Глава 44
Глава 44
Минусинск. Вторая половина октября. Первый снег, укрывший город свежей чистотой.
2. Две проповеди Учителя в Курагино и Минусинске и множество встреч с последователями.
3. И было сказано Учителем во дни эти осенние:
“Когда падает дождь, он чист. Как только он касается поверхности, он перестаёт быть водою чистой.
4. Когда нисходит Истина, Она чиста. Но как только Она касается головы человека, то перестаёт быть Истиной”.
5. “Когда, делая шаг, ты беспокоишься о следующем — ты делаешь его наполовину. Учись делать твёрдый шаг!”
6. “Как только, вспоминая о своём ближнем, вы начинаете переживать о нём, с этого мгновения вы начинаете забирать его силу.
7. Помочь ближнему можно, лишь веруя в него!”
8. “Словами вы можете созидать красивое, но не толковать Вечность”.
9. “Трудность проявляется там, где проявляется добро. Поэтому там, где Истина, соберётся вся трудность”.
10. И приехал к Учителю Гена из Черемшанки с переживанием, что сделал слишком мало перед угрозой потери жизни.
11. “На вечном Пути нет понятия “много” или “мало”, главное — чтобы было сделано правильно”, — сказал Учитель.
12. “В руке, в вашей длани, заключён символ бытия человека. Этот великий символ вам предстоит ныне познавать.
13. Незнание символа сего повлекло к тому, что язык человеческий занял первую роль.
14. Вместо длани он пытался завоевать пространство, вибрируя, создавая великое множество пустых, никому не нужных слов, никогда не приносивших достойной пользы.
15. И только изредка язык мудрого мог высказать одну-две фразы, которые могли решить великое событие. Мудрость всегда сводилась к нескольким фразам”.
16. “Учитесь слушать добрые слова, говорящие о рождении, о счастье, о благоухании.
17. Вливайтесь в эти словосочетания и своими добрыми словами дополните картину великого.
18. Но никогда не входите в круг слов, говорящих о несчастье, о сложностях, — это лживые слова. Они не нуждаются в компании, чтобы к ним присоединились ещё и другие подобные фразы.
19. Не выращивайте эту грязь на Земле. Умейте вовремя остановиться средь обильного излияния этих слов.
20. Каждое ваше слово ныне помогает либо расцветать миру, либо гибнуть.
21. Будьте внимательны к устам своим, дабы слово, словно червь, не источилось из вашего сердца и не въелось в яблоко сердца вашего ближнего, иначе это гнилое яблоко даст потом обильную горечь и горе. Не источайте этих червей.
22. Пусть пыльца благоуханная всё больше исходит из ваших уст!”
23. “Веруя, вы обретаете помощь, которая всегда поддержит вас в тот момент, когда ваших усилий не хватает, когда они кончаются и вот-вот пальцы ваших рук сорвутся с уступа”.
24. “Не может мудрость проявляться в скорбном выражении лица, где трудно улыбку увидеть.
25. Пусть искрящийся смех порою заливает вас. Умейте смеяться, хохотать — это прекрасная истина.
26. Это всё в вас, и не закрывайте это своими понятиями, которые сами по себе — ложные.
27. Ибо любое рассуждение человека об Истине — это величайшая ложь!”
28. “Не унижайте себя, рассуждая о Вечном”.
29. “Тому, кто трудится, некогда говорить, потому что он живёт, он поёт свой труд, он жаждет его, и времени поговорить у него просто не остаётся”.
30. “Нельзя говорить очень много о своём несчастье, иначе ты превращаешься в это несчастье и становишься горем для всего человечества”.
31. “Правильное успокоение приходит только в покаянии, а не в оправдании”.
32. “Наибольшие возможности к исцелению только у того, кто не просто поймёт, что он болен, а поймёт, чем он болен”.
33. “Помощь — это умение создать для нуждающегося человека благоприятные условия, в которых он призван будет понять необходимость собственного труда”.
34. Первого числа ноября месяца Учитель уехал в деревни таёжные: Жаровск, Гуляевку, Черемшанку, дабы встретиться с учениками и последователями, заждавшимися встречи с Сыном Человеческим.
