3.2. Клятва
1 R. Hirzel, Der Eid (Р. Хирцель, Клятва), 1902 Ziebarth РЭ V 2076-83; ГКД 136-8; K. Marot, Der Eid als Tat (K. Марот, Клятва как действие), 1924; ИГР 139-42.
2 Ликург, «Против Леократа» 79.
3 Фриск II 388; 418 сл.; Е. Benveniste, L’expression du serment dans la Grece ancienne (Э. Бенвенист, Выражение клятвы в Древней Греции), ОИР 134, 1948, 82-94; R. Hiersche ОГИ 71, 1958, 35-41.
4 «Илиада», I, 233-46; ср. клятву «Юпитером-камнем» (per Iovem lapidem), Латте (2) 122 сл.
5 Геродот 1, 165, 3; Аристотель, «Афинская полития» 23, 5.
6 См. II 2 прим. 45.
7 «Илиада», III, 103-7; 268-313; ср. XIX, 249-65.
8 В конце списка хеттских богов клятвы в договоре между Муваталлис и Ви-луса фигурируют «горы, реки и ручьи страны Хатти, великое море, небо, земля, ветер, облака» — J. Friedrich, Staatsvertrage des Hatti-Reiches (И. Фридрих, Государственные договоры страны Хатти) II, 1930, 81. — Угарит: Гезе 168; арамейский ареал: Ринггрен 130. — «Небо, земля, источники, реки» также в дреросской клятве — см. прим. 12.
9 «Илиада», XV, 36-8.
10 РЭ X А 345. ^
11 Кук II718 сл.; Зевс, Посейдон, Афина в законе Дракона — схолии В к «Илиаде», XV, 36.
12 L. Robert, Etudes epigraphiques et philologiques (Л. Робер, Эпиграфические и филологические этюды), 1938, 296-307; Тод II N 204; R. Merkelbach ПЭ 9, 1972, 277-83; относительно «Гегемоны» ср. жертвы-hegemosyna Гераклу — Ксенофонт, «Анабасис» 4, 8, 25, также Артемида Гегемона — см. V 2.3 прим. 14. — Ср. клятвенные боги в Дреросе — SIG 527 = IC I ix 1.
13 См. прим. 4; «Илиада», XV, 39 сл.
14 Эсхил, «Семеро против Фив» 43 сл.; Ксенофонт, «Анабасис» 2, 2, 9.
15 Демосфен 23, 67 сл.; Павсаний 5, 24, 9; Штенгель 78-85; HN 47, 8.
16 «Илиада», III, 299 сл.; XIX, 264 сл.
17 Закон у Андокида 1, 98; анекдот и оракул у Геродота 6, 86.
18 Prov. Coisl., Paroemiographi Graeci I 225 сл. прим.
19 Павсаний 5, 24, 10.
20 «Илиада», III, 310; XIX, 267 сл.
21 IG 12 10 = SIG 41 = ЭН 4,18; SIG 685; СЗГГ 65, 2; закон у Андокида 1, 97 сл.; SIG 229 = ЭН 9, 22. Штенгель (P. Stengel Hermes 49, 1914, 95-98) неверно толкует hiera teleia в этом контексте как «полностью сгоревшие жертвы»; это принесение окончательно достигших взрослого состояния животных после предварительных жертв, ср. Эсхил, «Агамемнон» 1504; Павсаний 7, 18, 12.
22 Геродот 6, 67, 3; Эсхин 1, 114; «держаться за алтарь» при клятве: SIG 921 = IG II/III2 1237, 76.
23 A. Henrichs, Die Phoinikia des Lollianos (A. Хенрихс, «Финикийские события» Лоллиана), 1972, 29-33, 37 сл.; HN 47.
24 R. Lesch, Der Eid (P. Леш, Клятва) 1908; ИГР 139 сл.
25 Аристофан, «Облака» 397.
26 См. IV 2 прим. 31.
27 «Труды и дни», 803.
28 Фукидид 5, 18, 9; 5,47, 8; 5, 105, 4. Гистией, намереваясь совершить измену, клянется «царскими богами», чтобы тотчас же нарушить клятву— Геродот 5, 106, 6.
29 Продажа участка земли в Эносе — Феофраст у Стобея 4,2,20, IV 129,10 Hense.
30 Геродот 2, 178 сл.
31 IG II/III2 337 = SIG 280.
32 Платон, «Протагор» 328Ьс.
33 СЗГГ 77 D 24 сл. Ср. процедуру у элефантинских иудеев — ДТБВ 491.
34 Эсхил, «Евмениды» 429.
35 Платон, «Законы» 948Ьс.
36 «Пройти через огонь» и «держать раскаленное железо» — Софокл, «Антигона» 264 сл.; за принятым у богов питьем воды из Стикса — Гесиод, «Теогония» 775-806 — стоит прием ядовитого напитка. G. Glotz, L’ordalie dans la Grece primitive (Г. Глоц, Ордалия в первобытной Греции), 1904.
37 J. H. Lipsius, Attisches Recht und Rechtsverfahren (Й. Липсиус, Аттическое право и правосудие), 1905-15, 830-4.
38 Демосфен 23, 67 сл.
39 Эсхин 2, 87; Павсаний 1, 28, 6.
40 М. Leumann, Homerische W?rter (М. Лейман, Гомеровские слова), 1950,79-92.
41 «Одиссея», XIX, 395 сл.
42 Заявление Кира — Геродот 1, 153.
43 «Илиада», XV, 41 и схолии.
44 Гесиод, фр. 124 = Аполлодор 2, 5 как обоснование разумной максимы, согласно которой не следует требовать клятвы в любовных делах.
45 Еврипид, «Ипполит» 612; Аристофан, «Лягушки» 1471.
46 Гесиод, «Теогония» 231 сл.