Глава 24
Глава 24
Рассветное утро. Вновь дорога. В этот день, семнадцатого июня, Учителя ждал Бухарест, наполненный серыми красками и эмоциями пережитого и переживаемого времени.
2. В Бухаресте Виссариона встречали Татьяна и Ольга из Молдавии, приехавшие в Румынию помочь последователям Учителя организовать встречи с Ним, Моника из города Яссы и жизнерадостный выпускник университета, переводчик Эммануил, основной специальностью которого был испанский язык. Самостоятельно изучив ещё несколько языков, Эммануил решил взяться и за изучение русского языка.
3. Кровом странникам стал ашрам известной в Румынии школы йоги, пользующейся большой популярностью среди молодёжи.
4. Основателем и ведущим школы йоги был Григ Биволару, приобретший большой авторитет в румынской йоге ещё тогда, когда нетрадиционные духовные течения находились в подполье режима социалистической Румынии.
5. В ашраме много молодых людей, обаятельных женщин. Воздух ашрама наполнен улыбками, природным влечением.
6. Вечером в комнате, где остановился Учитель с учениками, возник разговор с последователями йоги, точнее, с последователями Грига, ибо он был несомненным лидером школы йоги.
7. Молодые люди, узнав о приезде Учителя из Сибири, с живым интересом заполнили комнату. Светоносное обаяние Истины в этот вечер было с ними.
8. Молдаванка Лина, последовательница Грига, обучающаяся в бухарестском университете, стала хорошим переводчиком слов Учителя на румынский язык. Эмоциональный Эммануил получил прекрасную возможность вслушиваться в образный русский язык и качественный перевод.
9. Ион, ведущий одной из регулярных конференций в школе йоги, предложил Учителю из России свою аудиторию в завтрашнем дне.
10. В окончании следующего дня, после встречи в аудитории политехнического института со слушателями школы йоги, многие из услышавших Сына Человеческого захотели сфотографироваться с гостями из России. Особенно усердствовали в этом желании молодые женщины, окружившие Виссариона и учеников Его со всех сторон и счастливо улыбающиеся перед фотообъективами.
11. В этом же дне Учитель был в гостях у Дины-Виктории, известной в Румынии целительницы и ясновидящей — ясновидящей настолько, насколько позволял источник, ведущий её и дающий ей информацию. И знала она, что в её дом вошёл Спаситель. А после разговора с Сыном Человеческим перед Викторией встал выбор дальнейших шагов своей жизни.
12. Часы своего общения с группой пациентов, приходящих за излечением плоти, Дина-Виктория отдала в этот день Виссариону, попытавшись мягко объяснить болеющим, что перед ними Носитель Истины.
13. “Долгое время, пребывая в болезни, человек решил, что это его нормальное состояние. И теперь ему трудно увидеть Врача, ибо он не считает себя больным”, — сказал Учитель в коротком обращении.
14. Ранним утром девятнадцатого июня в комнату ашрама, где жил Виссарион, пришёл Григ Биволару вместе с последователями своими. И началась встреча, началась миролюбиво и сдержанно.
15. Григ, слегка развалившись, сидел на стуле напротив Учителя, говорил тихо, внимательно глядя на Виссариона.
16. В начале разговора Григ спросил о впечатлении Виссариона от Бухареста.
17. “Здесь слишком серо и мрачно. Это во многом отпечаток недалёкого прошлого”, — сказал Учитель.
18. И зашёл разговор о настоящем времени, Судном времени, когда шагнувший в будущее должен изменить себя полностью.
19. “Каким методом люди могут достичь своего Божественного начала в такое короткое время?” — спросил Григ.
20. И ответил Учитель, что в первую очередь необходимо поменять своё отношение к реальности.
21. “Начиная с мая этого года нами познан метод открытия верхней чакры, через которую божественное входит в человека. Через осознание этого метода человек может выходить и входить в бытие.
22. В субботу у нас будет манифестация, где будет участвовать две-три тысячи человек. Дважды мы уже исполняли все вместе эту технику в горах, и очень многие рассказывали, что у них произошли большие изменения. Приглашаем Вас”, — сдержанно улыбнулся Григ.
23. Виссарион поблагодарил за приглашение и сказал: “В это время мы будем на пути в Сибирь, где нас ждёт большая семья верующих людей”.
24. И поведал Учитель, что жизнь людей в общине проходит вне понятий каких бы то ни было методик;
25. Что быть мастером своих рук — это первый закон для тех, кто там проживает;
26. Живущие в общине начинают гармонично существовать, всё больше уходя от зависимости от общества; община быстро растёт, и конца этому пока не предвидится;
27. Община очень жизнестойка, создаётся много новых семей, люди сочетаются в таинстве венчания, рождается много детей.
