БЛИЗ ЕСТЬ, ПРИ ДВЕРЕХ Часть 4-я ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА И ЧИСЛО ЗВЕРЯ 666

Апок. XIII глава

Рис. 18-й. Могила Т. Герцля. Из журнала «Еврейская Жизнь», 1904 год

«Тому, кто размышляет о следующих четырех вещах, — говорит Талмуд205, — лучше бы не родиться на свет:

Что ниже и что выше,

Что прежде и что после.

Тому, кто не щадит чести Творца своего, лучше бы не родиться на свет».

«Тосефта», или пояснение к этому тексту:

«Не толкуют законов о кровосмешении трем, но толкуют двум; не толкуют рассказы о сотворении міра двум, но толкуют одному, а “Колесницу”206 толкуют одному лишь в том случае, если он ученый и понимает по собственному разумению.

Однажды рабби Иоанн, сын Заккая, ехал на осле. А рабби Элеазар, сын Арафа, погонял сзади. Он сказал ему: “Рабби, преподай мне один отдел из “Колесницы”. — Он ответил: “Разве я тебе не говорил, что нельзя толковать “Колесницу” одному, разве что он очень учен и понимает по собственному разумению?» — Он сказал ему: “Позволь мне, и я произнесу пред тобою”. — Рабби Иоанн, сын Заккая, тотчас же сошел с осла, и они накинули на себя плащи и сели оба на камне, под оливковым деревом. Когда он кончил, то рабби Иоанн, сын Заккая, встал, поцеловал его в голову и сказал: “Благословен Господь Бог Израилев, Который дал отцу нашему Аврааму сына, умеющего пояснять и истолковывать слова Отца нашего, что на небесах. Иной хорошо толкует, но не хорошо исполняет; иной хорошо исполняет, но не хорошо толкует; а Элеазар, сын Арахов, хорошо толкует и хорошо исполняет. Блажен ты, отец наш Авраам, из потомства которого вышел Элеазар, сын Арахов, который умеет истолковывать и пояснять славу Отца нашего, что на небесах”».

Итак, по уверению самого Талмуда, у евреев существует некая тайна, известная только лишь самому ограниченному кругу посвященных в нее лиц и притом столь великая и страшная, что «лучше бы тому и не родиться, кто о ней размышляет».

Разумеется, из непосвященных.

Позволим себе, с Божией помощью, не только размышлять об этой тайне, но и истолковать ее и объяснить нашему читателю. Для сего обратимся к свидетельству слова Божия:

«Аще Господина дому веельзевула нарекоша, кольми паче домашния его. Не убойтеся убо их: ничтоже бо есть покровено, еже не открыется: и тайно, еже не уведено будет: Еже глаголю вам во тьме, рцыте во свете: и еже во уши слышите, проповедите на кровех»207.

«Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете, что видели у отца вашего... вы делаете дела отца вашего... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в искусе... Он лжец и отец лжи»208. Тайна этих слов Господа нашего Иисуса Христа в отношении к погибшим овцам Дома Израилева209 и их прозелитам открыта и ныне пояснена в 3-й части настоящей книги. Она, как уже выяснено, и есть та именно «тайна беззакония», о коей прикровенно говорит Св. Апостол Павел во Втором послании своем к Солунянам210, и которая ныне стала известна всем, кто изучал тайны масоно-еврейства по перовоисточникам и по антимасонской литературе, кто «имеет уши слышати» и желает слышать и разуметь, а не затыкать себе напрасно уши и не закрывать глаз, чтобы не слышать и не видеть ничего, кроме того, что внушается ему едва ли не с пеленок руководителями и вдохновителями так называемого «общественного мнения».

Тайна эта: Господин дому веельзевула нарекоша211 — Богом над Домом Божиим поставили веельзевула — диавола, поклонились диаволу, как Богу, а истинного Бога отвергли, как Божияго противника, диавола. Это всё тот же бунт Сатаны против Бога, некогда начавшийся на небе и повлекший за собою отпадение от Бога трети Ангелов и низвержение их Архангелом Михаилом на землю, точнее — продолжение этого сатанинского богоборческого безумия на земле, действуемого чрез человека, преимущественно же чрез некогда богоизбранное, ныне же богоотступническое племя — народ Израильский. По «глубине сатанинский» и кощунству — иной, равный этой «тайне беззакония». Через нее Израиль, бывший дотоле народом Божиим по предъизбранию своему и первородству среди сынов человеческих, стал народом не только богоборцем, но и богоубийцею, Вавилоном, женою-любодеицею, «погибшими овцами Дома Израилева».

Тайна антихристовой печати и числа Зверя 666 вытекает из этой тайны беззакония. Источник ее тот же. Ключ разумения всё в том же слове Божием.

У пророка Исаии читаем212:

«И будет в тот день... ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского213 и скажешь: как не стало мучителя — пресеклось грабительство! Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: “с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас”. Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. XIV, 3-15).

У пророка Амоса читаем: «Вы (дом Израилев) носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя»214.

В Откровении Св. Апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис) читаем: «И он (“другой зверь” — антихрист) сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя Зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число Зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть»215.

