11.1. Два типа спасенных

11.1. Два типа спасенных

В этой главе мы специально рассмотрим вопрос, которого нам уже неоднократно приходилось касаться в предыдущих главах нашей работы. Речь здесь пойдет об иеговистком представлении о двух видах блаженных — членах Церкви, «помазанных святым духом» которых они насчитывают ровно 144000, и «великого множества».

На каком же основании сектанты создали свое учение о существовании двух типов людей? Ответ даваемый сектантами очень путан. — Они говорят, что раз Христос сказал: «не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам царство» (Лк. 12, 32), то значит только очень немногие смогут стать царями. И виноваты в этом не люди, который сами отвергают благовестие, а Бог[336]. «Это малое стада, состоящее всего из 144000 человек, входит в этот новый или второй овечий двор»[337]. Они являются коллективным «слугой» или домоправителем (из Лк. 12, 42–48), которым поручено представлять земные интересы небесного Царства[338]. И при этом утверждается, что есть возможность, что не все «члены класса домоправителя или раба будут лояльны»[339]. Сектанты не замечают, что здесь в их учении зияет огромное противоречие. Ведь если «домоправитель» — олицетворение всего класса 144000, и Библия утверждает, что он может начать «бить слуг и служанок, есть, пить и напиваться» (Лк. 12, 45), то из этого следует, что это отпадение должно коснуться также не отдельных членов этого класса, а всего его как такового! К слову сказать, то, что мы о внутренней жизни руководства Сторожевой Башни как раз подтверждает, что они — тот самый лукавый раб, о котором говорит Библия.

Но вернемся к их учению о разных дворах. Как мы помним «второй двор» — это «небесные правители», первым двором, по мнению сектантов, является израильский народ, придверником которого был Иоанн Креститель, а третий двор — это другие овцы, которые будут жить на райской земле[340]. Только обитатели второго двора получили помазание святым духом в день Пятидесятницы[341]. Таким образом становиться очевидным, что обитатели райской земли рассчитывают спастись каким-то иным образом, а не через силу Божию. (Мы помним, что Святой Дух для сектантов — просто действенная сила Божия). Здесь надо сказать, что в Библейском тексте, на который ссылаются сектанты (Ин. 10) нет ни слова о трех дворах, а только о двух. Под первым очевидным образом подразумевается Израиль, а под вторым Церковь из язычников, но овцы и первого и второго двора нуждаются в том, чтобы Иисус Христос положил за них Свою жизнь (Ин. 10, 15). И при этом Господь утверждают, что и те, и другие станут одним стадом, у которого один (а не 144000) Пастырь (Ин. 10, 16). Так что мы можем сказать, что сектанты находят в Библии то, чего там просто не написано.

На этом фоне становиться не удивительным утверждение сектантов, что «Церковь Бога живого» (1 Тим. 3, 16) — это тоже 144000 правителей[342]. Как уже не удивляет и то, что сектанты умудряются извратить совершенно ясное учение о неуничтожимости Церкви (Мф. 16, 18) как утверждение, что «членов его собрания после их верного пути не сможет задержать даже смерть»[343]. Таким образом они обходят очевидный вопрос: какое отношение имеют они сами к той Церкви о которой сказал Иисус? Ведь за 1800 лет наверняка куда больше, чем 144000 человек вошло в Нее. И значит им места там уже не останется.

Но главное обоснование своей доктрины сектанты находят в словах Апокалипсиса и послания к Евреям (Евр. 12, 22). Сначала мы разберем последнее место Писания, на которое они ссылаются. Все послание к Евреям посвящено доказательству того, что Новый Завет выше Ветхого. И в этой главе ап. Павел говорит, что вы приступили не горящей огнем горе Синаю, а «к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12, 22–24). Этот текст ничего не говорит в пользу того, что после 1914 года 144000 человек будут править на небе как духи. В нем апостол прямо обращается к своим современникам (60-е годы I века) и говорит, что они уже общаются с духами праведников (которые совершенно очевидно не лежат в земле) своими молитвами, и приступают к Небесному Сиону и к ангелам, и все это происходит потому, что все они, как и православные христиане сейчас стали одной Церковью с бесплотными силами возглавляемые Христом, чья Кровь также доступна для всех нас в таинстве Причастия. Как из этого текста, который опровергает всю иеговистскую антропологию можно вывести учение о 144000 небесных правителях совершенно непостижимо!

Но как мы знаем само число 144000 встречается в нескольких местах Апокалипсиса и сектанты придает большое значение этим местам, считая их главными основаниями введения своей новой кастовой системы. И так обратимся к самому священному тексту. Первое упоминание о 144000 встречается в 7 главе Откровения и этот текст является ключевым для сектантов:

«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их». (Апок. 7, 2-17).

