Глава 21

Глава 21

И посла Господь на люди змиев ядовитых, и угрызаху людий (Чис. 21:6–7). Потом помолися Моисей о тысячах угрызенных, и был услышан. Но если он и сам согрешил, то почему не молился о душе своей? Хотя молился он, чтобы войти ему в землю обетованную, но не молился о прощении ему греха. А если он согрешил, то надлежало ему заботиться об отпущении греха, а не о земле Ханаанской. Лучше было ему, очистившись, умереть в пустыне, нежели виновному в грехе войти в землю обетования и увидеть её.

Значит, не молился он о грехе, потому что не было греха; молился же о земле, потому что желал войти в нее. Но чего желал он, того не дал ему Бог, а даровал то, что было больше просимого. Ибо овладение землей было отложено на долгое время, а ему было дано предварительно увидеть её.

И сотвори… змию медяну… и бысть егда угрызаше змия человека, и взираше на змию медяну, и оживаше (Чис. 21:9). Евреев за то, что роптали на манну — хлеб Ангельский, угрызали змеи, которые питаются прахом и не ропщут на это. Перед дверьми скинии воздвиг Моисей это изображение, чтобы туда обращали свой взор отвратившиеся мыслью от Бога, и чтобы досточтимым для них сделалось место, из которого исходило им врачевание. Представлен же в этом образ Того, Кто сказал: и якоже Моисей вознесе змию в пустыни для исцеления сынов народа своего, тако подобает вознестися Сыну Человеческому (Ин. 3:14) на Крест для спасения всех народов.

Тогда воспе Израиль песнь сию: возходи, кладязь, пойте ему… Кладязь сей ископаша… князи, изсекоша его (Чис. 21:17–18) вожди народа, жезлами своими указали из пустыни в Манфанаил. Сказано: ископали кладязь… князи, то есть ископали принадлежавшие к дому Моисееву, изсекоша вожди народа, то есть начальники колен, указали его жезлами своими, то есть властью своей. Говорят, что за Евреями шел и камень, и когда стояли они на одном месте, истекали двенадцать источников, а когда переходили с одного места на другое, источников не было, но не лишались однако же и воды; когда же приходили на место, тогда бывшие из дома Моисеева и начальники колен выходили с жезлами своими, воспевали хвалебную песнь, и источники обильно наполнялись водой. Из пустыни в Манфанаил; и от Манфанаила в Наадиил, и от Наадиила в Вамоф (Чис. 21:19), на вершине холма. Вершина холма изображает естество Божие; Вамоф — Престолы; Наадиил — Ангелов; Манфанаил — пророков; пустыня — явление апостолов и призвание народов.

Сего ради говорят приточницы: приидите во Есевон, то есть придите, Евреи, в наследие свое. Да соградится и созиждется град Сион (Чис. 21:27); хотя город этот был разрушен, когда овладели им сыны Израилевы, однако же позже возобновили и воссоздали его сыны Рувимовы, когда получили в наследие себе.