«Что всё это имеет быть, тому следует верить, — говорит блаженный Августин, — но каким образом и в каком порядке оно будет, покажут тогда на опыте сами события».

Обратимся, по слову блаженного Августина, к «событиям». На высших ступенях иерархической лестницы масоно-еврейства стоит его «священство», служители влиятельной части «тайны беззакония». Священство это в ритуале масонства носит название — «Кадош» или «Кавалеры (рыцари) Кадош».

«Кадош» — «Кадушим» (множеств. число) слово еврейское и означает — «святой, святые».

Когда, по ритуалу масонства, эти высшие посвященные встречаются друг с другом, то делают такие опознавательные знаки в свидетельство того, что они действительно не кто иные, как «кадоши» — святые, знают всё, и что им не для чего таиться друг от друга. Знаки эти заключаются в том, что указательный палец правой руки поднимается кверху, затем опускается книзу и тем же жестом проводит мысленную черту между показанными верхней и нижней точками. При этом произносятся следующие сакраментальные слова:

«Что вверху, что внизу.

Что прежде, что после —

Единство, равенство, совершенство!»

И еще:

«Фараш-шоль!»

Что значит:

«Всё открыто!»

Тайна.

Теперь тайна эта открыта и, как мы показали, она есть «тайна беззакония», заключающаяся в «переоценке ценностей», в богоборстве диавола, якобы одолении им Бога и поставлении имени— «Звезды бога Ремфана» — на место Имени Божия.

«Велия благочестия тайна» есть, как известно всякому христианину, спасение рода человеческого чрез воплощение Бога Слова — «Бог явися во плоти, распясь за нас на кресте, искупи ны от клятвы закона и воскрес тридневен от гроба».

Символ или печать «тайны беззакония», по аналогии, должен быть ведом хранителям тайны и, прежде всего, народу-богоборцу, народу еврейскому, распявшему Христа и потому народу — антихристу, а по нем и масонству, как его союзнику. Печать народа-антихриста логически должна быть печатью и царя его и бога, самого антихриста, которого в явности еще нет, но чья близость предшествует уже многими.

Но есть ли, в действительности, такой символ, такая печать у еврейства и масонства? И если есть, то каково его начертание?

«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение... ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени»216.

Как ни ревниво оберегает от постороннего взгляда Израиль свои богоборческие тайны, но нашему времени, как истинно последнему, предопределено раскрыть их, не без участия в том, как ни странно это, самих хранителей их и сберегателей, сынов богоборного и жестоковыйного Израиля.

Тому свидетели: «Пражские речи», Герцль, «Протоколы Сионских мудрецов» и не всегда достаточно осторожная специфическая современная еврейская пресса.

Печать «тайны беззакония» существует реально и есть та «Зведа Ремфана Молоховой скинии», о коей упоминается еще в «Словах» Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года пред землетрясением»217.

Звезда эта составлена из двух взаимопересекающихся равносторонних подобных треугольников. Каббалистическое218 изображение этой звезды таково:

Рис. 19-й

Священная эта для евреев и масонов печать носит в еврейском ритуале (в каббале и магии) название — Мохин-Довид, что значит: «Щит, герб или печать Давида».

Что звезда эта, или «Мохин-Довид», есть, действительно, столько же священный символ для еврея (стало быть, и масона), как для христианина знамение Животворящего Креста, тому свидетельства нижеследующие фотографии, снятые с натуры:

Рис. 20-й. Хоральная Синагога в Кроссене для русских евреев, взятых в плен во время текущей войны. (Фотография взята из немецкой брошюры, изданной на французском языке, «Военнопленные в Германии. Впечатления священника». Пастора Ш. Корревона)

Рис. 21-й. Депутация солдат — георгиевских кавалеров, во главе с бароном Д. Г. Гинцбургом, поднесшая Государю Императору св. Тору 4 августа 1910 года. (Фотографический снимок «Одесских Новостей» 20 июля 1911 года, № 8472)

1) Синагога в Томске [зачеркнуто — А. С.];

2) Хоральная синагога в Кроссене; 3) Депутация солдат с бароном Д. Г. Гинцбургом; 4) Памятник Антокольского и 5) Памятник Герцлю.

Эту же звезду полагают в гроб каждому правоверному еврею, как залог загробного его общения с его «богом»219.

Надо ли доказывать, что этот «Мохин-Довид», как печать народа-антихриста, есть в то же время печать и грядущего «человека греха, сына погибели»220, самого антихриста, как ставленника того же народа-антихриста?..

Нам думается, таким образом, неопровержимость существования еще в глубокой древности у народа-богоборца печати грядущего, последнего богоборца-антихриста. Перейдем теперь к пояснению скрытой в ней символики.

«Мохин-Довид», как мы видим из его изображения, представляет собою два взаимопересекающихся, равносторонних, подобных треугольника. Из них один (темный) обращен вершиною вверх, а другой (светлый) вершиною вниз. Первый на вершине своей имеет букву А, а второй ? (Альфа и Омега — обе буквы греческого алфавита; остальные — еврейского221.

Кощунственное извращение слов Откровения: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний»222.