28. “Значит, в этой общине разрешены половые отношения?” — спросил Григ.
29. “Что Бог сочетал, то человек да не разрушает. Это говорилось о единении мужского и женского начал”, — сказал Учитель.
30. “В нашей школе йоги мы пытаемся воплотить в практику эти принципы через определённый метод, который позволяет человеку этот жизненный потенциал превратить в энергию, которая потом поднимается на высшие планы человеческого бытия. Это достигается, когда во время сексуального акта не происходит потери энергии и семени. Это — воплощение библейской заповеди «не прелюбодействуй».”
31. “В этом вопросе Я принёс человечеству совсем другие понятия. Разговоры человека о природных жизненных энергиях, когда люди рассуждают о чакрах, о тонких телах, раскрашенных в разные цвета ауры, о психологической энергии, о сексуальной энергии, о кундалини — это всё разговоры о материальной жизненной силе, которая к душе не имеет никакого отношения.
32. В общине как раз именно этого не касаются и становятся хорошими, гармоничными людьми”.
33. “Почему не касаются? Допустим, конкретно Вы практикуете воздержание?” — спросил Григ.
34. “Чтобы учить законам семьи, Я неизбежно должен был коснуться этого закона сам. И поэтому Я имею семью.
35. Прежде чем чему-то учить, Учитель сам должен идти по этому пути”, — ответил Сын Человеческий.
36. “Вы смогли пройти этот путь до конца?”
37. “Это — Моя жизнь”.
38. “Хорошо бы было научить ваших людей технике воздержания. Это ведические методы, известные тысячи лет”, — продолжил свои рассуждения Григ.
39. “Мне придётся рассказать сейчас миру о том, что мир Вселенной к проявлению Бога не имеет никакого отношения”, — сказал Виссарион.
40. “Но тем не менее, Божественное продолжает существовать во Вселенной”.
41. “Понятия, которые принёс Я, в корне изменят отношение человека к миру окружающего бытия. Ибо Я расскажу совсем другие истины. В данный момент Я заключаю в Себе те истины, которые не знало человечество, хотя по внешней форме они похожи на известные человечеству истины.
42. Истину о Боге люди не знали, и их рассуждения о Божественном носили ложный характер. Этим Я вызову бурю возмущения и улыбки”.
43. “Возмущение — только в незнающих”, — заметил Григ.
44. “Возмущение в верующих, потому что Я сломаю их философские системы.
45. Тем, кто прост, тем, кто не загружен догмами, — проще, их сердца легче впитывают Истину.
46. Но и те, кто уже заполнен всевозможными знаниями и продолжает искать, — соприкасаясь с данной Истиной, могут увидеть, как все разногласия в них пропадают”.
47. “В нашей школе происходит посвящение людей в реальность десяти космических сил. Одна из этих сил — это сила времени, другая — сила сострадания, ещё — сила красоты и гармонии, сила энергии пространства, сила смелости... Прочувствовал ли Ты эти космические силы, составляющие основу всего бытия как в этом мире, так и в других, тонких мирах?” — обратился к Учителю Григ.
48. “Эти понятия не раскладываются во Мне на свои определения.
49. Чем сложнее восприятие человеком простой истины, тем сложнее ему к ней подойти.
50. Когда человек смел в своих решениях и искренне доверяется своему сердцу, то в этот момент плоть его самостоятельно начинает вплетаться в Гармонию окружающего бытия независимо от того, понимает он это или не понимает”.
51. “Но если человек начинает понимать и чувствовать эти космические силы, то у него возникает другое понимание того, что окружает его”, — сказал Григ.
52. “Но любое понимание Истины человеком — это всегда лжеистина.
53. Человек всегда изменяется, поэтому всегда будет по-разному видеть окружающий мир.
54. Нет такой цели у человека — как можно правильней понять окружающую реальность.
55. Животные гармонично живут в окружающей природе, абсолютно не задумываясь об окружающих законах. Это то, что является таинственной программой самого организма. И если эту программу не осложнять сознанием, то она сама исполнит то, что ей должно.
56. Поэтому человеку остаётся прежде всего сосредоточить своё внимание на творчестве созидания красивого, отдавая этому всю свою любовь и сердце”.
57. “Знаешь ли Ты, что, когда человек отдаёт плоды своих деяний Богу, Бог манифестирует Себя в этом человеке?” — спросил Григ.
58. “Плоды своих деяний человек призван отдавать окружающим, только так он может отдавать их Богу.
59. И конечно же, чем лучше человек исполняет заповеди Бога, тем больше Дух Бога проявляется в человеке.
60. Но человек всегда будет оставаться человеком, а Истина — Истиной”.
