Глава 10

Глава 10

1 Ездра… плача… и народ много плакал. Начальствующие были первыми, кто пошел по пути греха (9,2). Теперь же Ездра первым идет по пути покаяния, воздействуя на народ не увещеваниями, а собственным примером.

2 Признание Ездры (9,13.14) побудило народ к такому же исповеданию, произнесенному за всех одним из начальствующих - Шеханией.

есть еще надежда. В то время как Ездра, по всей видимости, утратил всякую надежду (см. ком. к 9,15), Шехания пытается поддержать его.

3 заключим теперь завет. Речь идет не о заключении какого-то нового завета, а о возобновлении завета Моисеева не нарушать запрет на смешанные браки (Втор. 7,3; ср. Иер. 34,8-22).

отпустим от себя. В значении "развестись" данное выражение нигде больше не употребляется. Выражение, соответствующее здесь "иноплеменным женам", в книге Притч Соломона означает блудниц. Таким образом, автор не считал союзы с иноплеменницами законными браками, а отказ от них - разводом.

по закону. В законе не содержится никаких конкретных предписаний на такой случай. Слова эти, по всей видимости, следует понимать в том смысле, что жен отсылали вместе с детьми, снабдив некоторым имуществом (Быт. 21,14) и не лишая прав свободного человека (Втор. 21,10-14).

5 встал Ездра. На Ездру подействовало воодушевление Шехании, и он внял его совету.

велел… дать клятву. Завет требует от Израиля соблюдения определенных условий, о чем свидетельствует произнесение клятвы им, а не Господом (см. ком. к 9,9; Иер. 34,8-22).

6 жилище. Оно находилось в храме.

не ел и воды не пил. Такой строгий пост был редким явлением (Втор. 9,18). В данном случае он свидетельствует о том, что Ездра не считал принесенную народом клятву гарантией избавления его от последствий нарушения завета.

8 чрез три дня. Три дня - срок достаточный для того, чтобы все желающие прибыли в Иерусалим, ибо территория Иудеи в то время была невелика.

будет положено заклятие… будет отлучен. Не исполнившим повеление прийти в Иерусалим грозила конфискация имущества и изгнание (ср. 7,26).

9 все жители. Весь народ подчинился повелению прибыть в Иерусалим.

Иудеи и земли Вениаминовой. См. ком. к 1,5.

в девятом месяце, в двадцатый день. Действие происходит в декабре, самом дождливом и холодном месяце (ст. 13).

дрожа … по этому делу. Скорбные переживания Ездры распространились на весь народ (см. ком. к 10,1).

от дождей. Употребление множественного числа указывает, по всей вероятности, на то, что это был не просто дождь, а ливень. Дождь считался знаком Божественного благословения (Втор. 11,13-15; 28,12), но необычная сила природного явления свидетельствует о проявлении Божиего гнева (Иез. 13,10-13).

11 покайтесь. Букв.: "воздайте хвалу". Исповедуясь в грехе и уповая на милость Божию, мы воздаем Ему хвалу (ср. Пс. 102).

исполните волю Его. За исповеданием в грехе непременно должно последовать раскаяние, подтвержденное делом (ком. к ст. 6).

отлучите себя. См. ком. к 9,11.12.

12 отвечало все собрание. Весь народ не только собрался в Иерусалиме по зову Ездры и раскаялся в совершенном грехе (ст. 9), но и осознал свою вину в той же мере, в какой она была осознана Ездрой.

13 Однако же. Народ не пытается найти предлог для уклонения от истинного раскаяния, а выражает озабоченность тем, чтобы оно было проявлено должным

14 пылающий гнев. Возможно, проявлением гнева Божиего народ счел проливной дождь (см. ком. к ст. 9).

15 стали над этим делом. Вероятно, эти люди постарались предотвратить промедление отсылки иноплеменных жен, но возможно также, что они пожелали воспротивиться этому.

16 сделали так вышедшие из плена. Сожаление о грехе и исповедание в нем привели народ к истинному раскаянию.

18-44 Приводимый здесь перечень виновных в браках с иноплеменниками говорит о том, что ходящему по произволу сердца своего невозможно укрыться от гнева Божиего среди живущих по закону (Втор. 29,19-21). Но в то же время тот, кто во искупление своего греха принесет назначенную Богом жертву, будет непременно прощен.

Книга Неемии

ВВЕДЕНИЕ

Автор

Книга Неемии непосредственно продолжает повествование Ездры.

См.: Книга Ездры. Введение: Автор.

Время и обстоятельства написания

См.: Книга Ездры. Введение: Время и обстоятельства написания.

Характерные особенности и темы

См.: Книга Ездры. Введение: Характерные особенности и темы.

Содержание

I. Возвращение Неемии в Иерусалим и восстановление городских стен (1,1 - 7,3)

А. Возвращение Неемии в Иерусалим (1,1 - 2,10)

1. Приготовления к возвращению (1,1 - 2,8)

2. Возвращение (2,9.10)

Б. Восстановление городских стен (2,11 - 7,3)

1. Осмотр стен и предложение начать их восстановление (1,11-18)

2. Первая вспышка конфликта (2,19.20)

3. Начало восстановления (3,1-32)

4. Вторая вспышка конфликта (4,1-5)

5. Восстановление продолжается (4,6-23)

6. Внутренние проблемы, ставящие под угрозу восстановление стен (5,1-19)

7. Высшая точка конфликта (6,1-14)

8. Восстановление завершено (6,15)

9. Разрешение конфликта (6,16 - 7,3)

II. Возвращение изгнанных и восстановление народа израильского (7,4 -13,31)

А. Возвращение изгнанных (7,4-73)

1. Необходимость вновь заселить Иерусалим (7,4.5)

2. Перепись возвратившихся (7,5-73)

Б. Восстановление общества израильского (7,73 - 13,31)

1. Возобновление завета (7,73 - 10,39)

2. Освящение стен (11,1 - 12,47)

3. Преобразования Неемии (13,1-31)

КОММЕНТАРИИ