу Иисуса и сам захотел обладать такой силой. Его совершенно не интересовало Царство Христа. Его интересовало лишь то, что он мог получить от этого. Его амбициями были богатство, власть и престиж.
С одной стороны, понятно, что Иуда сам принял решение следовать за Иисусом. Он продолжал идти дальше, даже когда было очень сложно. Ученик настойчиво следовал за Иисусом, хотя для этого требовалось немало лицемерия и изобретательности, чтобы не раскрыть свою сущность.
С другой стороны, Иисус избрал его. Все апостолы по своей воле приняли решение следовать за Иисусом, но в то же время Иисус первым избрал их (Иоан. 15:16). Иуда тоже принял решение идти за Иисусом. И в то же время Иисус избрал его, но не для искупления. Его предательство было предусмотрено еще до основания мира, об этом есть пророчества в Ветхом Завете.
В Псалме 40 (ст. 10), в мессианском пророчестве, говорится: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту». Этот стих Иисус цитирует (см. Ев. от Иоанн. 13:18) и говорит, что пророчество о Его предательстве уже исполняется. В Псалме 54 (ст. 13–15) написано: «…ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий». В процитированном отрывке также предсказывается о предательстве Иуды. В книге Захарии (11:12–13) сказано: «…они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника». Матфей (27:9-10) пишет об этих словах как еще об одном пророчестве об Иуде. Итак, роль Иуды была предопределена.
В Писании даже говорится, что, избирая Иуду, Иисус знал, что этот ученик исполнит пророчество о предательстве. Он вполне осознанно избрал Иуду, чтобы исполнился Божий замысел.
Однако Иуду ни в коем случае не заставляли совершить то, что он совершил. Не было невидимой руки, которая принудила бы его предать Христа. Иуда действовал добровольно. Он нес ответственность за свои поступки. Иисус сказал, что Иуда всю вечность будет нести на себе вину за совершенное. Жадность, амбиции, порочные желания — вот что подтолкнуло Иуду предать Христа.
Как же можно согласовать тот факт, что предательство Иуды было предречено и предопределено, с тем фактом, что Иуда действовал по собственной воле? А их и не нужно согласовывать. Они не противоречат друг другу. Божий замысел и порочный поступок Иуды прекрасно совпадают. Иуда совершил свое дело, потому что его сердце было исполнено зла. Бог, совершающий все по изволению Своей воли (Ефес. 1:11), предопределил, что Иисуса предадут и Он умрет за грехи всего мира. Сам Иисус подтвердил обе истины (Лук. 22:22): «…впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предается».
О подобной совместимости несовместимого Ч. Сперджен писал:
«Если… из одной части Библии я узнаю, что все предопределено, — это истина; если из другой части Писания узнаю, что человек несет ответственность за все свои действия, — это тоже истина. Только лишь мое неразумие может заставить меня полагать, что две упомянутые истины противоречат друг другу. Не верю, что обе истины можно сковать воедино на наковальне земли, но в вечности они, несомненно, объединятся. Эти истины напоминают почти параллельные линии, которые, как кажется человеку, никогда не сойдутся. Но все же где-то в вечности они встретятся в одной точке, у престола Божия, откуда берет начало всякая истина».[46]
Бог предопределил события, которые привели Христа к смерти на кресте; но Иуда совершил свой поступок по своему решению, добровольно и не по принуждению. И тот, и другой аспекты события правдивы. Совершенная воля Бога и порочные намерения Иуды вместе привели Христа к смерти. Иуда совершил предательство из злых побуждений, но Бог обратил его поступок во благо (ср. Быт. 50:20). Здесь нет никакого противоречия.
С человеческой точки зрения, Иуда обладал тем же потенциалом, что и другие апостолы. Разница лишь в том, что он никогда не испытывал настоящего интереса к личности Христа. В Нем ученик видел лишь средство к достижению своей цели. Втайне Иуда Искариот стремился к собственному процветанию, к наживе. Он никогда не принимал учение Иисуса верой. В его сердце не было и капли истинной любви ко Христу. Иуда так и не изменился, и поэтому свет истины только ожесточал его.
У Иуды было много возможностей отречься от своего греха, так много, как ни у кого. Много раз он слышал увещевания Христа не совершать запланированное зло. Он слышал все уроки, изложенные Иисусом на протяжении земного служения. Многие из тех уроков касались непосредственно Иуды, например, притча о неверном управителе (Лук. 16:1-13); рассказ о брачном пире (Матф. 22:11–14); проповеди Иисуса о сребролюбии (Матф. 6:19–34), о жадности (Лук. 13:13–21) и гордости (Матф. 23:1-12). Иисус даже открыто сказал Двенадцати: «…один из вас диавол» (Иоан. 6:70). Он предупреждал учеников о горе, которое падет на голову предателя (Матф. 26:24). Иуда слушал все равнодушно. Он не применял к своей жизни уроки Иисуса.