17. Явление ей Ангела в пустыне.

17. и услышал Бог голос отрока (оттуда, где он был); и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;

“и Ангел Божий с неба воззвал к Агари…” В минуту такого полного отчаяния Агарь вдруг слышит ободряющей ее голос, который шел с неба от Ангела Божия.

“Богуслышал голос отрока…” Бог услышал невинные страдания отрока и посылает ему избавление или, как еще думают, Бог услышал молитву отрока, обращенную к Нему, и исполняет его просьбу.

18. встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.

“встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.” Первая половина этой фразы служит прекрасным дополнением к картине самого путешествия Агари с Измаилом (доказывает, что она вела его за руку, а не несла на плечах, а вторая дает лучшее утешение матери за судьбу ее сына (13 ст.; 16:10; 17:20).

19. И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою (живою), и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока.

“И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою…” Бог открыл глаза Агари; т. е. обратил ее внимание на то, чего она прежде не замечала (4 Цар. 6:17,20;[703] Лк. 24:16,31[704]) или потому, что она находилась в расстроенном состоянии, или же потому, что самый колодезь был чем-либо закрыт от засорения его песками пустыни.

20. И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука.

“И Бог был с отроком…” Это часто встречающееся в Библии выражение указывает на особую промыслительную деятельность Бога, направленную к достижению Его обетовании (28:15;[705] 39:2–3,21[706] и др.).

“и сделался стрелком из лука…” Указание на дикий и воинственный характер родоначальника будущих бедуинов и вместе на исполнение божественного предсказания об этом (16:10–12).

21. Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.

“Он жил в пустыне Фаран…” Так называлась горная область, отделявшая Едом от Египта и получившая свое имя от множества находившихся в ней пещере (14:6;[707] Чис. 13:4;[708] Втор. 1:1;[709] 1 Цар. 25:1[710]). Современное название этой пустыни — Ел-Ти.

“и мать его взяла ему жену из земли Египетской…” Вот один из типичных примеров того, как высоко в библейской древности стоял авторитет родительской власти в брачном вопросе (ср. 27:46; 38:1–7).