61. “Существуют ли в вашей общине те, кто постигает состояние божественного экстаза?” — спросил Григ.
62. Виссарион улыбнулся.
“Когда человек стремится постигать божественный экстаз, то это уже, в какой-то мере, проявление желания взять для себя хорошее.
63. Стремление возыметь любовь откуда-то человек в общине не практикует. Он прежде старается отдать окружающим свою любовь, приготавливаясь с благодарностью принять всё, что придёт к нему.
А если брызги Любви Бога коснутся его головы, пусть это будет только лишь Воля самого Бога”, — тихо сказал Учитель.
64. “Как люди Вашей общины пытаются направиться к Богу?” — спросил Григ.
65. “Когда приходит Учитель, Он приносит внутри Себя всё необходимое человеку. Я говорю о проявлении живого Слова Бога, которое приходит время от времени, обретая плоть человеческую. И Он несёт всю необходимую Истину именно для человека этой эпохи. Но даже это не является главным. Он, прежде всего, приносит в Себе Силу Своего Отца.
66. И если ученики прилагают усилия принять Учителя в своё сердце и становятся едиными с Ним, они принимают Его Силу в свои сердца, и это даёт им возможность принять величайшую помощь Бога, которую в обычных условиях они не умеют брать.
67. Благодать Отца ни на секунду не прекращает изливаться на каждого человека на Земле. А люди ходят под этими Лучами, не умея ими пользоваться.
68. Поэтому, чтобы облегчить человеку возможность получить Божественное, Учитель проявляется во плоти, которая очень близка по качеству человеку. И это позволяет людям проявиться к Нему с полным доверием, и тогда они получают всё То, что Он имеет в Себе. А Он един с Богом.
69. Поэтому для учеников, идущих во след Мой, главное — научиться принять Меня в своё сердце. Это делает их способными преодолевать любые преграды. И для них проявляется благоприятная возможность научиться жить, ибо в этом случае они пользуются безграничной Силой.
70. Но эту Силу Я не умею навязывать, Я не имею права её доказывать. Я могу только предложить её, оставляя полную свободу выбора за человеком. И этот выбор сейчас делает человек”.
71. “Как Ты считаешь, какое Писание из всех существующих самое важное для человека?” — спросил Григ.
72. “Писание может быть самым важным, когда оно запечатлено самой Истиной.
73. А все Писания на Земле сотворены руками человека, где, естественно, есть определённая доля неверных понятий. Все Писания говорили об одной Истине. Но говорили так много, что это породило лишь разные течения и раздробленность людей на Земле”, — ответил Учитель.
74. “Бхагават-Гита оценивается у вас в общине?”
75. “В общину пришли многие из “Сознания Кришны”, потому что они увидели то, что действительно позволяет им исполнить все Божественные принципы.
76. Когда приходит сама Истина, нет нужды читать то, что написано о Ней. Надо воспользоваться временем и попытаться пить из живого Источника”.
77. Интегрированы ли в Вашем Учении тонкие цветные потоки бытия?” — спросил Григ.
78. “На законы материи там мало обращено внимания, потому что в этом не видится никакой необходимости”.
79. “Последний Завет — это интерпретация Нового Завета или это что-то другое? Эта Книга написана Вами?” — спросил Григ, с вниманием перелистывая страницы Последнего Завета.
Мгновения спустя он попросил Лину перевести выборочные строки из Книги и кивнул головой: “Да, это хорошо сказано”.
80. “Всё то, о чём Я говорю, есть Суть Моя”, — сказал Сын Человеческий.
81. “То, что есть в Тебе, произошло из макрокосмоса”, — заметил Григ.
82. “Я пришёл к людям от Своего Отца, как и обещал раньше. И вскоре наступит время, когда Я расскажу о Себе больше, ибо представление у людей обо Мне было очень неправильным”, — молвил Виссарион.
83. “Чтобы люди сделали правильный вывод для себя, они должны дойти до того, чтобы правильно увидеть суть”, — сказал Григ.
84. “Да, конечно. Поэтому сейчас наступило время расширить сознание человека, и люди претерпевают сейчас эти изменения. Повышается их чувствительность. И это создаёт возможность не только видеть Истину, но и легко поддаваться ложному воздействию.
85. Это время будет характерно появлением обильного количества ложных проявлений, каждое из которых будет верить, что оно несёт Истину”.
86. “Эти проявления будут сделаны людьми?” — спросил Григ.
87. “Эти проявления будут сделаны людьми. Но эти люди станут проводниками чужой воли, воли тех источников, которые заинтересованы в гибели людей”, — ответил Виссарион.
88. “Каково Твоё мнение о масонской всемирной организации? Знаешь ли Ты, какая это опасность для человечества?”
