8.3. Всеобщность воскресения

8.3. Всеобщность воскресения

Вероучение Свидетелей Иегову радикальным образом противоречит догмату священного Писания, утверждающего факт всеобщего воскресения. По их мнению существует четыре разновидности людей, участь которых будет различна:

1. 144000 небесных правителей, которые, начиная с 1914 года превращаются в духов[288]. Это заблуждение будет рассмотрено нами ниже. Мы помним, что только эти 144000 по мнению сектантов входят в Церковь, упоминаемую в Писании. Любопытно, что адвентисты обвиняют иеговистов, что под прикрытием учения о «духовном воскресении» они будто бы возрождают «языческое» учение о бессмертии души[289]. Конечно, хотя высказывание это отчасти имеет верное зерно, но по сути оно ошибочно. Дело в том, что для христиан бессмертная душа — только часть человека, существующая еще и до смерти всего человека. А для иеговистов духовное существо только возникает в момент смерти. До этого момента его не существовало, да и само оно вовсе не является человеком, чем-то «божественным». Так что представления иеговистов скорее близки каким-то восточным представлениям о реинкарнации, чем доктрине бессмертия души в любой ее форме.

2. «Великое множество», предназначенных для земного рая, которые будут постепенно воскресать во время 1000 царства.

3. Грешники, которым будет предоставлен второй шанс. «Иисус воскресит не только верных поклонников Иеговы, но в Своем милосердии Он возвратит к жизни из гадеса или шеола даже неправедных людей. Никто из них не будет воскрешен только для того, чтобы снова ожидать смерть. В справедливом окружении под Царством Бога им будет оказана помощь приводить свою жизнь в согласие с путями Бога. Видение показывало, что была раскрыта «книга жизни», и у них будет возможность, чтобы туда записывались их имена. Они будут «судимы каждый по делам своим», которые будут совершаться после их воскресения (Откр. 20:12–14; Деян. 24:15). Следовательно, смотря с точки зрения окончательного исхода, их воскресение может оказаться «воскресением жизни» и не будет неизбежным «воскресением осуждения» (Иоан. 5:28, 29)»[290]. Надо сказать, что эта концепция радикально противоречит главной мысли Писания: «теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6, 2), завтра может быть поздно. «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9, 27). — А не дважды, как утверждают иеговисты. Как справедливо пишет П.И. Рогозин, «этот бред выдаваемый за глубокое толкование Писания, очень на руку неверующим людям, которые могут жить во грехах и беззакониях без всякого риска быть привлеченным Богом к ответственности или погибнуть, и обещают им полную безнаказанность»[291].

4. Самые жуткие грешники не удостоятся воскресения. «Конечно, не все люди когда-либо жившие люди будут воскрешены. Некоторые совершали грехи, которые не будут прощены. Те, которые будут казнены в скоро предстоящей «великой скорби» будут среди тех, кто потерпит вечную погибель»[292].

Таким образом свидетели Иеговы выходят из затруднения, возникающего пред адвентистами — «Зачем Богу воскрешать тех, кто будет Им тотчас уничтожить?». Но из этого затруднения они выходят ценой вступления в противоречие с прямым учением Господа. Христос говорит: «наступает время, в которое все находящиеся во гробах услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждение» (Ин. 5, 28–29)[293]. Так же учит нас и ап. Павел, говоря: «всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5, 10). И перед правителями и царями апостол, будучи устами Святого Духа (Мф. 10, 20), учил тому, «что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деян. 24, 15). И действительно, если из-за грехопадения Адама все подверглись смерти, то неужели Христос не может дать всем воскресение? Нет! «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 22). Если есть люди, которые неподвержены Адамовой смертности, тогда найдутся и те, кто избегут Христова воскресения. Но ни того, ни другого не будет[294] и потому сектанты должны или открыто отказаться от Писания, или признать, что будет как всеобщее воскресение, так и вечное воздаяние всем, и праведным, и нечестивым! К слову говоря здесь вероучение сектантов страдает внутренним противоречием. Они утверждают, что Иоанн «видел как гадес был «повержен в озеро огненное». Что это означает? Что он будет уничтожен; он перестанет существовать, потому что будет полностью опорожнен»[295]. Как мы помним, гадес, в представлении иеговистов, «общая могила человечества»[296] и если он будет «полностью опорожнен», то как могут какие-то люди при этом не воскреснут? Совершенно ясно, что у сектантов концы не сходятся с концами даже на соседних страницах одной и той же книги. А мы должны помнить, что для иеговистов все публикации руководящей корпорации — голос самого Иеговы, который видимо тоже не смог быть верным простейшей логике.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§ 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума.

