8. Чтобы кровно породниться с Муном, юноши и девушки пьют коктейль, в котором содержится кровь Муна и его жены

8. Чтобы кровно породниться с Муном, юноши и девушки пьют коктейль, в котором содержится кровь Муна и его жены

На мунитской схеме ряд внешних кругов — это дети Муна, которые либо были им уже усыновлены, либо пока еще с ним сотрудничают в надежде на грядущее усыновление. Что же такое это усыновление? Наверное, многие слышали про массовые мунитские свадьбы, например, о той, которая была объявлена 25 августа 1995 г. В ней якобы приняло участие 360 тысяч пар, которые одновременно во всем мире заключили брачный союз.

На стадионах, на которых Мун предпочитает проводить свои брачные массовки, женихи и невесты стоят рядами, как солдаты: женщины в белом, мужчины в черном. Муниты называют эту церемонию “благословение супружеских пар” или запросто “блессинг” (от англ. blessing). Но на самом деле это не свадьба, а церемония усыновления и одновременно вступления в “Церковь объединения”, т. е. “Истинную Семью”. Супругами эти молодые люди ста нут лишь через три года. После церемонии, на которой они присутствуют в брачных нарядах, происходит нечто, напоминающее строки из известной песни: “Дан приказ: ему — на запад, ей — в другую сторону”. Солдаты Муна отправляются проповедовать или исполнять другую работу для своего “мессии” в разные страны, и только через три года они смогут по-настоящему стать мужем и женой и вступить в супружеские отношения.

Мунитская церемония усыновления имеет корни в корейском шаманистическом обряде очищения крови, который по-корейски называется “пикарым” (в другой транскрипции “пьи кэ рюн”) и лежит в основе муновского обряда. В самом начале “религиозной” деятельности Муна очищение крови понималось как вполне конкретный физический союз “мессии” со всеми его последователями женского пола, за что, как мы знаем, он и поплатился отсидкой в корейской тюрьме. Это подтверждается сообщениями бывших мунитов о постоянно циркулирующих в секте слухах, что первенцы от 36 первых соединенных Муном пар были зачаты самим “мессией”. Но потом женщин стало слишком много, да и Мун постарел, и был разработан новый обряд.[312]

У человечества, как мы помним, кровь сатаны. Поэтому надо принять в себя кровь “Истинного Отца” и таким образом вытеснить из своих жил кровь сатаны и кровно породниться с Муном. Для этого проводят “церемонию священного вина-, во время которой юноши и девушки пьют коктейль, составленный из двадцати одного ингредиента, в том числе “крови и плоти” (очевидно, спермы) Муна и крови (и возможно, молока) его жены.[313]

Муниты изо всех сил уверяют внешних, что “кровь” и прочее, содержащееся в “священном вине”, следует понимать символически. Однако, учитывая грубый материализм мунитских теорий, у нас нет оснований соглашаться с произвольной символизацией лишь одного выборочного элемента из вполне законченной системы: ведь наша кровь испорчена вполне физически, также как и половые отношения Евы с сатаной были вполне ощутимыми. Соответственно и наша кровь может быть очищена лишь в результате вполне физического вмешательства. Более того, сами мунитские источники для внутреннего употребления, в которых приводятся слова Муна об actual blood (подлинной, или настоящей, крови) в винной церемонии,[314] не позволяют нам соглашаться с символическим истолкованием этого обряда. Конечно, физических отправлений четы Мунов в “священном вине” — капля на бочку, но достаточно лишь малейшего элемента “очищенной субстанции” (вспомним древний оккультный принцип — часть равняется целому), чтобы, приняв ее, вы изменили состав своей крови и сделались непосредственными кровными детьми Муна.

Вопросы пола в мунитском движении играют очень большую роль, поэтому обряд объединения пари их усыновления — центральный в мунитском движении. Большая часть мунитских женихов и невест видят друг друга впервые. Подбирают их по фотографиям (сначала это делал сам Мун, а теперь— его помощники). Интересно, что когда 25 августа 1995 г. впервые проводилось “благословение” в Москве (на самом деле в Обнинске), некоторые из будущих молодоженов не смогли приехать на церемонию усыновления, и многие невесты стояли с фотографиями своих женихов или женихи — с фотографиями невест.

На следующий день происходит церемония избиения: невеста должна встать на четыре точки, а жених — влепить ей изо всех сил три раза бамбуковой тростью (а то и бейсбольной битой) по седалищу. Эмиссары следят за тем, чтобы били не понарошку, а всерьез. Потом невеста должна сделать то же самое с женихом. Однако после того, как она сама приняла три удара, сил на полновесные ответные удары у нее уже не остается, и, как отметили бы феминистки, тут налицо явная дискриминация женского пола. Следующий день проходит в семинарах — это любимая форма общения мунитов, и все радостно разъезжаются на три года. Только после этого регистрируется брак и следует церемония физической близости, которой и заканчивается процесс “усыновления”. Предписано, какие позиции нужно принимать в течение первых трех брачных ночей (все расписано в подробностях); при этом мужу нужно представлять, что он имеет дело с женой Муна, а жене — что она имеет дело с Муном. После этого усыновление считается завершенным, и дети, которые рождаются у этих новых “чистых” пар, — это дети Муна. Поэтому в мунитских семьях довольно часто практикуется передача детей из одной семьи в другую.[315]

В Японии за участие в “усыновлении” берут 2 тысячи долларов с человека, то есть вы можете на Муна работать, жить в тесноте в его общежитиях и иметь вполне контролируемое сознание, но при этом не будете полным членом “Церкви объединения до тех пор, покуда не пройдете через “благословение” и не будете усыновлены и поженены Муном. Конечно, в России за “блессинг” муниты брали не так дорого. У нас, чтобы вступить в “Церковь объединения”таким образом, до недавнего времени нужно было привести в “Движение объединения” как минимум трех человек. В отличие от сайентологов, муниты в нашу страну вложили очень много средств, хотя никакой финансовой отдачи у них пока не было — одни только затраты. Вечно так, даже при громадных финансовых ресурсах Муна, продолжаться не могло, и недавно вложения в Россию были сильно сокращены. А в 1997 г. было изменено и отношение к “блессингу” по всему миру. Приказом Муна была введена дополнительная практика.