89. “Для Меня все люди на Земле одинаковы. Что бы они ни создавали, Я воспринимаю их с улыбкой, потому что они не создают это в стремлении творить зло. Их неверные действия связаны только с непониманием Истины.
90. Понимание у них наступит. Ныне этому время пришло. Так что пускай пошалят, очень скоро они всё поймут”, — ответ Учителя закончился смехом слушающих.
91. Улыбнувшийся Григ предложил обменяться книгами в память о встрече и подарил Виссариону и ученикам книги о йоге, о её космических аспектах, автором которых был он сам — профессор йоги Григ Биволару.
92. “В вашей общине люди могут познать Истину через Учителя, который есть Слово Божие.
93. История человечества показывает, что все учителя, посланные на Землю, в какой-то момент ушли. Что произойдёт с людьми в общине после того, как и этот Учитель уйдёт?” — спросил молодой человек.
94. “От Бога может приходить только один Учитель. Об этом упоминалось в Писании. Я приходил только две тысячи лет назад и сейчас. Я не знаю других учителей, ибо к Моему Отцу они не имеют никакого отношения...”
95. “А почему у них нет никакой связи с Отцом?” — перебил Григ речь Виссариона.
96. “Они имеют связь с Отцом только как люди. В остальном они подвержены потоку информации, поступающей в их головы. Но этот поток не идёт от Отца”.
97. “Нужно понимать, что у Бога есть один-единственный Сын?”
98. “Нет нужды Отцу создавать разные Источники. Отец никогда ни с кем не общается, ибо закон общения — это закон материи. А Отец не есть законы материи. Его Закон намного тоньше, чем те законы, с которыми вы соприкасаетесь.
99. Поэтому для того, чтобы что-то открыть, живое Слово должно прийти в жизнь. И тогда в доступных формах человеку открывается необходимая Истина”.
100. “И тем не менее, Бог тоже следует этим законам и, кроме случая чудес, не переступает через них. Так что, Бог всё-таки существует в этих законах”, — сказал Григ.
101. “К чудесам Закон Отца не имеет никакого отношения, — сказал Учитель, улыбнувшись. — На самом деле чудес нет. Есть законы, которые пока не ведомы человеку. Но это — обычные законы материи”.
102. “Какова Твоя связь с Иисусом?” — неожиданно, после всего сказанного Учителем, спросил Григ.
103. “Таинство этого Действия всегда одно и то же. Меняется только плоть и Имя”.
104. “Другими словами, Ты считаешь, что Ты — реинкарнация Иисуса?” — несдержанно улыбнулся Григ.
105. “Я стараюсь поменьше говорить о Себе, позволяя вам разрешить этот вопрос.
Ты спросил... Я могу ответить: Я есть Слово Своего Отца, и никто не придёт к Отцу, кроме как через Меня”, — тихо сказал Учитель, улыбка тронула Его уста.
106. “Тогда как Вы объясните слова Библии, которые говорят, что, когда Иисус вернётся, Он вернётся в Славе и будет увиден всеми”, — возразил Григ.
107. “Но в Библии есть ещё места, которые прямо говорят, что прежде надлежит Ему пострадать и быть отвергнутым родом сим. Прежде чем человек увидит Славу Божию, которая лишит его свободы выбора, он должен, в равных условиях со всеми, соприкоснуться со всей глубиной простой Истины. Ибо в этом случае он проявит себя перед Истиной таким, какой он есть. А потом можно дать ему возможность увидеть большее.
108. Но имеющие глаза уже видят”.
109. “Я могу сказать, что чувствую Иисуса в другом месте”, — сказал Григ.
110. “Рождённые вами образы создавались вашими собственными усилиями.
111. Меня может узнать только тот, кто соприкасался непосредственно со Мной, зная, Кто есть Я”.
112. “Есть ещё один аспект: Иисус был зачат чудесно, непорочно”.
113. “В том, как вы понимаете непорочное зачатие, нет никакого чуда. Это обычные законы Вселенной. Только это событие неправильно понял человек”.
114. “А почему однажды это было, а сейчас этого нет?” — спросил Григ.
115. “Много существует преданий о рождённых в Индии непорочным зачатием, но к Истине Бога это не имеет никакого отношения. Разговор о непорочном зачатии — это неверное понимание человека.
116. Если бы рождение Иисуса произошло не от Иосифа, то прервалась бы линия царствования Давида, ибо царствование передаётся только по отцовской линии. И тогда иудеи были бы правы, не принимая Иисуса как Мессию.
117. Но Богом не нарушается то, что заповедуется. Рождение должно было произойти так, как заповедано Богом. А искренняя вера Матери создала благоприятную, чистую атмосферу для должного рождения”.