От взаимопересечения треугольников получается фигура — шестиконечная звезда.

Обратимся к толкованию скрытой в этих начертаниях символик...

Равносторонним треугольником вершиною вверх Святая Православная Церковь изображает Три?постасного Бога. Православная иконография допускает это изображение в трех видах:

1) В виде Лика Бога-Отца, Святолепного Старца, как бы обрамленного равносторонним треугольником, обращенным вершиною вверх.

2) В виде равностороннего треугольника вершиною вверх и в нем вписанного Всевидящего Ока.

3) В виде равностороннего треугольника вершиною вверх со вписанным в нем славянскими буквами под титлом «Славен Бог».

Но Три?постасный Бог наш, Бог Отец, Сын и Дух Святый, Бог хранитель, истинный Бог всего міра видимого и невидимого, для масоно-еврейства есть «Бог зла». Посему, в каббалистическом изображении «Мохин-Довида» (см. рис. 19) треугольник, его символизирующий, изображен темным. Вершина этого темного треугольника обращена вверх, и на ней изображена первая буква греческого алфавита Альфа. Это символизирует собою, что сей глаголемый «Бог зла» до времени является преобладающим и первым.

Второй пересекающий его, подобный ему, треугольник, обращенный вершиною вниз, изображен на том же рисунке светлым, и на вершине его изображена последняя буква греческого алфавита Омега. Это символизирует собою то, что «бог добра», в действительности, диавол, низвержен с неба и есть последний (до времени одоления им Бога).

«Как упал ты с неба, денница, сын зари!...

А говорил в сердце своем: взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. XIV, 12-14).

От взаимопересечений этих двух подобных треугольников получается фигура шестиконечной звезды — «звезды бога вашего Ремфана и скинии Молоховой» (Амос. V, 26), что, по масоно-еврейской концепции, символизирует собою конечный результат борьбы «бога чуждего» — диавола с Богом Истинным, как победы духа тьмы и поставления им своего имени (звезды) на месте Имени Божия (треугольника). В звезде этой находятся обе буквы — и Альфа и Омега — что и должно символизировать собою, что он, то есть диавол, как победитель, и есть.

«Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний... Звезда утренняя и денница»223.

«Фараш-шоль» — всё открыто!

«Ничтоже бо есть покровено, еже не открыется, и тайно, еже не уведено будет. Еже глаголю вам во тьме, рцыте во свете: и еже во уши слышите, проповедите на кровех»224.

По Твоей святой воле, Господи, да будет с кровлей и во свете слово наше!

У масонов и иных отпрысков многоветвистого масоно-еврейского древа: теософов, сциентистов, оккультистов, спиритуалистов, спиритов, гностиков и других христианских вероотступников — печати этой усваивается столь же священное значение, как и у евреев, родоначальников и водохновителей всех вообще тайных обществ, только именуется она у них уже не «Мохин-Довид», а «печатью Соломона», или «каббалистической тетраграммой». Изображается она совершенно в том же виде, как и в еврейской каббале, с теми же каббалистическими буквами и знаками, что и на рисунке № 19, данном выше в нашей книге. Тетраграммой (с греческого, что значит «четверонаписание») она именуется потому, что под конфигурацией своей она скрывает от непосвященных четыре символа, «четыре вещи», о которых Талмуд запрещает даже и размышлять: 1) Бога (треугольник вершиною вверх), 2) Его противника, диавола (треугольник вершиною вниз), 3) взаимную борьбу (взаимопересечение треугольников) и 4) результат борьбы — одоление диаволом Бога, — поставление лица диавола, «звезда Ремфана» — на месте Лика Божия.

Каким особым почитанием у масонов-каббалистов показуется эта тетраграмма, о том свидетельствует один из авторитетнейших учителей и отцов оккультизма и чернокнижия Каббалы, католический священник-расстрига, Элифас Леви (Eliphas Levy). Догма и ритуал Высшей Магии (Dogme et Rituel de la Haute Magie)»225.

«В великом круге заклинаний — пишет он — начертывается обыкновенно, треугольник, причем должно особенно наблюдать в какую сторону обратить его вершину... Кроме того, необходимо иметь на себе — на лбу, на груди и на правой руке226 — священный символ двух взаимопересекающихся треугольников, образующих шестиконечную звезду, известную в магии под именем Соломоновой тетраграммы».

По уверению того же чернокнижного авторитета, «тетраграмма» эта есть последнее слово магии и означает:

«Он тот, кем он будет».

Иными словами: «он», чей символ есть звезда, носящий на себе первую и последнюю букву греческого алфавита, он есть

«Альфа и Омега, Начаток и конец, Первый и последний»227.

Таково извращение слова Божия «сборищем сатанинским», теми, которые говорят о себе, что они Иудеи, но ни есть таковы, а лгут»228; таково безумно-кощунственное присвоение себе Сатаною того, что Божие, что принадлежит только Тому, Кто есть истинно Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний; такова печать народа-антихриста и, логически, печать и самого грядущего человека греха и сына погибели, антихриста. Запомни ее название, читатель: «Мохин-Довид» — «печать Давида».

