Прочие псевдоиндуистские секты (краткий обзор)
Прочие псевдоиндуистские секты (краткий обзор)
“Духовное Братство "Ананда"”
было создано в 1968 г. американцем Свами Криянандой (Джеймсом Дональдом Уолтерсом, род. в 1926). В 1948 г. Уолтере стал учеником Свами Йогананды и со временем сделался вице-президентом “Общества самоосознании”. После смерти своего гуру Криянанда был исключен из “Общества” его президентом Шри Дая Матой и создал свою секту. “Ананда” представляет из себя сеть небольших коммун (“крия-сангх”), которые к настоящему времени существуют в США (Сиэтл, Портлэнд на Восточном побережье, штаты Орегон, Техас и Калифорния). Италии (под Ассизи), Франции (Париж), Англии (Лондон) и России (Москва). Криянанда — автор нескольких музыкальных произведений и работ по крия-йоге.
В “Ананде” существует сложная система подготовки и посвящений. Сначала на так называемом Базовом курсе изучаются “техники энергизирующих упражнений”, “медитация Хонг-Со”, “техника духовных песнопений” и “специальный комплекс Хатха-йоги”, разработанный Криянандой и состоящий из 14 ступеней к “Высшей Осознанности”. Затем в течение приблизительно полугода следуют занятия в “группе поддержки практик Базового Уровня”, которые завершаются “Посвящением в Ученичество” и обучением “секретной Технике Аум”.[804] Далее еще не менее полугода будущий криябан (самоназвание последователей “Крия-йоги”) практикуется в технике “Аум”. Последний этап — получение “инициации Крии”. Для желающего получить эту инициацию необходимо изучить книги “Автобиография йогина” Свами Йогананды и “Путь: Автобиография западнаго йога” Шри Криянанды. Кроме того, необходимо ежедневно медитировать не менее чем по полтора часа, а также заниматься хатха-йогой, распевать гимны и выполнять “энергизирующие упражнения” не менее одного раза в день (предпочтительнее дважды в день).
Практикующий технику “Крия” должен по меньшей мере дважды в год проходить проверку у инструкторов “Крия-йоги”, а также посещать ретриты[805] и групповые занятия криябанов, которые проводятся раз в неделю. Длительность групповых медитаций различна, до полутора часов. На собраниях исполняются “духовные песнопения”. Мантра криябанов — “Ом шанти”.
Российский Центр крия-йоги “Ананда” возник в Москве следующим образом. На рубеже 90-х годов в столице сложилась одна из оккультно-эзотерических групп, которая чуть позже приняла самоназвание “Утренний свет”. Участникам группы случайно попалась “Автобиография йогина”, после чего через некоторое время они вышли на “Духовное Братство "Ананда"”, членом которого “Утренний свет” стал в 1994 г. В том же году Москву посетила руководительница центра “Ананда” в Ассизи Киртани со своим мужем Марком. Они провели для членов “Утреннего света” ускоренный подготовительный курс к посвящению в “Крию” и затем дали инициацию двадцати человекам. Летом следующего года Киртани вновь навестила своих московских учеников. В 1996 г. из Лондона приехала группа тамошних криябанов во главе со своим лидером Марком. Заметим, что в Лондоне последователей Йогананды немного — около 20 человек активных членов в двух группах. Российские криябаны в свою очередь совершают поездки в Ассизи, где общиной “Ананды” построен “Храм Света”, или “Храм Всех Религий”.
Ежемесячные семинары Базового уровня в московском центре “Ананда” проводят российские инструкторы, подготовленные в Ассизи, они же имеют полномочия давать “Посвящение в Ученичество”. Московский центр также организует семинары Базового уровня в других городах России и СНГ. Учителя “Ананды” из Италии и Америки проводят семинары продвинутого уровня и дают “инициацию Крии”, которую, впрочем, можно получить и у самого Криянанды за границей.
Синкретические и оккультистские тенденции, которые существовали в “Братстве самоосознания” и сближали его последователей с теософами, получили еще большее развитие в “Духовном братстве "Ананда"” (например, явное дальневосточное заимствование, по крайней мере, в названии — медитация “хонг-со”). В литературе “Ананды” можно найти множество ньюэйджевских идей и выражений (например, “вибрации”, “астральный план”). Вот так, к примеру, последователи Йогананды описывают его вклад в развитие йоги: “Йогананда дал техники по энергизации тела, успокоению и концентрации ума и фокусированию энергии, потому, как слиться с энергией Вселенной и стать единым с Космическим сознанием…Он давал учение по целительству… Он дал специальные техники по исцелению глаз, внутренних органов, правильной диете и т. п.”.[806] Крия-йога представляется как “инструмент, с помощью которого можно ускорить эволюцию человека”,[807] но пользоваться которым можно “только под водительством гуру”.[808] Еще нужно добавить, что “Ананда” придерживается совершенно не свойственного индуизму представления о современности как о “времени поворота”, когда “силы Света вступают в решающую схватку с “силами Тьмы”. Таким образом, группу Криянанды можно квалифицировать и как псевдоиндуистскую секту, и как одну из групп движения “Нью эйдж”.