118. “А почему тогда Он был рождён через непорочное зачатие, а второй раз не случилось этого?” — Григ переставал внимательно слушать ответы Виссариона.
119. “Порочного здесь ничего нет. Как можно считать порочным то, что заповедано Богом?” — сказал Сын Человеческий.
120. “Иисус мог умножать хлеба. Ты можешь умножать хлеба?” — спросил Григ.
121. “Если Я начну сейчас открыто делать чудеса, то начну прельщать вас, и вы будете меньше обращать внимание на саму Суть, которую Я несу.
122. Саи Баба не только повторяет сейчас чудеса двухтысячелетней давности, но и творит большее. Но, тем не менее, ему не верят, что он — Бог, хотя он говорит, что пришёл как Творец.
123. Если вы не видите Моё сердце, то нет смысла демонстрировать какие-то погремушки. А если видите, то зачем они нужны?”
124. “Я уверен, что Вы не сможете этого сделать!” — сказал Григ.
125. “Что ж!” — Виссарион пожал плечами.
126. “Ты веришь, что Он Иисус?” — спросил Григ Монику из Ясс, которая до встречи с Учителем была слушателем школы йоги.
127. “Я верю в Него! И предпочитаю не говорить об этом публично, но держать в своём сердце”, — тихо ответила Моника.
128. “Какие были последние слова на кресте?” — обратился Григ к Виссариону.
129. “Последние слова человек правильно запечатлел в Писании”, — ответил Сын Человеческий.
130. И поведал Учитель о том, что пребывание на кресте длилось полтора дня, что воскрешение произошло на четвёртый день.
131. “Почему тогда столько ошибок в Библии?” — спросил Григ.
132. “Потому что её писали люди”.
133. “В Писании сказано, что Иисус появится сразу явно для всех.
134. То, что Вы говорите о воскрешении на четвёртый день, противоречит тому факту, что каждый год в Иерусалиме, в храме, на третий день появляется священный огонь. В этом году он появился в форме голубя. Это чудо являет Иисус. Если Иисус здесь, то тогда кто являет это чудо?” — спросил Григ.
135. “Это никакого отношения не имеет к Иисусу”, — слова Учителя были встречены смешками слушающих. — Вы, как люди, очень слабы к чудесам”.
136. “Тогда почему в тот момент, когда люди молятся Иисусу, происходят чудеса?” — спросил Григ.
137. “Потому что те, кто пытается вам помогать, учитывают ваши молитвы и очень хотят, чтобы вы искренне исполнили то, что говорил Иисус”, — сказал Учитель.
138. “Тогда почему огонь в Иерусалиме является именно в том месте, именно в то время?”
139. “Огонь возгорается в субботу, а не в воскресенье. Это ещё больше противоречит Писанию”.
140. “Вы, как Учитель, можете явить огонь?” — неожиданно спросил Григ.
141. “Зачем?”
142. “Для нас!” — с улыбкой сказал Григ.
143. “Я не вижу в этом нужды”.
144. “Потому что это невозможно”.
145. “Как Истину, Меня не интересуют желания человека”.
146. “Тогда я тоже могу сказать, что я есть Иисус; и если меня попросят сделать чудо, то я отвечу, что это не имеет смысла”.
147. “Тебе никто не поверит, что ты есть Иисус”, — сказал Учитель.
148. “Но и в Вашем случае можно сказать то же самое”, — вновь улыбнулся Григ.
149. “Узревших уже тысячи и тысячи”.
150. “Как Вы объясните тот факт, что я чувствую Иисуса, но не чувствую Иисуса в Вас?”
151. “То, что ты чувствуешь, никакого отношения не имеет к Иисусу. Таких явлений сейчас множество, и все считают, что чувствуют Иисуса. Но у всех разное восприятие”.
152. “О ложных Иисусах Вы знаете?”
153. “Их очень много”.
154. “Вы один из них?” — спросил Григ.
155. “Мне очень жаль, что вы так быстро сломались и из мудрости всё превратилось в ничто”.
156. “Я не сломался”.
157. “Такое ведение разговора присуще только тем, кто далёк от Веры”, — сказал Учитель.
158. “И тем не менее, я чувствую Иисуса”, — продолжал Григ.
159. “Я могу только одно сказать: Я не есть то, что ты чувствуешь. Я пришёл к тем, кто ждал Меня”.
160. “Иисус не ответил бы так”.
161. “Истина свершает события независимо от желаний человека и его понимания. Сказать, как может поступить Истина, может только сама Истина”.
162. “Правда во мне говорит мне, как поступила бы Правда. И я понимаю, что Ты не есть Истина!”
163. “Под таким действием “правды” находятся сейчас тысячи ложных проявлений на Земле. Такова особенность человека: он верит, что приходящее к нему — единственно верно”, — сказал Учитель.