Таково печати этой имя. Погляди теперь вокруг себя: не видно ли уже стало тебе печати этой почти на каждом шагу твоей повседневной жизни?..

Рис. 22-й.

Рис. 23-й.

На рисунках229 теософа и оккультиста изображен всё тот же «Мохин-Довид», всё того же «Символического Змия», о котором нам поведали «Протоколы Сионских мудрецов», и которым логически изображает себя «сборище сатанинское», некогда бывшее избранным народом Божиим. На рисунках этих мы видим, что голова «Змия» уже сомкнута с хвостом, и что вершина темного треугольника опущена вниз, а вершина светлого поднята кверху: «путь Змия», стало быть, почитается посвященными уже пройденным, и то, что «было ниже», «стало выше» и то, «что было прежде — стало после». Грешная наша земля, таким образом, по мнению тайных сект, стала окончательным достоянием и царством диавола.

Чтобы не оставалось никакого сомнения в символическом значении на этих рисунках треугольников, темному треугольнику придан (вписан) темный же крест (символ ниспровергнутого христианства), а светлому — некий светлый знак внутри треугольника и другой в месте сомкнутия главы Змия с хвостом. Первый знак, вписанный в треугольник, именуется в тайной науке Ключиком Соломона, отпирающим хранилища тайн сатанинских, а второй у необуддистов и теософов называется «свастикой» и есть знак той будущей религии, на которой, по мнению реформаторов мировой жизни, должны будут примириться и сойтись религии, верования и толки всего человечества.

Об этой грядущей всемирной религии еще в 1856-м году тот же Элифас Леви писал следующее.230:

«В переживаемую нами эпоху подготовлено уже всё для взрыва евангелического энтузиазма и христианского безкорыстного подвига, и это — в силу всеобщего разочарования во всем.

Рис. 24-й. Памятник Антокольскому на его могиле на еврейском кладбище. Фото журнала «Весь Мір» И. Оцупа

Успех некоторых книг и мистического направления умов — всё это недвусмысленные признаки указанного общего предрасположения. Возобновляют старые, заброшенные храмы, строят новые. Чем большую пустоту от утраченной веры

чувствует в себе человек, тем он страстнее предается надежде.

Мір весь еще раз ожидает мессию, и мессия не замедлит явиться231. Найдись, например, теперь человек, достаточно высокопоставленный по положению своему, или богатству, будь то король или папа, или даже еврей-миллионер, и пусть этот человек торжественно и всенародно пожертвует всеми своими интересами на благо человечества, пусть он сделается искупителем бедных, апостолом и даже жертвою учения о самопожертвовании и благотворении — и тотчас же вокруг него вздымется неизмеримо огромная волна сочувствия, и полный нравственный переворот совершится во всем міре. Но для этого, прежде всего, необходимо высокое положение данного лица, ибо в наше время нищеты и шарлатанства, всякое слово, исшедшее с низов, подвергнется подозрению в горделивых замыслах и корыстолюбивом мошенничестве. Если вы ничто и у вас нет ничего, — не смейте тогда и думать стать апостолами, тем паче мессиями... В наши дни не внемлют даже божественновозвышенному слову, если ему не обеспечен успех известностью имени лица, его произнесшего, то есть, тот успех, который представляет собою какую-нибудь ценность... Мы живем в век благоприобретенных положений: ценность человека определяется исключительно тем, чего стоит он в социальном и коммерческом отношении. Неограниченная свобода слова произвела такое словостолкновение, что в наши дни уже не спрашивают больше: о чем говорят? но спрашивают: а кто сказал это? И если это сказал Ротшильд или его святейшество Пий IX, то это кое-что, стало быть, значит...

Мессия придет, и будет основано всемирное царство, которое и даст мир міру232.

Основание этому царству положит нация, в руках которой сосредоточилась теперь вся энергия и весь интеллект жизни. Пока верующие (христиане) предавались сладкому сну, гонимый израильтянин, “презренный жид” христианской цивилизации, трудился, занимался торговлей, играл на бирже, становился богат, овладевал реальными ценностями земной жизни и, наконец, получил возможность ссужать в кредит средства к существованию тем самым культам, которые этого самого жида столько времени преследовали. Древние поклонники Ковчега Завета остались верны вере, но только не в него, а в заветный ковчежец с золотом, и биржа теперь им стала вместо храма, откуда они управляют ныне всем христианским міром».

И далее тот же автор говорит:

«У всемирного этого царства будет одна всемирная, господствующая религия. Эта религия у народов земли в настоящее время имеет три формы, по внешности враждебные друг другу; но оне вскоре соединятся и образуют одну всемирную церковь. Под этими враждебными до времени друг другу формами одной и той же в сущности, веры, я подразумеваю, — говорит автор, — русское Православие, римский Католицизм и последнее окончательное преобразование религии Будды».

Разве не попускает Господь совершаться на наших-глазах этому сатанинскому прорицанию? Разве не ведется уже в виду всех пропаганда всемирной, единой для всех, религии в лице теософии? Разве не собирают уже по подписке денег на храм, имеющий соединить в себе всевозможные культы, не исключая еврейского, магометанского и даже языческого? Разве не идет уже явно мір к своему концу попущением Божиим, по указке непосредственного его руководителя и вдохновителя — диавола?