Из книги Очерк православного догматического богословия. Часть I автора Малиновский Николай Платонович

§ 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума. I. Первое место по времени сотворения и высшее по совершенствам своей природы в сотворенном бытии принадлежит миру духовному или ангелам


§ 77. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения

Из книги Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии автора Юнак Дмитрий Онисимович

§ 77. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения I. В Св. Писании нет наименования первородным грехом наследуемой от прародителей греховной порчи природы человеческой, но самая мысль ? всеобщности этой порчи и связи ее с преступлением


54. Когда Иисус вознесся в рай к Отцу — в пятницу до воскресения или в первый день недели, после Своего воскресения?

Из книги В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин автора Автор неизвестен

54. Когда Иисус вознесся в рай к Отцу — в пятницу до воскресения или в первый день недели, после Своего воскресения? Лук. 23,43: «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».Иоан. 20,17: «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу


1. Значение Его воскресения.

Из книги История религии автора Зубов Андрей Борисович

1. Значение Его воскресения. Что было бы, если бы Христос не воскрес? Апостол Павел перечисляет последствия:а) не было бы смысла проповедовать Евангелие: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна» (1 Кор. 15:14);б) не было бы прощения грехов: «А если Христос не


Два воскресения.

Из книги Основание Христианства автора Стотт Джон

Два воскресения. Христос учил, что будет два воскресения: «воскресение жизни» для праведных и «воскресение осуждения» для нечестивых (Ин. 5:28, 29; Деян. 24:15). Эти два воскресения разделяет тысяча лет (см. Откр. 20:4,


ВСЕОБЩНОСТЬ ВЕРЫ

Из книги Творения. Том 2 автора Сирин Ефрем

ВСЕОБЩНОСТЬ ВЕРЫ Уже в глубокой древности человек обратил внимание на тот факт, что религия, вера в Бога или богов – явление всеобщее. «Все мы, люди, имеем в богах благодетельных нужду» – говорит как о само собой разумеющемся Гомер [Од. 3, 48]. «Ты можешь видеть государства


Всеобщность греха

Из книги Обоснование интуитивизма [ёфицировано] автора Лосский Николай Онуфриевич

Всеобщность греха Библейские авторы дают ясно понять, что грех носит всеобщий характер. «Нет человека, который не грешил бы», — сказал Соломон в добавление к своей великой молитве при посвящении Храма. «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил


Об утверждающих, что нет воскресения

Из книги Болезнь к смерти автора Кьеркегор Серен

Об утверждающих, что нет воскресения О ты, мудрствующий по-язычески и утверждающий, что нет воскресения мертвых! О, мерзкие и враждебные Богу уста, которыми говорит диавол, лжец и виновник лжи! О, лживые уста или, лучше сказать, отверстый гроб, от лукавого сокровища сердца


1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых

Из книги Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться автора Феофан Затворник

1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых Воскресение умерших будет иметь всеобщий характер:«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15, 22).При этом воскресение совершится одновременно. Православная Церковь осудила так называемый хилиазм,


«Чаю воскресения мертвых»

Из книги Православно-догматическое Богословие. Том I автора Булгаков Макарий

«Чаю воскресения мертвых» После смерти, после отделения души от тела душа продолжает жить, ожидая общего Воскресения мертвых. Следовательно, когда мы говорим о Воскресении мертвых, то имеем в виду воскресение мертвых тел. Это те тела, которые воскреснут, чтобы вновь


10. Всеобщность веры в бытие Божие как проявление духовной жизни

Из книги Иисус Христос – величайшее чудо истории. Опровержение ложных теорий о личности Иисуса Христа и собрание свидетельств о высоком достоинстве характера, автора Шафф Филип

10. Всеобщность веры в бытие Божие как проявление духовной жизни Спрашиваете: «Но как же это Вы говорите, что у всех есть дух с означенными проявлениями, а между тем мало ли народов, не ведающих Бога?» Народы те не ведают, что есть истинный Бог, но что Он есть — все


§92. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения.

Из книги автора

§92. Действительность первородного греха, его всеобщность и способ распространения. Прародительский грех, учит Православная Церковь, со своими следствиями распространился от Адама и Евы на всех их потомков путем их естественного рождения, и следовательно, несомненно


Глава седьмая Всеобщность характера Иисуса

Из книги автора

Глава седьмая Всеобщность характера Иисуса Одна из дальнейших черт в характере Христа, на которой мы можем остановить свое внимание, – это его нравственная и религиозная всеобщность и всеобъемлющая полнота. Тогда как все другие люди, даже самые лучшие из них,