Последователи “Ананды” любят рассуждать о “Крия-йоге” как о системе научных методик. О степени их “научности” (и небезопасности для здоровья) можно судить по такому высказыванию: “…йогин научными методами добивается того, что дыхание перестает быть необходимостью…”.[809]
“Ананде” присущи некоторые черты тоталитарных сект, а именно: гуруизм, наличие нескольких уровней посвящения, использование новояза и применение с прозелитическими целями обмана (речь идет об утверждении совместимости и даже тождественности “Крия-йоги” и христианства).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Краткий обзор Послания к Римлянам
4. Краткий обзор Послания к Римлянам Обе основные темы Павла — целостность вверенной ему Благой вести и единение язычников и иудеев в мессианском сообществе — звучат уже в первой половине главы 1.Павел называет Благую весть «благовестием Божьим» (1) потому, что Бог — это
4. Краткий обзор Послания
4. Краткий обзор Послания 7. Различные вопросы, которые рассматривает Стотт, будут изучаться нами подробно несколько позже. А пока прочтите его краткий обзор. Не относится ли прочитанное каким–то образом к вашей прошлой жизни и к тем вопросам, которые есть у вас
Краткий обзор упрощенной Дхармы
Краткий обзор упрощенной Дхармы Дхарма становится упрощенной Дхармой, когда:• единственное, к чему мы стремимся, — это изменить к лучшему нашу теперешнюю жизнь;• у ученика крайне ограниченное понимание буддийского учения о перерождениях или налицо полное отсутствие
Краткий обзор настоящей Дхармы
Краткий обзор настоящей Дхармы Настоящая Дхарма — это аутентичная, традиционная практика буддизма, в которой:• ученик, по крайней мере, признает, что понятие перерождений играет важную роль на духовном пути и имеет искреннее желание разобраться в этом вопросе;• ученик
Краткий обзор несоответствий
Краткий обзор несоответствий Стоит ли нам, подводя итоги, сопоставлять строки и сцены из Евангелий от Марка, Матфея, Луки и Иоанна вместо того, чтобы трактовать их по отдельности и выискивать несоответствия и противоречия в их рассказах о двенадцатом апостоле? И в
Краткий обзор некоторых известных орденов
Краткий обзор некоторых известных орденов Понятие орден появилось, скорее всего, не раньше XI–XII вв. в связи с образованием первых военно-монашеских рыцарских союзов во время крестовых походов в Палестину. Слово орден (от немецкого оrden, от латинского ordo — ряд, разряд)
1. Краткий Обзор Аскетики
1. Краткий Обзор Аскетики Сущность "внутреннего делания" Седе Адам тогда и плакася, прямо сладости рая руками бия лице и глаголаше: Милостиве, помилуй мя падшаго. Видев Адам ангела изринувша и затворивши божественного сада дверь, воздохнув вельми и глагола: Милостиве,
Краткий обзор истории царства Израильского (930–722 гг. до н. э.).
Краткий обзор истории царства Израильского (930–722 гг. до н. э.). Хотя евреи разделились на два царства, все же между северными и южными племенами было много общего: они говорили на одном языке, верили в единого Бога — Иегову, хранили один закон и имели один храм в Иерусалиме.
РЕЛИГИИ МИРА: КРАТКИЙ ОБЗОР
РЕЛИГИИ МИРА: КРАТКИЙ ОБЗОР На карте (см. фото) изображена та часть света, на которой великие религии мира появлялись и приобретали завершенность. Заштрихованные области указывают на ту религию, которая там преобладает в данный момент, однако в некоторых странах две или
Глава 11. Остальные псевдоиндуистские секты
Глава 11. Остальные псевдоиндуистские секты Эти люди не могут быть гуру. Гуру для публики не бывает, как не бывает гуру с такими мотивами и методами, как у этих людей: хотя они называют себя гуру — это псевдо-гуру”.[486] Свами Кайвальянанда, ортодоксальный индуистский
Краткий обзор этики гуманизма
Краткий обзор этики гуманизма В предыдущих разделах мы рассмотрели четыре системы этики, которые, при их внимательном анализе, не выдерживают критики. Системы культурного релятивизма, бихевиоризма, эмотивизма саморазрушаются благодаря своим собственным принципам.