И не дожили ли мы до времени воцарения того, кого Пророк Даниил именует «презренным», Св. Апостол Павел — «человеком греха» и «сыном погибели», а мы, христиане, — антихристом?

Суди теперь сам, читатель!

Но «Мохин-Довид», будучи священным символом еврейской синагоги и, так сказать, государственною печатью антихриста, как лжемессии, еврейского и в то же время всемирного царя; будет ли он той же антихристовой печатью и для гоев, то есть, для всех тех, кто не принадлежит к составу талмудического Израиля?

Мы уверенно полагаем, что нет, ибо этого не допустит ни фанатизм, ни брезгливая обособленность этого исключительного по безумно-бешеной, чисто сатанинской, гордости племени.

По учению Каббалы, «разъединение двух треугольников “Мохин-Довида” символизирует собою тому астральному явлению (человеку), на которое налагается этот символический знак». И, наоборот: соединение их означает жизнь. Жизнь, разумеется, Израилю; смерть — гою. Таким образом, нет и не может быть сомнения в том, что, когда наступит час действия в среде гоев антихристовой печати, тогда не «Мохин-Довид» будет налагаться богоборческим Израилем на чело и десную руку их, а один из разъединенных его треугольников. Какой же? Ясно, что не тот, вершина которого обращена кверху и который был последним и стал первым — то есть богом Талмуда, а тот, который в талмудической концепции изображает собою диавола. Равносторонний треугольник вершиною вниз, следовательно, и будет той антихристовой печатью, о которой Св. Тайнозритель говорит в 16-м стихе XIII-й главы Откровения.

Таково, по всем данным, и будет начертание печати антихриста, без которой во дни царства «презренного» нельзя будет ни покупать, ни продавать никому: «ни малым и великим, ни богатым и нищим, ни свободным, ни рабам, кроме того, кто имеет это начертание, или имя Зверя, или число имени его»233.

Как прост по своей фигуре знак этот, над разгадкой которого тщетно трудилось столько христианских поколений, пока их не исполнились времена и сроки Божиего предопределения! И как же страшен он, как символ отречения от Бога Истинного и сообщнического участия богоотступника-христианина в «тайне беззакония» сатанинского богоборческого безумия!234

«И третий Ангел последовал за ними (двумя Ангелами), говоря громким голосом: кто поклоняется Зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить в веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся Зверю и образу его и принимающие начертание имени его»235.

Брат христианин, запомни это, запечатлей пагубное в сердце твоем!

«Дондеже прейдет небо и земля, йота едина, или едина черта не прейдет от закона, дондеже вся будут»236.

Но есть еще и иная печать еврейской каббалы и чернокнижничества масонства и всех его многочисленных разветвлений, которая, как символ Сатаны, как первообразная печать его, открылась воочию всего міра сравнительно недавно. У каббалистов всех толков и наименований она зовется «пентаграммой» и имеет форму пятиконечной звезды.

Глазам всего міра звезда эта впервые явлена была на знамени лже-пророка Магомета, когда в 622-м году по Рождестве Христовом он поднял его во славу новоявленной веры в нового единого бога — Аллаха и Магомета, пророка его. Звезда этого лже-бога блестит еще и поныне над полумесяцем продолжающего воинствовать на христианство ислама237. Ту же звезду мы видим и во лбу идола тамплиеров, Бафомета (см. рис. 15-й), преемственно перешедшего, как священный палладиум к современному нам масонству высшего посвящения.

Вторично, в явлении всему міру, звезда Бафомета, пентаграмма магов, показана была, как государственный национальный символ на звездном флаге Северо-Американских Соединенных Штатов и на головном уборе (цилиндре) «дяди Сама», типа, которым себя символически изображают граждане Северо-Американской Заатлантической республики.

«Сам» — сокращение имя Самиэль, одно из имен Люцифера. Козлиная бородка придана этому типу для вящего сходства с прототипом в образе Бафомета. Происхождение этой люциферианской символики находит себе объяснение в составе первоначальных северо-американских колонистов, родоначальников их государственности. Как известно, все они, за немногими исключениями, были представителями крайних реформистских христианских сект — квакеров, методистов, кальвинистов, цвинглистов и других, — отрекшихся от единства со Вселенской Церковью и от ее Таинств и только лишь прикрывавшихся христианским именем, по подобию русских хлыстов, евангелистов, баптистов и др. Истинная сущность их религий, таким образом, обнаруживается принятием ими символа для созданного ими государства — пятиконечной звезды Бафомета. Как в магометанстве, так и в реформаторских, якобы христианских церквах, большинство к ним принадлежащих и не подозревают, конечно, какой «единый бог» возглавляет и вдохновляет их веру.