164. “Я пытаюсь почувствовать”.
165. “И, изменяясь каждый день, это чувствование будет протекать по-разному”.
166. “То, что вечно и неизменно, не может быть разным”.
167. “Вечное бывает только у самой Истины, а понимание человека всегда разное”.
168. “Но не в случае мудрости”, — не успокаивался Григ.
169. “Мудрость твоя не значит Вечное. Если ты считаешь, что уже мудр идеально, Я могу сказать, что ты уже умер”, — сказал Виссарион.
170. “Что значит мудрость?” — спросил Григ.
171. “Присущее только человеку настоящее понимание Истины. Когда с каждым днём это понимание становится шире и глубже, и очень часто человек говорит о себе в прошлом, что он был глупцом.
Впереди многое ещё поменяется в вашем мышлении”.
172. “Я знаю, что, когда познаётся мудрость, ничто уже не может измениться, потому что познаётся фундамент всего. И это говорили все мудрые”, — сказал Григ.
173. “Мне нравится высказывание одного мудрого: я знаю то, что я ничего не знаю”, — улыбнулся Учитель.
174. “Это был не мудрый человек, — сказал Григ, и его слова поддержал смех его последователей. — А слова Иисуса “Познаете Истину, и Она сделает вас свободными” пришли от Человека, который познал глубины мудрости”.
175. “Да. И Он пытается вам рассказать, а вы не хотите послушать”, — сказал Сын Человеческий.
176. “Нет. Я слушаю очень внимательно”.
177. Виссарион отрицательно покачал головой...
178. “Один мудрец сказал однажды, что тот, кто не знает, окутан мраком, а тот, кто знает, окутан ещё большим мраком. Как Вы думаете, что хотел сказать тот мудрец этими словами?” — спросил Григ.
179. “Для меня рассуждения человеческие имеют одинаковую основу — это рассуждения тех, кто ничего не знает. Каждый из вас имеет право создавать свою мудрость”, — ответил Учитель.
180. “Это было размышление великого человека, я могу его объяснить”, — сказал Григ.
181. “Для Меня он так же одинаков, как любой из вас”.
182. “Это показывает, что это уходит от Вашего понимания. Потому что на самом деле эти слова говорят, что последняя Истина принадлежит Богу. Только Он знает, почему Он сделал некоторые вещи такими, какими сделал. Существует семь уровней манифестации Бога...” — продолжил Григ свои рассуждения.
183. “Тогда почему Я слушаю эти рассуждения из уст человека, если это знает только Бог?!” — спросил Виссарион.
184. “... Мудрый начинает понимать, что их семь. Существует семь нот, семь планет”.
185. Виссарион улыбнулся и напомнил: “Тот, кто говорит “я знаю”, окутан ещё большим мраком!”
186. “Да, — замялся, улыбнувшись, Григ. — Я на самом деле окутан мраком. Но я знаю, что существует семь планов, семь цветов. Но почему их существует семь, а не девять, знает только Бог. Мудрый знает, что их семь. Объяснение этого факта я хотел бы услышать от нашего Учителя”.
187. “Учитель рассказывает ученикам, а не всем, с кем встретится. Он говорит тем, кому видит необходимым что-то сказать. Учитель сам решает, кому и что сказать”.
188. “Но мы же здесь не случайно. Это — необходимость!” — сказал молодой человек.
189. “Да... Вы познакомились со Мной, услышали о Моём существовании. Этого достаточно. Потому что Я пришёл к вам не учить, а познакомиться с вами и дать вам возможность познакомиться со Мной.
190. Истину не приносят, за Истиной приходят. И те из вас, для кого Это будет дорого, найдут Меня и будут пить”.
191. “Иисус в Своей жизни всегда был связан со Своим Отцом или был момент, когда эта связь прерывалась?” — спросил человек.
192. “Связь была и существует всегда, только не в том понятии, которое есть у человека”, — сказал Сын Божий.
193. “Тогда чем объяснить тот факт, что когда Он был на кресте, то сказал: “Отец, почему Ты Меня оставил?” — спросил человек.
194. “Вы затрагиваете сокровенное, — слова Христа встретили усмешки слушающих. — Когда затрагивают сердце другого человека — не насмехаются.
195. Сокровенное открывают жаждущим”.
196. “Не насмехаются тогда, когда истинно открывают своё сердце, а не когда пытаются играть. Вы видели фильм “Иисус из Назарета”? Тот актёр играл намного лучше свою роль”, — сказал Григ под смех своих последователей.
197. “Поэтому он актёр, а Я нет. Это — Моя жизнь”.