— Этот священный текст имеет совершенно очевидную параллель в 9-11 главах послания к Римлянам, где описывается обращение Израиля ко Христу в конце времен и поэтому совершенно точно описывает события. Как справедливо пишет Уолтер Мартин, «переносного смысла здесь быть не может, так как колена перечислены поименно. Ради последовательности свидетели Иеговы должны верить, что только 144000 евреев, членов их организации, получат право царствовать с Иисусом Христом. Попытки убедить нас в том, что свидетели — «духовные евреи», неубедительны, ибо если бы в Откровении имелись в виду таковые, они назывались бы «детьми Авраама», а не Израиля (разницу можно проследить по Галатам 3, 29). Измаил, праотец всех арабов, предок Мухамеда, был сыном Авраама по плоти, и равно Исаак отцом Иакова, как написано «в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21, 12), так что семя Авраама — не одно и то же, что колена Израилевы. Текст же явно имеет в виду Израиля по плоти, а не символический Израиль, поэтому предположение свидетелей Иеговы о правлении в Царстве на небесах 144000 избранных рушится в свете библейской истины»[344].

Само число 144000 без всякого сомнения символично. (12 в квадрате, помноженное на тысячу) и возможно дано «для того, чтобы показать, как мало спасшихся сынов Израилевых, по сравнению с неисчислимым множеством возлюбивших Господа Иисуса Христа из всех остальных народов земли, бывших язычниками»[345]. Великое множество, упомянутое в следующих стихах — это не какая-то другая каста, а бессмертные спасенные души мучеников из всех народов земли. И необходимо заметить, что Откровение вовсе не обещает им какого-то бананового рая. Они уже сейчас предстоят пред престолом Божиим и наслаждаются боговидения (которое, по иеговистским представлениям, просто недоступно никому[346]) и пребывают в Божием храме, а после воскресения Сам Агнец (а не небесное правительство) поведет их на «живые источники вод» — т. е. приведет их к обожению чрез излияния Святого Духа (Ин. 7, 39).

«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли. Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». (Апок. 14. 1–4)

«Кто эти 144000? Они не те, которые упомянуты в 7 главе. Они другие. Они первее всего суть христиане прославленные, ибо являются не на земле, а на небе и вместе с ангелами»[347]. Т. е. здесь идет опят же речь о бессмертных душах девственников — монахов, верных Создателю. Насколько нам известно и Рассел, и Рутерфорд не были девственниками, и как бы не понимать слова «не осквернились с женами» к Расселу они при любом толковании не относятся[348]. Таким образом мы видим, что ни один из этих текстов не дает основания для создания теории о существовании в человечестве двух каст, принадлежность к которым определяется вдобавок столь внеморальной причиной как время рождения (до самого недавнего времени считалось, что войти в число 144000 могут только те, кто вошел в организацию до 1935 г. Сейчас эта доктрина постепенно пересматривается сектантами)[349]. Вот интересные советы по полемике с иеговистами, размещенные в Интернете, которые вскрывают еще ряд противоречий антропологических построений данных сектантов: «Утверждение Свидетелей Иеговы о том, что Великое множество находится на земле, прямо противоречит Библии. В Откровении 19:1 конкретно указывается, что Великое множество находится «на небе». Спросите у Свидетеля Иеговы: «Где Библия конкретно говорит, что «Великое множество» предопределено к «жизни на земле»? В Библии нет ни единого стиха, который конкретно говорил бы, что «Великое множество» будет обитать «только на земле», так что Свидетель не сможет привести вам такую ссылку. Возможно, в качестве доказательства он будет ссылаться на такие стихи как Псалом 36:11. В этом случае, вам следует указать ему на то, что приведенный отрывок либо не упоминает «Великое множество», либо не говорит конкретно, что эта группа людей может жить только на земле. Затем снова задайте тот же вопрос. Как только вы убедитесь, что ни один стих в Библии конкретно не утверждает, что «Великое множество» будет жить только на земле, попросите Свидетеля Иеговы прочесть Откровение 19:1 и спросите: «Почему же в Откровении 19:1 сказано, что Великое множество находится на небесах?»

Согласно Откровению 11:9 и 14:17, престол Божий находится на небесах. Раз в Откровении 7:15 говориться, что Великое множество служит пред престолом Бога, как можете вы утверждать, что им уготована жизнь только на земле?

Попросите Свидетеля прочесть Откровение 11:19 и 14:17. Спросите его: «Где находится Божий престол?» Затем предложите Свидетелю прочесть Откровение 7:15 и спросите: «Раз престол Божий находится на небесах, а Великое множество — пред престолом, как вы можете говорить, что они не на небесах?»»[350].

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Три типа Сатанинского Ритуала

Из книги Сатанинская библия автора ЛаВей Антон Шандор

Три типа Сатанинского Ритуала Практика Сатанинской магии включает в себя три типа церемоний. Каждый из них соответствует одной из человеческих эмоций. Первый из них мы назовем сексуальным ритуалом.Сексуальный ритуал более широко известен как любовный приворот или чары.