У каббалистов-масонов имя печати этой — звезда магов, священная мистическая пентаграмма. Значение ее по Элифасу Леви следующее:

«Пентаграмма или пентакль, — так пишет этот чернокнижник, — известная у гностиков под именем “пламенеющей звезды”, есть символ всемогущества и самодержавства Разума238. Это — звезда магов, это — символ воплощения Слова239. Смотря по тому, куда обращаются лучи этой звезды, этот магический абсолют в каббале обозначает добро или зло, Люцифера или Веспера, звезду утреннюю или вечернюю. Пентаграмма двумя лучами вверх изображает Сатану, а одним лучом вверх — Спасителя240. Знак пентаграммы зовется также знаком “микрокосма”241, и он изображает собою то, что каббалистами книги “Зогар” зовется “микропросоп”242. При магических заклинаниях пентаграмма микрокосма должна быть надеваема заклинателем на себя вместе с тетраграммой макрокосма, то есть, шестиконечной звездой»... «Все тайны магии, символы гностицизма, — так утверждает Элифас Леви, — фигуры оккультизма, все ключи каббалы к пророчествам, всё это заключено в знаке пентаграммы. Знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков».

Далее у того же автора силою Божиею вырывается такое признание:

«Кто не признает Крестного знамения, тот содрогается и трепещет при взгляде на звезду микрокосма. Маг же, наоборот, чувствуя ослабление воли, обращает свой взор к этому символу, беря его в правую руку, при условии, чтобы маг знал, дерзал, хотел и... молчал»....

Маги молчат и поныне. Вопиют камни.

Полное магическое начертание пентаграммы таково:

Рис. 25-й243

Сокращенное:

или же просто — пятиконечная звезда:

Чтобы читатель не подумал, что мы всему этому диавольскому символизму придаем слишком преувеличенное значение, и что вся эта бесовщина раскрываемой «тайны беззакония», составляя, быть может, достояние магов, чародеев, волшебников — всех, словом, последователей каббалы, в то же время никакого отношения к якобы философскому и филантропическому масонству не имеет, я в свое оправдание и в доказательство правильности моей точки зрения представлю здесь слова авторитетнейшего представителя оккультного масонства времен французской революции 1848-го года, уже известного читателю Элифаса Леви. Вот что пишет он по вопросу о значении символизма каббалы и Талмуда в книге своей «Догмы и ритуалы высшей магии» («Dogme et Rituel de la Haute Magie»).

«Истинное знание (гностицизм), побежденное в Александрии убийцами Гипатии244, становится христианским, вернее — прячется под покровом христианства вместе с Аммонием245, Синезием246 и неизвестным автором, укрывшимся под псевдонимом Дионисия Ареопагита247. Тогда, ради необходимой предосторожности и в виду преследований со стороны Церкви, пришлось воскресить начертания иероглифов, изобрести пентакли и буквы, которые одним знаком давали в обобщении целое учение, в одном слове — целую серию таинственных разоблачений... Таким образом, получила свое происхождение вторая «Библия», неизвестная христианам, вернее — непонятая ими, в которой было собрано в дивном сочетании все, что только мог божественного изобразить философский и религиозный гений человечества... Мы разумеем под этим Талмуд, происходящий от каббалы, ибо все истинно-догматические религии произошли от каббалы, к каббале же и возвращаются... И если нам предложат вопрос: неужели мы верим в силу тетраграммы и пентаграммы, и можно ли, вообще, верить в силу и влияние на душу человека какого-то символа? — мы на вопрос ответим вопросом же: почему же тогда весь христианский мір повергся ниц перед Крестом? Знак сам по себе ничто; сила его только в том догмате и слове, которые он собою во всей полноте воплощает».

По этой второй, якобы, «Библии» и по разоблачению, исходящему из уст все того же мага и волшебника, догмат, воплощаемый пентаграммой или «звездой магов», заключает в себе не что иное, как обоготворение идола Тамплиеров, Бафомета, т.е. диавола. Об этом догмате, как об исповедании веры в диавола, как Бога, указанный автор пишет так:

«Да, мы заявляем смело и во всеуслышание, что все посвященные в оккультные науки (я говорю только о высших посвященных, хранителях великой тайны) боготворили, еще и теперь боготворят и всегда будут боготворить то, что представлено страшным символом Бафомета Тамплиеров. Да, по глубочайшему нашему убеждению, истинные вожди Тамплиеров обоготворяли Бафомета, заставляя и своих посвященных воздавать ему божеское поклонение. Объявим теперь же, не обинуясь, что великий возбудитель магической энергии, живой и астральный огонь земли, это — “Змий древний” книги Бытия... Его зовут профаны248 диаволом, но для нас он бог Пан, бог современной нашей философской школы, бог теургистов Александрийской школы, мистиков-неоплатоников наших дней, бог Спинозы и Платона, бог первичных школ гностицизма, Ариман Персов, Тифон Египтян, Пифон Греков, “Змий древний” евреев, он — Бафомет Тамплиеров. Имя его — Бафомет — должно, по правилам каббалы, быть сложено в обратном порядке расположения слогов:

Baphomet: Tem. ohp ab — Templi omnium hominum pacis abbas, что значит: Отец храма міра всех человеков.

Исповедание этой нашей веры мы совершаем открыто во славу христианской Церкви, преследовавшей Тамплиеров, сжигавшей на кострах магов, отлучавшей от Церкви франмасонов... Да будет сим дано удовлетворение и Церкви, и черни!»