35. И говорил Учитель сердцам жаждущим: “Верующий — это тот, кто пьёт Влагу живительную, не озираясь по сторонам;
36. Кто, видя Свет, всецело поглощает Его, не ведая сомнений.
37. Разумное решение всегда предполагает сомнения.
38. Вера не допускает и зерна сомнений”.
39. “Плохо, когда вы закрыты друг от друга. Потаённая комната всегда рождает соблазн.
40. Будьте открытыми друг перед другом, ибо, попадая на Свет, ложь исчезает и опять будет искать тьму, потаённую комнату”.
41. “Умейте твёрдо идти вперёд, не обращая внимания на ту гадость, которая возникает вокруг, независимо от того, имеет она под собой почву или нет”.
42. “Не входите в разговор, когда он касается чего-то ненормального, чтобы не открыть себя потоку грязи, стремящемуся захватить вас.
43. Не старайтесь понять тьму. Не входите в её поток”.
44. “Тот, кто держит ветер в голове своей, того легко подхватить ветру приходящему”.
45. “Если роза, пытаясь сострадать человеку, засохнет, — она никому не поможет.
Лишь её благоухание может помочь человеку”.
46. “Пока вы боитесь друг другу что-то прямо сказать, вы создаёте потаённые комнаты, где легко зарождается ложь.
47. Если вы открыты друг другу, ложь покинет вас в поиске новой потаённой комнаты.
48. Подозревая друг друга, вы становитесь чужими.
49. Раскрывайте всё друг перед другом явно, чтобы не завёлся червь сомнений”.
50. “Как только вы входите в волнение, беспокойство — вы забираете, вы не отдаёте.
51. Умейте выслушивать горе, сохраняя в себе Свет!”
52. “Не смотрите по сторонам: там ждут вашего взгляда, чтобы увести с тропы единственной. Смотрите лишь в сторону Света!”
53. “Я три года источал много слов, чтобы однажды привести вас к умению молчать”.
54. “Если вы начинаете прокручивать ложь в своей голове, вы дарите ей жизнь”.
55. “То, что человек делает руками, — это не понятия его, это то, что есть.
Понятия же всегда высказываются словами”.
56. “Вся усталость заключена в вашем восприятии.
57. Человек переживает о своём понимании ситуации. А значит, он переживает о том, чего нет!”
58. “Вера — это то, что не имеет даже капли сомнений,
59. Ибо, если плотина огромная имеет маленькую щель, она не выдержит, она рухнет”.
60. “Чем больше внимания в сторону тьмы, тем крепче она к тебе привяжется”.
61. В новом дне в разговоре с Учителем человек задумчиво сказал: “В мире есть поговорка: благими намерениями выстлана дорога в ад”.
62. “Мир выстроен так, что зло всегда способно воспользоваться добром.
63. Добро же никогда не способно использовать зло.
64. Так от чего же лучше отказаться: от добра, чтобы им не воспользовалось зло, или же от зла, чтобы оно никогда не воспользовалось добром?!” — молвил Виссарион.
65. “Ваши последователи говорят, что здесь много холода среди принимающих Истину”.
66. “Костёр горит, чтобы отогреть, он ждёт замерзающих”, — сказал Учитель.
67. Шестого числа ноября месяца Сын Человеческий ступил под своды колонии для несовершеннолетних в Усть-Абакане.
68. Дети-подростки по распоряжению старшего офицера заполнили зал.
69. Офицер искренне желал этой встречи для подростков и надеялся, что взаимоотношения детей и общины продолжатся в дальнейших встречах с последователями Учителя.
70. “Я расскажу сказку, от которой будет зависеть ваша жизнь”, — сказал Виссарион.
71. И поведал Учитель сказку о Вселенной и о рождении человека, о том, что человек ныне пришёл к тому, что стал хуже животного: более диким и неразумным.
72. “Вы пришли сюда по приказу, многие без желания, кто-то — не зная, куда он пришёл. В этом — большая сложность.
73. Но если вы жаждете Влаги, вы найдёте Её”, — сказал Сын Человеческий.
74. Новые дни, новые встречи с последователями Свершения и с теми, кто хотел этих встреч.