198. “Как объяснить тот факт, что актёр передаёт больше суть Иисуса, чем Вы?” — Григ уже не мог остановиться, чувствуя поддержку своих последователей.
199. “Мне жаль, что Вы превратились в судей. Судите о том, о чём не имеете ни малейшего представления. Так рассуждали фарисеи, которые потом прибили гвоздями...”
200. “Мы пытаемся Вам помочь выйти из этого состояния”, — сказал Григ.
201. “Именно так рассуждали фарисеи, прибивая Истину гвоздями. Ведь они кричали: “Сойди с креста!”
202. “Фарисеи так рассуждали, хотя Иисус тогда делал чудеса. А сейчас Иисус перед нами и даже не хочет сделать чудо”, — улыбался Григ.
203. “Я же нахожусь среди тех же фарисеев”.
204. “Нет. Среди других”, — сказал Григ.
205. “Что Вы можете сказать о святых таинствах?” — спросил человек.
206. “Сокровенное Я говорю жаждущим. Я пришёл сюда не поучать. Я лишь пришёл на встречу с теми, кто хотел встретиться. Я не изливаю Влагу тем, кто хочет попробовать Её и поспорить”.
207. “Вы можете превратить влагу в вино?” — спросил Григ.
208. “Могу”.
209. “Тогда превратите вот эту воду”, — Григ указал на стакан с водой.
210. “А зачем? — спросил Учитель. — Разве после этого ты поверишь?”
211. Раздался громкий смех последователей Грига.
“Да”, — ответил Григ.
212. “Ты лжёшь”, — сказал Виссарион.
213. Разговор стал очень эмоциональным, слушающие Христа заговорили громко, наперебой.
“Я не лгу! Я знаю, что Ты — не Иисус!” — сказал Григ.
214. “В церкви я чувствую гораздо более сильное поле, чем чувствую сейчас. При соприкосновении со своим учителем я чувствую тонкие потоки. Если бы передо мной был сейчас Иисус, то я бы плакал от счастья”, — сказал юноша.
215. “Считаешь ли ты себя зрячим?” — спросил Виссарион.
216. “Нет”, — ответил юноша.
217. “Как можно говорить о красоте цвета с лишённым зрения?” — спросил Учитель.
218. “Да, он не зрячий, но он и не бесчувственный”, — сказал Григ о юноше.
219. “Но считает ли он, что кто-то может лучше его чувствовать и видеть?” — спросил Виссарион.
220. “Да. Все святые”, — сказал юноша.
221. “Только святые?” — спросил Учитель.
222. “Священники, наделённые даром”, — ответил юноша.
223. “То есть ты находишься на одну ступень ниже священников и святых?”
224. Вновь поднялся разноголосый шум слушающих...
“Если бы святые, которые молятся Иисусу и находятся на этой планете, знали, что Иисус здесь, они бы все пришли сюда и не молились бы больше Иисусу на Небесах”, — сказал Григ.
225. “У вас слишком примитивные понятия о Вере”, — сказал Виссарион.
226. “Нет. Это те понятия, которые происходят из внутреннего чувствования и из божественного сознания”, — сказал Григ.
227. “Я вижу, что ваше сознание находится на уровне Ветхого Завета”, — молвил Учитель.
228. Нервно заговорили многие. Болезненно засмеялись...
“Со своей стороны я хотел бы сказать: я знаю, что Вы врёте сознательно”, — сказал Григ.
229. “В нашей встрече Я увидел, что вы всё-таки почитаете Евангелие. И хотел бы, чтобы вы внимательны были к словам, которые там запечатлены: не называйте никого учителем на Земле и наставником, ибо Учитель и Наставник у вас один — Христос.
230. Все же вы — братья и равные пред Истиной,
231. И каждый возвышающий себя унижен будет.
232. Взяться за Учительство на Земле может только сам Учитель.
233. Можешь ли ты в данном случае назвать себя учителем?” — обратился Виссарион к Григу.
234. “Нет”, — ответил Григ.
235. “Тогда, значит, с твоим мнением может и не соглашаться никто из здесь сидящих”, — сказал Виссарион.
236. “Было бы великим грехом с моей стороны считать, что я есть учитель”, — сказал Григ.
237. “Значит, ты при всех говоришь, что не являешься ни учителем, ни наставником?”
238. “Да”.
239. “Если ты не учитель и не наставник, можешь ли ты судить обо всём неизвестном, ведь тебе ещё предстоит учиться?” — спросил Учитель.
240. “Я прочувствовал Иисуса и чувствую Его как Бога”, — сказал Григ.
241. “Ты можешь ошибаться, как человек?” — спросил Виссарион.
242. “Да, конечно”, — после паузы ответил Григ.
243. “Значит, то, что ты сейчас утверждал, может быть ложным?” — вопрос Учителя растворился в смехе последователей Грига.
