Краткое, но совершенно необходимое послесловие к 5-му, вероятно, последнему изданию

Известный всему православному міру верных чад Христовой Церкви епископ Феофан, затворник Вышенский, в своем Воодушевительном толковании Второго Послания к Солунянам пишет так: «Когда Евангелие пройдет по всем народам, обитающим на земле, и выберет из них всех способных принять его, и ради того освятиться и переродиться благодатию Святаго Духа, тогда не для чего будет более оставаться настоящему порядку вещей, придет кончина міра, или последние дни, в кои определил Господь снова придти сотворить Суд над всеми живущими на земли... Сему пришествию Господа, по Апостолу, будет предшествовать явление антихриста, в котором Бог попустит раскрыться злу во всей широте и силе, чтобы обнаружились и сами себя обличили те, которые суть его части. Таким образом, после того или вместе с тем, как Божиих всех уже выдаст род человеческий и больше их ожидать нечего и не Божии все выступят налицо, сбросив личину; тогда жатва будет уже готова» (стр. 58-61, изд. 1873 г.).

Евангелие уже прошло по всем народам, обитающим на земле. И далее в том же Толковании мы находим нижеследующие строки:

«Наши толкователи удерживающею антихриста силою, между прочим, считали и Римское царство. В их время, когда Римское царство еще существовало, можно было на то указывать, основываясь на пророчестве Даниила. В наше время какой-нибудь вес можно давать подобной мысли разве только в таком случае, если под Римским царством разуметь Царскую власть вообще, — и это таким образом: Царская власть, имея в своих руках способы удерживать движения народные и, держась сама христианских начал, не попустит народу уклониться от них, будет его сдерживать. Как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа, то и не явится, пока будет в силе Царская власть. Она не даст ему развернуться, будет мешать ему действовать в своем духе. Вот это и есть удерживающее. Когда же Царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство (республики, демократии), тогда антихристу действовать будет просторно. Сатане нетрудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время французской революции. Некому будет сказать veto — властное. Смиренное же заявление веры и слушать не станут. Итак, когда заведутся всюду такие порядки, благоприятные раскрытию антихристовских стремлений, тогда и явится антихрист».

Царская власть теперь пала. Европейская война свергла с престола трех царей Священного Союза — Русского, Австрийского и Германского, представителей того державного начала, которое Св. Апостолом Павлом именуется словом «держай», и которое властью своею являлось хранителем и оберегателем трех главных ветвей Христовой Церкви на земле -Православия, Римского католичества и Лютеранства.

Удерживающий взят от среды. Оставшиеся по отъятии его представители во всем міре Царской власти, начиная с Европы, для грядущего антихристова царства, по силе своей и значению, отнюдь не могут представлять собою «удерживающего», как величина малая, и потому, по решительному нашему убеждению, если только на весах правды Божией чаша милосердия вновь не перетянет чаши правосудия, современному человечеству неминуемо предстоит подпасть под власть «презренного», который, по Пророку Даниилу, «придет без шума и лестью овладеет царством» (Дан. XI, 21).

В Петрограде и Москве, а затем и в провинции, с апреля 1917-го года начался ряд публичных лекций делегаток уже знакомого читателю «Ордена Звезды на Востоке», неких В. Н. Пушкиной и Е. А. Нелидовой. Цель лекций — пропаганда идеи «Нового Неба и Новой Земли» в понимании ее и толковании того «Ордена», которого они являются представительницами. Вниманию читателя предлагается нижеследующая афиша лекции В. Н. Пушкиной, состоявшейся 23-го апреля 1917 года в Петрограде, в зале Тенишевского училища:

«Зал Тенишевского училища (Моховая, 33). В воскресенье 23-го апреля 1917 года представительница Ордена Звезды на Востоке В. Н. Пушкина прочтет лекцию: Новое Небо и Новая Земля. Программа: современное положение міра и России. Несостоятельность европейской цивилизации. Миссия России, провозвестительницы нового века. Братство, сотрудничество, жертвенность власти. Творческая роль идеалистов. Всеобщие чаяния. Грядущий Великий Брат».

