11. Мунизм не имеет ничего общего с христианством, Православная Церковь не может поддерживать с ним никаких отношений
11. Мунизм не имеет ничего общего с христианством, Православная Церковь не может поддерживать с ним никаких отношений
Секта Муна представляет собой очень серьезную опасность, тем более что работает она в тесном контакте с сайентологией, “Обществом сознания Кришны”, “Христианской миссией "Семья"”, “Свидетелями Иеговы”, мормонами и др. Есть еще несколько групп, и все вместе они составляют единый фронт, который борется против Православной Церкви. Они постоянно обмениваются информацией, и стоит задеть кого-то из них, как в ответ на это всем скопом выступают другие. В нашей стране все они видят главного врага в Православии. Не стоит обманываться их лицемерными заверениями о том, что они уважают Православную Церковь и хотят с ней дружить. Они действуют, естественно, по принципу “разделяй и властвуй”. Пишут в разные православные инстанции сочащиеся сахарным сиропом письма о том, какие они хорошие и как стремятся к установлению теплых взаимодоверительных отношений в духе христианской любви. “Просто вы на нас неправильно смотрите. У вас есть некоторые люди — узкие фанатики, которые вас настраивают против нас. Но вы должны посмотреть на нас непредвзятыми глазами”.
У мунитов много организаций, по имени с ними не связанных, но пытающихся не мытьем, так катаньем установить контакты с авторитетными людьми, чтобы потом эти контакты демонстрировать и таким образом доказывать неосведомленным людям, что они, дескать, имеют международное признание. К сожалению, нужно констатировать, что этот план им отчасти удался. Весьма многие видные политические и религиозные деятели завязали (думаю, не совсем бескорыстно) контакты с движением Муна. Об известных католиках и протестантах я говорить не буду, но вспомним уже упоминавшегося выше индийского монофизитского митрополита Map Павла Григория — одного из председателей Всемирного совета Церквей, который по совместительству стал председателем “Международного религиозного фонда”. Можно еще назвать имя весьма известного в Греции профессора Нового Завета Аристотеля Агуридеса, ставшего сторонником Муна. Увы, есть и другие православные… Чтобы не совершить ошибки и не связаться случайно с мунитским движением, очень важно знать, что такое мунизм, и понимать, что он не имеет ничего общего с христианством. Естественно, у Православной Церкви не можете ним быть ничего общего. Мы не можем поддерживать с мунитскими организациями никаких отношений.
Важно знать и названия всех мунитских прикрывающих организаций, потому что муниты часто приходят как их представители: люди, не зная, что это муниты, с ними связываются, а потом уже бывает поздно. Напомню некоторые названия: CARP (“Вузовская организация по изучению Принципа”), “Международный Фонд образования” (который выпустил учебник “Мой мир и я”), “Международный религиозный фонд”, “Ассоциация женщин за мир во всем мире”, “Конференция профессоров за мир во всем мире” и нынешнее название головной мунитской организации — “Всемирная ассоциация семей за мир во всем мире (и объединение)” и т. д. Все эти организации действуют в России.
Мунитское движение, как и сайентология, — это нехристианская секта. Когда мы говорим о иеговистах и других “постхристианских” “псевдобиблейских” группах, важно знать, как их опровергать хотя бы на основании Священного Писания, на которое они ссылаются. В дискуссиях же с мунитами, как показывает опыт, Священное Писание использовать совсем нецелесообразно.[325] По существу, оно вообще не является для них авторитетом: его используют лишь как прикрытие. Поэтому надо знать глубинную сатанинскую сущность этих сект, чтобы объяснять людям, чем они являются на самом деле.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Православная Церковь сегодня
Православная Церковь сегодня Современная Православная Церковь сталкивается с большими проблемами структурного, интеллектуального и духовного характера. На мировом уровне ее внутренняя организация, будучи очень децентрализованной, по–прежнему формируется
2. Поддерживать гармонию отношений (12:14а)
2. Поддерживать гармонию отношений (12:14а) Старайтесь иметь мир со всеми… Атмосфера прочного внутреннего единства в поместной общине как нельзя лучше способствует исцелению нуждающихся душ. Члены церкви должны не только сохранять, но и активно поддерживать мир между
Никаких категорий, никаких концепций, никаких оков
Никаких категорий, никаких концепций, никаких оков Вместе с такими условными понятиями, как время и пространство, Будда отбросил все тонкие эмоциональные двойственные различения. Похвалу он не предпочитал осуждению, приобретение – потере, славу – безвестности. Он не
42. Ничто не может превзойти то, что хорошо для ничего
42. Ничто не может превзойти то, что хорошо для ничего Заурядный человек всю свою жизнь делает много шума вокруг своего престижа, своих предпочтений, своей карьеры и того, что ему вообще нравится на вкус. Он постоянно рыскает как собака, в надежде найти что-нибудь где-нибудь
12.1.4. Польская Православная Церковь в XX в.
12.1.4. Польская Православная Церковь в XX в. В 1918 г. после Первой мировой войны возрождается Польское государство. В 1921 г., согласно Рижскому договору, к Польше отошли Западная Украина и Западная Беларусь с их преимущественно православным населением. В этом же году в связи с
Между распущенностью и христианской свободой нет ничего общего
Между распущенностью и христианской свободой нет ничего общего 12 «Всё мне позволено», но не всё полезно. «Всё мне позволено», но ничто не должно иметь власть надо мной. 13 «Пища для чрева, и чрево для пищи» — Бог же уничтожит и то, и другое. Тело не для блуда, но для Господа, и
1. Церковно-исторические примеры, доказывающие, что церковь православная есть единая истинная церковь.
1. Церковно-исторические примеры, доказывающие, что церковь православная есть единая истинная церковь. 1. Однажды св. Ефрем патриарх антиохийский, узнал, что один находившийся в Иерапольской стране, столпник вдался в ересь. Случай этот имел большое значение. Столпник как
12. ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
12. ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; (Мк. 4:25; Лк. 8:18). "Кто имеет" как в русском, так и в греческом, — придаточное предложение, не имеющее главного, хотя речь совершенно правильна и понятна. Это nominativus absolutus (см. прим. к
8. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; 9. нет больше меня в доме сем, — и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?
8. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; 9. нет больше меня в доме сем, — и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред
2. Когда возникло различие в способе крещения от левого плеча к правому (современные католики, протестанты, армянская православная церковь и др.) и от правого к левому (наша церковь)?
2. Когда возникло различие в способе крещения от левого плеча к правому (современные католики, протестанты, армянская православная церковь и др.) и от правого к левому (наша церковь)? Вопрос:Когда возникло различие в способе перекреститься от левого плеча к правому