Каков тон! И это сказано было во всеуслышание еще в 1856-го году. Сколько уже лет прошло с тех пор, и во все эти протекшие долгие годы, не говоря уже о веках, прошедших со дней процесса Тамплиеров, никому и в голову не пришло дать себе труд проверить с христианской точки зрения, действительно ли только шарлатанство каббала и магия, породившие Талмуд евреев и все производные от него секты и тайные общества, или же в них сокрыта некая смертоносная, душегубительная тайна, о которой христиане предупреждены Словом Божиим, как о «тайне беззакония», и которая грозит опасностью вечной смерти и геенны не только отдельным лицам и государствам, но и всему міру.

И когда теперь стараются уверить непосвященных в том, что пятиконечная звезда есть знак, символ революции, имеющей для блага человечества, охватить все пять частей света, то уверением этим хотят скрыть истинное значение символа пентаграммы, как знака диавола, рассчитывая на невежество толпы, слепо доверяющей своим вожакам. Кому известны хронологические даты истории, тот знает, что пятиконечная звезда Аллаха светила Магомету и Корану уже тогда, когда еще не были открыты ни Америка, ни Австралия, и когда о всемирной революции и в помыслах еще ни у кого не было.

Чтобы покончить с «тайной беззакония» и «печатью» еврейской каббалы и масонства, представим здесь ее символическую формулу в изображении книги того же каббалиста-масона и чернокнижника Элифаса Леви, которого мы цитировали выше. Вот рисунок этой формулы, или, как называет ее упомянутый автор, — «аксиомы»:

Рис. 26-й

Число «Зверя — шестьсот шестьдесят шесть»

Открыв читателю тайну печати «Зверя» — антихриста, в меру нашего разумения, постараемся, в той же мере наших сил, выяснить и тайну звериного числа 666.

В Откровении Св. Тайнозрителя читаем:

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его были десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него как у медведя, а пасть у него как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто

подобен зверю сему, и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана ему была власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания міра.

Кто имеет ухо, да слышит.

Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых» (Апок. XIII, 1-10).

Это — зверь первый.

Из всего, что выше изложено в нашей книге, мы, думается нам, безошибочно можем вывести заключение, что зверь, подобный барсу249, у которого смертельная рана исцелела, — словом, этот первый зверь не кто другой, как народ еврейский, некогда, как бы, смертельно раненый Крестом Голгофы и поклонившийся дракону, Змию древнему, от которого он на конец времен имеет получить и силу его, и престол, и великую власть. «Семь голов» зверя символизирует собою всю полноту земной мудрости (семь — число века сего), «душевной, бесовской» (Иак. III, 15), присущей масоно-еврейству. «Десять рогов» суть десять царей (десять старцев — см. 55-57 стр.), которые, по преданию от Св. Отцов Церкви, должны будут разделить с ним власть над всем міром. Что зверь этот — народ, а не личность, о том свидетельствует указание, что он выходит «из моря», а морем, по общему мнению всех толкователей пророческих писаний, изображаются Тайнозрителем народы земли, из среды которых победителем святых, т.е. христиан, говорящим гордо и богохульно на Господа и на Христа Его и выйдет этот народ-интернационал, народ-международ, рассеянный между всеми обитателями земного шара.

Затем Тайнозритель зрит «другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Апок. XIII, 11-18).

Это — зверь второй. Зверь этот — антихрист, ибо исходит он из земли, следовательно, это — личность, человек, ибо человек сотворен из земли — «перстный», взят от персти земной. Два рога, подобные агнчим, обозначает собою, что он явится, как мессия — Христос, Агнец Божий, постарается лицемерно принять личину Христа, Истинного Божиего Слова, и он, действительно, явится словом, но не Божиим, а словом дракона, Змия древнего, потому и будет говорить, как дракон. И перед драконом, т.е. диаволом, будет он действовать со всею властью первого зверя, т.е. еврейского народа, которого он будет ставленником, царем-мессией, и заставит всю землю и живущих на ней признать в евреях князей и господ всей земли. Он будет творить великие чудеса и знамения ложные, чтобы они сделали образ зверя — символ его в образе его печати. «Мохин-Довид» на место Креста Господня, чтобы образ этот, как некогда бездушные идолы язычества, в которых сидели и пророчествовали бесы, ими же говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем будет положено некое «начертание» на правую руку и на чело, так что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, если не будет иметь на себе этого начертания, или имени зверя, и числа его имени.

«Здесь», сказано, «мудрость». Число зверя — число человеческое, число же его шестьсот шестьдесят шесть.

Образ сего «начертания» мы уже показали выше, раскрывая тайну антихристовой печати. Печать эта имеет три вида:

«Мохин-Довид» для евреев

Треугольник вершиною вниз для гоев

Пентаграмма, как знак диавола.

Но полная, так сказать, государственная «большая» печать антихриста, как уже мы говорили выше, будет именно первый ее вид, — в ней и заключено «число человеческое».

Постараемся же расшифровать и эту тайну.