75. “Все ждут подарки в лукошке от Истины, а когда Истина не подарила ожидаемое, многие решили, что это не Истина.
76. Многие ждут подарки, но не Саму Истину, не Меня Самого”.
77. “Я пришёл собрать урожай, а не сажать зёрна.
78. И Я соберу вокруг тех, кто сможет исполнить”.
79. “Свет пришёл в царство тьмы, где каждый камень имеет уши, глаза и подчинён тьме.
80. Сложно победить хозяина тьмы в его стране”.
81. И произошло в эти дни поздней осени событие печальное: Мария, которая часто в поездках многих была рядом с Сыном Человеческим, перестала считать Его Учителем единственным.
82. Рассуждая об Истине и событиях происходящих, Мария продолжала оставаться в своих понятиях, которые ей были дороги.
83. И всё, что слышала от Учителя, она сравнивала со своим пониманием мира.
84. И трудно было ей принять многие слова Сына Человеческого о ней самой и многократные пожелания Его о постижении смирения.
85. А однажды случился срыв, за которым последовало осуждение действий Учителя и учеников, которые, находясь рядом с Сыном Человеческим, свершали естественные ошибки из-за слабостей своих.
86. И отошла Мария от Истины в поисках Её. И решила отправиться в Индию, в ашрам к Сатье Саи Бабе.
87. И уезжала она из общины вместе с подругой своей Виолеттой, поддерживающей Марию в действиях её.
88. Перед отъездом Виолетта и Мария пришли к Виссариону.
89. Первой зашла Виолетта и говорила о любви, которую она не нашла здесь.
90. Виссарион, опустив голову, рассматривал на ладони своей голубой прозрачный шарик, подаренный ему маленьким мальчиком.
91. “Неужели этот шарик интересней человека?” — спросила Виолетта.
92. “В данный момент интересней — он никогда не болтает!”
93. “Тогда зачем же Ты пришёл сюда?”
94. “Чтобы судить вас. Пока Я смотрю на вас, — как вы умеете лгать, лицемерить. Но последнее слово — за Мной!
95. Очень жаль, что много слов о любви и ничего больше”.
96. “Печальный разговор”, — сказала Виолетта.
97. “Он не может быть другим, потому что ты не пришла пить”.
98. Мария вошла со словами: “Виссарион, Ты же знаешь, как я люблю Тебя!”
99. “И поэтому ты приносишь боль?!”
100. “Ты же знаешь, что я всегда поступаю искренне, от сердца, и по-другому жить не умею!” — сказала Мария.
101. “Иуда был искренним в поступке своём и был проклят на тысячи лет”.
102. “Если тебе будет трудно, Я всегда приду на помощь!”
103. “Ты кинешься на помощь, держа в руках ту плеть, которая опустится на спину Мою.
104. Отвергая Истину, ты берёшься за плеть.
Ты берёшь плеть и бьёшь ею, а потом бежишь на помощь”.
105. Вечером в разговоре с Вадимом Учитель сказал: “Искренность ваших поступков определяет правильность вашего шага.
106. Искренность же сия проявляется всегда на основе имеющегося внутреннего мира человека.
107. Естественное развитие и видоизменение внутреннего мира человека происходит благодаря его собственным усилиям, которые он прикладывает к постижению своих собственных шагов и стремлению исправить увиденные ошибки.
108. В особый период, когда естественный поток бытия человека проявляется неспособным подняться на следующую, более высокую ступень, человеку даётся возможность соприкоснуться с Истиной, призванной значительно ускорить процесс видоизменения внутреннего мира человека.
109. И каждый, кто сердцем своим узрел Её, призван познавать таинство искренности иного характера.
110. Это — искренность в стремлении наиболее полно измениться в соответствии с воспринятой сердцем Истиной,
111. Когда человек смело стремится отбросить все привязанности к прошлым своим умственным достижениям и решительно устремляется всецело поглотить Пришедшее к нему.
112. Только лишь благодаря подобному таинству, проявляется человек верующий, обретающий способность пройти благоприятно ускоренный процесс своего видоизменения в сторону совершенствования”.