Три типа этических систем

Из книги В поисках морального абсолюта: сравнительный анализ этических систем автора Латцер Ирвин У

Три типа этических систем Первый подход к принятию нравственных решений, по Флетчеру, — это легализм. Флетчер также считает, что легалистический подход крайне затрудняет процесс принятия решений из-за громоздкой системы заранее подготовленных правил и положений. В


Три типа монахов

Из книги Мудрость дзэн. Сто историй пробуждения автора Клири Томас

Три типа монахов Гэтган часто говорил: "Есть три типа монахов. Первый тип - это те, кто учат других. Второй - те, кто управляют монастырями. Третий - рисовые метки и прихлебатели. Потомки первого патриарха дзэн обязаны сознавать свою святость и учить других людей вести жизнь


Три типа слушателей

Из книги Притчи человечества автора Лавский Виктор Владимирович

Три типа слушателей Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный. И он задал Будде вопрос. Будда сказал: «Пожалуйста. Но прямо сейчас я не могу ответить». Человек удивился: «Почему вы не можете ответить? Вы заняты или что-то другое


А. Временное жилище спасенных

Из книги Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 автора Церковь христиан адвентистов седьмого дня

А. Временное жилище спасенных Нам известно, что на небесах обитают Бог и ангелы (3 Цар. 8:30, 39; Пс. 10:4; 52:3; 79:15; 101:20; Мф. 5:16, 45, 48; 6:9), оттуда сошел Христос первый раз (Ин. 3:13, 31; 6:38), и туда Он вознесся после Своего воскресения (Евр. 9:24). Оттуда Он также сойдет при Втором пришествии,


Б. Вечная родина спасенных

Из книги 1115 вопросов священнику автора раздел сайта ПравославиеRu

Б. Вечная родина спасенных Впервые обетование о новой земле встречается в Книге пророка Исайи (65:17,21–23; 66:22,23) в контексте очищения святой земли от скверны идолопоклонства. Хотя некоторые аспекты этих ветхозаветных пророчеств, обусловленные послушанием Израиля, уже


Библия говорит, что имена спасенных уже записаны в Книге Жизни, какой же тогда получается выбор, если Бог уже все решил за нас?

Из книги Начертание христианского нравоучения автора Феофан Затворник

Библия говорит, что имена спасенных уже записаны в Книге Жизни, какой же тогда получается выбор, если Бог уже все решил за нас? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряВ некоторых священных библейских текстах упоминается книга жизни. Приведем эти


б) Чувства и расположения из отношения к Церкви как вместилищу спасенных и спасаемых

Из книги Ностальгия по истокам автора Элиаде Мирча

б) Чувства и расположения из отношения к Церкви как вместилищу спасенных и спасаемых Церковь есть и хранилище благодатных средств спасения, и дом спасающихся и спасенных. Вступивший в живой с нею союз и воспринимает на себя все ее устроение, и вместе вступает в глубокое


Три типа человека

Из книги Не искажая Слова Божия… автора Бикман Джон

Три типа человека Однажды Акбару из соседнего государства прислали три совершенно одинаковых золотых фигурки. В сопроводительном письме говорилось, что каждая из них имеет свое значение и ценность.Акбар представил их своим придворным, требуя определить


Три типа человека

Из книги Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова) автора Библия

Три типа человека Однажды Акбару из соседнего государства прислали три совершенно одинаковых золотых фигурки. В сопроводительном письме говорилось, что каждая из них имеет свое значение и ценность.Акбар представил их своим придворным, требуя определить


ЧЕТЫРЕ ТИПА ПЕРЕВОДА

Из книги История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней автора Ходжсон Маршалл Гудвин Симмс

ЧЕТЫРЕ ТИПА ПЕРЕВОДА Два вышеназванных подхода к переводу в конечном итоге распадаются на четыре главных типа: (1) буквальный перевод, (2) умеренно буквальный перевод, (3) идиоматический перевод, (4) вольный перевод. Эти четыре типа[4] представляют собой определенный


ТРИ ТИПА СЕМАНТИЧЕСКИХ КОМПОНЕНТОВ[30]

Из книги автора

ТРИ ТИПА СЕМАНТИЧЕСКИХ КОМПОНЕНТОВ[30] Значение слова состоит из ряда семантических компонентов, и удобным способом выявления этих компонентов является анализ членов семантического ряда. Семантические компоненты распадаются на три основных типа. Это родовой компонент,


Великое множество спасенных

Из книги автора

Великое множество спасенных 9 Затем я увидел несчетное множество людей разных племен и колен всех народов и языков. Они стояли перед престолом и Агнцем, облаченные в белые одежды, а в руках своих держали пальмовые ветви. 10 Громко звучали голоса их:«В Боге нашем, на престоле