В этой лекции представительница люциферианской пентаграммы говорила о «титанической борьбе двух міров»271 и о грандиозной разрухе европейской272 цивилизации, приведшей мір к кризису, потрясающему теперь народы до самых их глубин -к всемирной войне. Обнажив язвы современного общественного строя, лекторша с негодованием обрушилась на Церковь Христову, бросив Ей жестокий упрек в том, что в это тяжкое время «Она не встала на защиту правды, не нашла огненного слова любви, бездушно отгородилась от жизни»... «Прошло почти три года войны и Европа поняла, — по мнению лекторши, — что она стоит на грани перелома, и народы сознали это и единодушно бросились уничтожать цитадель, в которой укрепился старый мір и со страстным отчаянием борется за свое существование. Но этот мір разрушится, потому что существование его психологически немыслимо. Из космического костра войны первой шагнула Россия, совершив революцию. Все старое рушилось, и нужно создавать новое. Новая жизнь должна иметь своей основой братство, сотрудничество, жертвенность власти, ее служение слабым. Переустроить жизнь на этих “новых” (?) началах — задача космического размаха, подразумевающая коренной переворот в психологии человека. Нужно выявить в человеке Лик Божий, ушедший в глубину человеческой души под напором звериного образа. Это выявление Божьего Лика в человеке и есть задача, стоящая в наши дни пред человеком».

— Кому же по плечу задача эта? — спрашивает лекторша и отвечает вслед: «В наши дни, — говорит она, — существует горсточка людей-идеалистов, которые, объединившись под знаменем Звезды на Востоке, возрастили в тайниках своей души грезу о том, что в великую космическую минуту существования человечества в рядах его появится Великий Брат и Сотрудник, Который освободит в человеке Лик Божий». В последние годы эта мысль всё настойчивее стучится в сознание людей. Ожидание Высокой Сущности распространено среди всех народов и во всех религиях. Индусы ждут Ягад-Гуру; буддисты — Бодисатву (Господа-Матрейю), парсы — нового Заратустру в лице Саоскианта-Спасителя. Магометане соорудили в Медине рядом с могилой Магомета пустую гробницу для ожидаемого ими грядущего пророка; в Персии шииты ждут возвращения Имама-Махди, взятого, согласно их представлению, живым на небо и пребывающего ныне в небесном граде Ябуика. Бабисты ждут Великого Мирового Учителя, который объединит религиозную мысль Востока и Запада. Евреи ждут Мессию. В Бирме одно высокое духовное лицо, по имени Мадуй-Сайдан Цан Тика, живущий в Гайк-Дунге, в Мейктильском округе, проповедует о пришествии Бодисатвы-Матрейи, который, по его словам, сошел с неба Тузита и живет на земле в виде юноши. У этого проповедника 50000 последователей.

В Северной Индии один брамин предвозвещает пришествие Кальки-Аватра, который, как он утверждает, уже находится на земле. У суфиев в Персии существует предание, что Великий Учитель явится среди людей в 1918-ом году, а одно древнее индусское предсказание гласит, что Он придет между 1918-1947-м гг. Ученый астролог Тиссон-Виллог писал в журнале «Рекорд» в Филадельфии в декабре 1910-го года, что на Востоке явится новый Учитель, и из этого источника разольется поток духовности, питаемый группою людей, которые разойдутся по всему міру, проповедуя учение внутреннего очищения и любви к ближнему. Среди христиан распространено ожидание Христа, вылившееся в проповеди отдельных лиц и разных духовных общин, как то адвентистов и других273. Их особенно много в Америке. Наконец, существует громадная литература по этому вопросу. Упомянем книгу, написанную венгерским священником и озаглавленную «Albescit polus, Christus venit» («Заря занимается, Христос грядет»). В Швеции известный профессор говорил на ту же тему в 1910-м году с кафедры университета в Упсале. В Италии католический священник издал брошюру под заглавием «Пришествие Христа». В Бельгии Ж. Дельвиль издал книгу «Le Christ viendra» («Христос придет»). В Англии священник Scott Moncrieff (Скотт Монкрифф) написал брошюру «Грядущий Христос» и в английских церквах раздаются теперь нередко проповеди о близком пришествии Христа...