Говоря о том, что «здесь мудрость», Тайнозритель предлагает сосчитать число зверя, как бы, указывая тем, что мудрость заключена в счете, а счет есть принадлежность арифметики, которая в свою очередь есть отдел математики, включающей в себя и геометрию, что в русском переводе с греческого языка, на котором был первоначально написан Апокалипсис, значит землемерие. Звезда «Мохин-Довид» и представляет собою геометрическую фигуру двух взаимнопересекающихся подобных треугольников. Если это так, а по нашему убеждению, это именно так, то в этой фигуре должна заключаться и тайнопись — шифр и числа зверя, то есть такого числа, которое в себе заключало бы тайнописью всю полноту определений этой фигуры. Каким же числом она может определиться для посвященных в том случае, если бы нужно было охранить от взора профанов фигуру этого священного для масоно-еврейства изображения? Ответим так: как известно из геометрии, каждый треугольник определяется углами, сторонами и вершинами. В треугольнике 3 угла, 3 стороны и 3 вершины. В двух же треугольниках, соединенных вместе взаимопересечением, таким образом, заключается 6 углов, 6 сторон и 6 вершин. Соединив эти цифровые знаки, в знак соединения треугольников, вместе, и написав их рядом в порядке последовательности определения фигуры, получим

666

Что при чтении даст апокалипсическое число шестьсот шестьдесят шесть.

Когда во времена гонений на Христову Церковь и ее исповедникам приходилось укрываться от преследователей в горах, вертепах и пропастях земных, тогда нельзя было открыто исповедовать Христа, и верные Его последователи имя Его скрывали под знаком «Рыбы», ибо в буквах греческого слова рыба — «?????» заключены все начальные буквы имени Иисуса Христа, Сына Божия, как Спасителя міра.

I — ’ ?????? — Иисус X — ??????? — Христос ? — ???? — Бога ? — '???? — Сын ? — ????? — Спаситель

О подобной же тайнописи, как было уже показано выше, говорит и Элифас Леви, трактуя о гностицизме, прячущемся под покровом христианства, когда ради охраны его тайн «пришлось изобрести пентакли и буквы, которые одним знаком в обобщении давали целое учение, в одном слове — целую серию таинственных разоблачений». «Целую серию» таких «таинственных разоблачений» мы и видим в этом разоблаченном ныне числе Зверя. Числом же человеческим оно именуется, во-первых, потому что оно гео-метрическое, земле-мерное, а человек сотворен из земли, а во-вторых, потому, что знак, который им тайно образуется, в противоположность Божественному знаку Креста, есть знак измышления человеческой мудрости, по Апостолу Иакову — «земный, душевный, бесовский» (Иак. III, 15), взимающийся на разум Божий.

Такова тайна, по нашему разумению «большой государственной» печати народа-антихриста и его ставленника, грядущего лже-мессии Израиля.

Но и в его малой печати, в треугольнике вершиною вниз, мы находим то же, число Зверя, ибо каждый угол равностороннего треугольника равен 60°. В трех его углах, таким образом, опять три значущие цифры:

666.

Шестьсот шестьдесят шесть250.

По толкованию Св. Отцов Церкви, цифра 7 есть число священное, и ею означается век настоящий — от сотворения міра и до Страшного Суда Господня. Век будущий, по воскресении мертвых и по Страшном Суде — «под новым небом и на новой земле, идеже правда обитает» — тем же толкованием изображается цифрою 8, которая в горизонтальном своем положении изображает математический знак ? безконечности.

Если век будущий 8, а настоящий— 7, то предшествующий настоящему, если бы таковой был, логически, изображался бы цифрою 6. По Откровению таковой был тогда, когда «произошла на небе война; Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Апок. XII, 7-8). Таким образом, век начала богоборства Сатаны логическое начертание свое должен иметь цифрою 6. Отсюда образ богоборческого «сатанинского сборища, тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а не суть таковы, а лгут» (Апок. III, 9), — образ «зверя из моря» и есть 6-конечная звезда «Мохин-Довид».

Но Сатана есть тварь: его создание, очевидно, предшествовало веку начала его богоборчества, и потому цифровое изображение века его сотворения, как начальнейшего херувима — Денницы, сына зари, должно быть логически представлено цифрою 5.

Отсюда 5-конечная звезда Бафомета-диавола.

Теперь обратимся к последнему, еще не разрешенному вопросу: каково же будет имя антихриста?

Отвечать на этот вопрос до дня его явления міру в качестве лже-мессии Израиля и всемирного властителя преждевременно, но думаем, что имя его, как уже заключенное в его гербовой именной печати «Мохин-Довиде», безотносительно к его собственному имени, каково бы оно ни было, будет уже тем самым, как и печать его имени, заключать в себе и число Зверя шестьсот шестьдесят шесть. Будет ли он Давид Ганнен — Феникс или Исаак Давидович Абрабанель, как о том ходят слухи, он будет по родовому своему происхождению (быть может, и мнимому, ибо теперь век лжи и псевдонимов) «Сын Давидов», а по принадлежности к синагоге Сатаны, носитель ее знамения «Мохин-Довид», число же его 666.

«Farach-shool» — все открыто!