3. AM представляет собой соединение самого мрачного неотантризма и варианта “третьего пути” — национал-социализма “по-индусски”

3. AM представляет собой соединение самого мрачного неотантризма и варианта “третьего пути” — национал-социализма “по-индусски”

Саркар учил своих последователей, что как капиталистическая, так и коммунистическая системы “загнивают” и не могут удовлетворить материальные и духовные нужды человечества. Необходима всеобщая “интеллектуальная революция” под руководством AM. Однако если бездуховные массы, по словам Анандамурти, “неразвитые психически и стремящиеся лишь к удовлетворению своих примитивных инстинктов”, не захотят добровольно проникнуться его идеями, то неизбежно произойдет “революция физическая”. Раввин Иегуда Фаин (Нью-Йорк), бывший член секты, говорил, что марги хотят осуществить широкомасштабное изменение общества, которое должно будет функционировать в соответствии с их принципами.[778] Агитационный листок PROUT содержит следующие положения:

Применение силы неизбежно до тех пор, пока властные группировки не остановят Тиранию и эксплуатацию. Пока не существует справедливого и неэксплуататорского общества, которое давало бы социальные гарантии каждому своему члену, угнетенные имеют право на вооруженное восстание. Мирная революция — это совершенно нереальная концепция.

Как мы видим, “Путь блаженства” представляет собой соединение самого мрачного неотантризма и варианта “третьего пути” — национал-социализма “по-индусски”. Напомним, что идеи активного социального и политического действия и тем более революционного переустройства мира совершенно чужды традиционному индуизму. Понятие об общественном благе сводилось в нем к необходимости исполнения варнадхармы — религиозно кастового долга. AM же использует все формы западной социальной деятельности, начиная от благотворительности и заканчивая “революционным террором”, который привлекает “бунтующую молодежь” и кажется легким способом достижения тактических и стратегических целей, стоящих перед организацией. Естественно, что перед лицом общества обвинения в международном терроризме AM отрицает.

Для секты характерна публицистика, спекулирующая на тему “эксплуататоров” и “угнетенных” и обличающая “язвы и пороки общества”. Более того, другие религиозные деятели и организации упрекаются в безразличии к социальным вопросам. Что касается искренности заботы об “униженных и оскорбленных” самих маргов, то она сомнительна, ведь благотворительность создает хорошую репутацию, а также служит AM прикрытием и инструментом для религиозной и политической деятельности.

В одних только США AM имела к 1982 году свои клиники, детские сады, раздавала еду бедным в 38 городах. После падения коммунистических режимов в странах Восточной Европы и России AM стала поставлять сюда гуманитарную помощь. Наибольшего успеха AM добилась на территории Румынии. В1990 году румынские власти зарегистрировали среди организаций, призванных оказывать помощь детям, “AMURT Romania” — “Всемирную команду помощи AM в Румынии”. Эта организация получила в свое распоряжение две школы-интерната и два детских дома для детей дошкольного возраста. В декабре 1993 года Румынская лига защиты прав детей (LDCR) начала расследование деятельности AM. Вскрылись такие злоупотребления, как незаконный перевод детей по поддельным документам в приюты AM, отказ от традиционных методов лечения, вовлечение детей в занятия кундалини-йогой. Сектанты, призывая имя Брахмана, проводили “духовное крещение” новорожденных детей. С пяти лет детей начинали обучать тантрической медитации, заставляли повторять мантры. С другой стороны, изображалось согласие с православной традицией: школьников водили по воскресеньям в церковь, несколько детей даже были крещены православным священником. Для сбора пожертвований AM использовала в Швейцарии и Германии плакаты, которые изображали одного из румынских подопечных AM и ссылались на приют AM в Панатау (Румыния). Однако о том, что сбор средств проводит AMURT, не упоминалось, но указывалась несуществующая ассоциация “Leben fuer alle”. Было обнаружено, что земля для строительства приюта в Панатау была приобретена сектой незаконно и что среди школьников этого села велась прозелитическая работа. В конце концов румынские газеты стали печатать разоблачающие AM материалы, а по телевидению был показан портрет члена румынского отделения AMURT, который обвинялся в мошенничестве. В результате активность AMURT в Румынии упала, хотя марги пытались отрицать религиозный характер своей организации и затеяли против LDCR судебный процесс по обвинению в клевете. Для своего оправдания они предъявляли благодарственные письма, полученные ими за благотворительную деятельность от официальных представителей Сомали, Южной Африки, Хорватии, России, Румынии и других стран, причем письмо из Южной Африки было подписано президентом Нельсоном Манделой.[779] Кстати сказать, по словам бывшего директора российского филиала AM, секта активно пользуется подкупом чиновников, что особенно эффективно действует в странах с невысоким уровнем жизни.