244. “Нет. То, что я сказал сейчас, не может быть ложным. Потому что я прочувствовал Иисуса и почувствовал Его в славе”.
245. “Ты допускаешь себе ошибки во всём, кроме этого?” — спросил Виссарион.
246. “Да. Если Я Его почувствовал, значит, я стал смиренным. И потому говорю, что я могу ошибаться. Только Бог не ошибается”.
247. “Но смиренные люди никогда не брались за учительство и наставничество, скромность им не позволяла”, — сказал Сын Человеческий.
248. “Я даже и не пробовал”, — сказал Григ.
249. “Но Я увидел здесь очень зависимых людей”, — сказал Виссарион.
250. “Я пытаюсь им помочь постичь истину”.
251. “А как ты можешь помочь, если сам не знаешь, что такое Истина?” — спросил Учитель.
252. “Я чувствую это!”
253. “Каждый чувствует по-своему, и каждый прав”, — молвил Учитель.
254. “А считаешь ли Ты, что Ты можешь ошибаться?” — спросил Григ.
255. “Я не умею ошибаться в отношении Истины”.
256. “А я умею. Ты это заметил”.
257. “Ладно. Мы завершим нашу встречу. Очень жаль, что она приобрела такой негативный оттенок. Такие оттенки возникали только во встречах со священнослужителями...”
258. Перебивая Сына Человеческого, заговорили Григ и пришедшие с ним.
259. “Очень хорошо бы не перебивать Мои слова, — продолжил Учитель. — Я хотел бы напомнить, что Я пришёл не доказывать Себя и не рассказывать о Себе. Я пришёл на встречу с желающими”.
260. “Но вместе с тем, Ты сказал, что никогда не ошибаешься”, — слова Грига поддержал смех его последователей.
261. “Если бы вы не спрашивали, Я бы не сказал”, — ответил Виссарион.
262. “Да. Но, говоря об этом, Вы противоречили Себе, — сказал Григ с усмешкой. — Если бы Вы были Иисусом, Вы не допустили бы такой ошибки”.
263. “Но я не вижу никакого противоречия. Я вижу лишь противоречия в голове Грига”, — сказал Вадим.
264. Григ расхохотался громко и прерывисто. “Все, кто будет вспоминать эту встречу, будут видеть элементарные противоречия. И я удивлён, что ты не видишь их, — обратился Григ к Вадиму. — Я готов поспорить с тобой, что позже ты убедишься в том, что это не Иисус”.
265. “Сейчас ты бросаешь камни и выплёскиваешь своё внутреннее раздражение и несчастье”, — сказал Вадим.
266. “Я не бросаю камни, я просто знаю”, — сказал Григ.
267. “Но это — камни!” — молвил Учитель.
268. “Мне очень жаль, что ты позволяешь себя обманывать, — сказал Григ Вадиму. — Если хочешь, я помогу тебе почувствовать Иисуса прямо сейчас”.
269. “Я вижу твоё несчастье и гордыню, — слова Вадима вновь вызвали громкий хохот Грига и его последователей. — Об этом говорят все твои проявления.
270. Я вижу в тебе такого же собрата, способного ошибаться, как и мы все, который, хоть и говорит, что не учительствует, но взял на себя эту огромную ответственность и будет нести её за всех доверившихся ему ребят. И очень хотелось бы, чтобы они слушали не Грига, а своё собственное сердце”.
271. “Сердце мне подсказывает, что в данном случае мы не имеем дело с Иисусом”, — сказал Григ.
272. “Моё сердце подсказывает обратное”, — сказал Вадим.
273. “А ты считаешь, что чувствуешь лучше, чем Вадим?” — спросил Учитель Грига.
274. Профессор йоги не ответил, а рассказал об учителе из Болгарии, который считает себя Майтрейей. Этот человек недавно был в Румынии, но теперь не скоро вернётся сюда, потому что здесь его не стали слушать и показали ему несостоятельность его учительства.
275. В эти мгновения разговор перестал существовать. Говорил лишь Григ, всё жёстче что-то доказывая себе и присутствующим. Потом резко встал и с какими-то словами в сторону Учителя увёл группу за собой.
276. Моника, бывшая ранее последовательницей Грига, плакала.
277. Из тех, кто пришёл вместе с Григом, в помещении осталась лишь одна девушка. Она стояла на коленях, голова была печально опущена.
278. “Почему всё так произошло? — медленно спросила она. — Расскажите, как приехать к вам в общину?”
279. На прощание Татьяна — так звали румынскую девушку — обняла Учителя и учеников и долго смотрела через пелену слёз вослед маленькому автобусу, увозящему Сына Человеческого к новым встречам...