8. По сравнению с китайским ересиархом модалист Савеллий показался бы просто столпом православия

8. По сравнению с китайским ересиархом модалист Савеллий показался бы просто столпом православия

Как утверждают в МЦ, они верят, что у Христа было две природы, Божественная и человеческая (вроде бы настоящее халкидонское высказывание. — А. Д.). Но оказывается, что две эти природы до такой степени смешаны, что во Христе невозможно различить, где Божественная, а где человеческая природа, и в Нем остается лишь природа Богочеловеческая:

Его человеческая природа добавилась к божественной природе, и две природы, которые раньше были разделены, стали одной.[921]

Ипостась же Его также смешанна. Вот что Уитнесс Ли говорит о Христе, приводя уже знакомую нам “чайную” аналогию:

Возьмите чашку чистой воды и смешайте ее с чаем. Глядите, вода делается чем то большим, чем просто вода. Первоначально это была вода, но теперь это вода, смешанная с чаем. До того как Бог был воплощен, Он был Богом и только Богом, но после Своего воплощения Он Бог, смешанный с человеком. В Нем не только Божественная природа, в Нем также и человеческая природа, человеческая сущность, человеческий элемент. Он Отец, Он Сын, Он Дух, Он человек.[922]

Вспомним Халкидонский орос: “Христос познаваем в двух природах неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо”. Но Ли считает по-другому:

Господь Иисус есть Отец, есть Сын, есть Дух и есть сам человек. Он также Господь, Он Отец, Он Сын, Он Дух, Он Всемогущий Господь. Он Всемогущий Бог и Господь.[923]

Мы верим в Отца и Сына и Святого Духа, — говорит Уитнесс Ли. Как же он понимает Отца, Сына и Святого Духа? А вот как:

Есть просто люди, а есть люди с большой целью. Вот есть такой человек с большой целью, он просыпается у себя дома. К нему подходят его дети — он для них отец. Потом он идет в университет, и там он — профессор. Потом он идет в больницу — и там он врач. Так кто же он — отец он, или он врач, или он профессор? Так же и Бог — натура с очень большой целью. Поэтому Он может быть Отцом, Сыном и Святым Духом.[924]

Это заявление звучит как классическое савеллианство, или модализм. Но, конечно, по сравнению с китайским ересиархом Савеллий показался бы просто столпом Православия.

Отец, Сын, Дух Святой — все смешивается в голове у бедного лже“ Свидетеля”:

На первом этапе Бог-Отец воплотил Себя в Сыне Своем; на втором — Сын Его уподобился человеку со всеми Его чудесными семью элементами (! — А. Д.), слитыми воедино в Нем; на третьем этапе и Бог-Отец и Сын Его переходят теперь в Святого Духа. Все, что есть в Боге-Отце, есть и в Сыне Его, и оба Они, и Отец и Сын, со всеми семью элементами во Христе, переносятся в Святого Духа.[925]

И далее:

Бог во Христе прошел через длинный процесс — процесс воплощения, распятия, воскресения и вознесения. Тот самый Бог из первой главы Бытия прошел такой процесс… Сегодня, после приготовления, сам Христос является Духом животворящим… Этот Христос, после своего приготовления, теперь является животворящим Духом. <…> Таким образом… у нас есть четыре процесса, через которые прошел Триединый Бог: воплощение, распятие, воскресение и вознесение.[926]

Это можно классифицировать как исторический модализм, доведенный до абсурда. Наверное, родоначальник ереси исторического модализма Маркел Анкирский (IV в.) был бы потрясен, увидев, как его христианскую ересь довели до совершенно уже нехристианского учения. Посмотрим, как Уитнесс Ли далее развивает свою мысль:

Как Бог Он Отец, Он Сын, Он Дух, Он Господь, Он Христос. И Он все другие предметы (! — А. Д.): Он свет, Он жизнь, Он воздух, вода, еда, одежда, место жительства. Он — все и более того.[927]

А это уже классифицируется как простой и вульгарный пантеизм. Как видите, учение Уитнесса Ли похоже на многие восточные культы, и, несмотря на христианскую оболочку, по большому счету христианством тут и не пахнет.