Все эти предсказания являются, по мнению лекторши, ярким доказательством того, что атмосфера міра в настоящее время насыщена ожиданием какого-то великого явления, которое каждая религия и каждая страна называет именем наиболее близким к ее религиозной психике, к ее духовному облику вообще.

«И это явление, — по утверждению лекторши, — совершится: Великий Учитель придет и соединит все религии в одну религию братства и поклонения Богу в духе и истине, придет такой простой и любящий и совсем нестрашный ни Своим величием, ни святостью. Придет же Он не в том образе, какой мы создали Его в своем воображении, не в образе пророка, ходящего в белой одежде по солнечной стране со Своими учениками, среди спелых колосьев или в красочных восточных городах: Великий Учитель явится в другом, чуждом нашему представлению о Нем виде, и глаза наши, ослепленные тем прекрасным видением, могут не суметь, сквозь новое одеяние, разглядеть Высокую Сущность. Нам необходимо помнить, что Учитель придет в тот железнодорожный, трамвайный, автомобильный век, что мы называем современной цивилизацией. Он приноровится к нашей жизни и примет тот внешний облик, в смысле одежды, общего склада жизни, способов передвижения, которые мы же сами уготовили Ему нашими уродливыми формами жизни274». В виду этого, мудро составленные правила Ордена Звезды Востока предписывают приучиться распознавать величие в ком бы и в какой бы форме оно ни проявилось.

Тогда одновременно с лекциями Пушкиной и ее подголосков по России стало распространяться воззвание некоей «Универсальной Лиги» нижеследующего содержания:

«Русские граждане! Вы блестяще начали дело свободы. Остается с такою же решительностью довести начатое дело до конца. Вы должны теперь понять, что христианскому рабству, которому уже давно подпали европейские государства, приходит конец. Это рабство должно быть уничтожено согласно пониманию провидевших его и некогда казнивших позорною смертью того, кто создал это рабство. Вся сила теперь у нас: промышленность и торговля у нас; банки и биржи у нас; общественное мнение и печать с нами и за нас; железные дороги наши. Мы проникли всюду и перенесли свою деятельность в войска. Результаты у вас на глазах. Вскоре армия будет тоже нашей. Наконец, в наших руках золото всего міра. Мы держим в своих руках весы Европы, и, когда наступит время, сотрем силу Вильгельма II -го способом еще неведомым міру, так как среди нас Обладатель могущественнейших воли и разума в полном расцвете духовных сил. В целях безопасности, имя его еще не подлежит оглашению275. Идите к нам: мы избавим вас от духовного рабства, в которое ввергло вас христианство. Знаком сочувствия целям «Лиги» служит треугольник всякого цвета, обращенный вершиною вниз. «Универсальная Лига» в переводе с международного языка значит «Всемирный Союз», а такой союз есть только один— «Всемирный Израильский Союз».

Таковы знамения времени, явленные внимательному христианскому наблюдателю вслед за выпуском в свет 4-го издания моей книги, в течение марта и апреля 1917 года.

Но что скажет читатель при чтении приказа по Военному Ведомству от 24-го декабря276 1897-го года за № 344-м, по которому «знаком сочувствия целям Лиги» должно было быть заклеймено, и обязательно заклеймлялось, всё обмундирование Белого «христолюбивого» воинства? Привожу в точной копии часть этого приказа, непосредственно касающуюся этого клейма: