9.1. «Первое воскресение»

9.1. «Первое воскресение»

В Откровении св. Иоанна в 20 главе говорится о первом воскресении и 1000-летнем царстве. У большинства хилиастических сект под первым воскресением обычно подразумевается телесное воскресение праведников. Это впрочем и не удивительно, учитывая то, что рассматриваемые нами секты ничего не знают о том таинственном преображении, которое дает воскресение христианам еще до их смерти.

«Тысячелетнее царство — учат адвентисты — это промежуточный период между первым и вторым воскресением, когда Христос и его искупленные находятся на небе. В течение этого времени совершается суд над тем, кто умер без покаяния во грехах. На опустошенной земле, оставшейся без населявших ее людей, будет находиться сатана со своими ангелами. По окончании этого времени с неба на землю сойдет Христос вместе со Своими спасенными и опустится Святой Город. Затем последует второе воскресение, то есть воскресение всех, делавших злое. Таким образом, вселенная навеки будет освобождена от греха и грешников. Они вместе с сатаной и его ангелами окружат Святой город — но огонь от Бога уничтожит их и очистит землю[301]. — Основание веры, 26»[302]. Для того, чтобы понять, чем будут заниматься праведники на небе 1000 лет адвентисты выдумали учение о том, что они будут «во время тысячелетнего царствования святые примут участие в суде». А последний, по их мнению будет заключаться в не в том, что они будут решать, кому спастись, а кому погибнуть, а в том, что Бог будет объясняться перед праведниками почему одни гибнут, а другие нет. «Бог желает, чтобы те, кому Он дал жизнь вечную, доверяли Его водительству, поэтому Он откроет им действие божественной милости и справедливости. Представьте себе, что вы на небе, а одного из любимых вами, кого вы ожидали увидеть рядом, нет. У вас возникнет вопрос о справедливости Божьей, а подобные сомнения лежат в основе греха. Чтобы навсегда положить конец этим сомнениям и тем самым предупредить возникновение греха — Бог ответит на эти вопросы. Этот период суда — рассмотрение этих вопросов — длится 1000 лет. Участвуя в этом деле, искупленные сыграют решающую роль в великой борьбе между добром и злом. Они будут вовеки удовлетворены, убедившись в том, насколько ревностно и терпеливо Бог заботился о погибших грешниках. Они поймут, с какой беззаботностью и упорством грешники унижали и отвергали Его любовь. Они обнаружат, что даже с виду неплохие люди в глубине души оставались самолюбивыми, вместо того, чтобы принять вечные ценности, которые предлагал им их Господь и Спаситель»[303]. Т. е. по мнению адвентистов праведники будут настолько маловерными, что на удовлетворение их сомнений потребуются целая 1000 лет[304], и еще неопределенно долгое время требуется для того, чтобы Христос доказал в небесном святилище непадшим ангелам почему Он спас искупленных. Но если вспомнить, что по учению ап. Павла праведник оправдывается верой, в тех обстоятельствах, когда вера его подвергается необыкновенным испытаниям (Рим. 4), то почему мы можем считать праведными тех, кто не доверяет Божией праведности пред Его престолом? Как могут быть праведными те, кто не достоин Христа, ибо любит отца или мать больше чем Его (Лк. 14, 26)? Ответа адвентисты не дают!

Но еще более удивительное учение о первом воскресении дают иеговисты. По их мнению первое воскресение уже началось (как впрочем считают и христиане), но заключается оно в том, что «Бог дал Иисусу и «ключи смерти и гадеса», чтобы Он мог освобождать других из общей могилы человечества и от последствий греха Адама. Так как Иисус владеет этими ключами, Он в состоянии воскрешать из смерти Своих верных последователей. Воскрешая помазанных духом членов Своего собрания, Он наделяет их ценным даром бессмертной небесной жизни так же, как это Его Отец сделал для Него (Рим. 6, 5; Фил. 3, 20–21). Когда должны были испытать верные помазанные христиане это воскресение? Оно уже началось. Апостол Павел объясняет, что они должны быть воскрешены «во время присутствия Христа», а это присутствие началось в 1914 году (1 Кор. 15, 23), Теперь, когда они завершили свою земную жизнь, им не нужно больше ждать возвращения их Господа. Как только они умирают, они воскрешаются в духе, они «изменяются вдруг, во мгновение ока». Как же счастливы они могут быть, потому что «дела их идут вслед за ними»! (1 Кор. 15, 51–52; Откр. 14, 13)»[305].

К числу этих «воскресших» духов иеговисты относят и пречистую Деву Марию[306], и святых апостолов, и своих вождей. Так, когда умер Рутерфорд, было объявлено: «наш брат Иосиф Франклин Рутерфорд не спит в смерти, но изменил свою природу в божественную и теперь пребывает с Богом»[307]. Само учение о существовании двух каст людей мы рассмотрим ниже, а сейчас заметим, что у сектантов здесь наблюдается та же неувязка, которая замечена нами при учении о воплощении Иисуса Христа. Ведь если любой человек — только живое тело, то как Рутерфорд может стать божественным духом, если он же сам лежит в своей могиле? Что обеспечит его самотождественность? Как и во всех остальных случаях антропология сектантов показывает свою полную несостоятельность.

Но что же на самом деле означают слова о первом воскресении (Апок. 20, 4–5), на основании которых сектанты строят свои диковинные построения? По словам свят. Игнатия (Брянчанинова) речь здесь идет об «оживлении души из ее смерти верою в Господа Иисуса Христа, в омовении грехов святым Крещением, в жизни по завещанию Христову и в очищении покаянием грехов, соделанных после крещения»[308]. Совершителем этого воскресения является Дух Святой[309]. Это понимание слов ап. Иоанна Богослова полностью основано на общебиблейском учении о воскресении души прежде воскресения плоти. Именно об этом воскресении писал ап. Павел, когда говорил: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5, 14). Об нем сказано: «и нас мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним» (Еф. 2, 5–6). А происходит оно во время Крещения, когда мы погребаемся со Христом в смерть, чтобы «как Христос воскрес их мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6, 4). А чрез причащение воскресшего тела Христа мы действительно начинаем жить Его сверхнебесной жизнью. Таким образом уже на земле люди могут становится причастниками «сил будущего века» (Евр. 6, 5). И именно об этом говорит здесь апостол Иоанн. Но это библейское учение, являющееся одним из важнейших для сотериологии, совершенно выпадает из построений сектантов. Что не удивительно, ибо они не признают никакого действия сил Бога при Крещении и Причастии, и считают, что человек спасается собственными усилиями (пусть даже только интеллектуальными — «спасение верой»). А потому для них непонятна главная Весть Евангелия — что человек в буквальном соделывается «причастником Божеского естества» (2 Петр. 1, 4) уже в этой жизни, тем самым выходя из под власти смерти.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Воскресение

Из книги Вера Церкви. Введение в православное богословие автора Яннарас Христос

Воскресение Христос воскрес на третий день после погребения. Текст Писания, а также иконография и церковная гимнография представляют воскресение Господне косвенным путем, через посредство таких образов, как пустая гробница. Ангел, отваливший камень от ее входа,


(20) ВОСКРЕСЕНИЕ

Из книги Догматическое богословие автора Лосский Владимир Николаевич

(20) ВОСКРЕСЕНИЕ Отец принимает жертву Сына "по домостроительству": "нужно было человеку освятиться человечеством Бога" (Григорий Богослов). Кенозис доходит до своего крайнего предела и завершается смертью Христа, чтобы освятить все условия человеческого бытия, включая и


56.Воскресение

Из книги Коран [перевод смыслов] автора Мухаммед

56.Воскресение Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!1. Когда нагрянет [День] воскресения,2. никто не сможет отрицать его -3. он унизит [одних], возвысит [других].4. Когда дрогнет земля, содрогаясь,5. когда горы рухнут, рассыпаясь6. и в прах обращаясь,-7. разделитесь вы на три


75.Воскресение

Из книги В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин автора Автор неизвестен

75.Воскресение Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!1. Клянусь Днем воскресения2. и клянусь душой, [себя] упрекающей.3. Неужели человек полагает, что Мы не соберем его [истлевших] костей?5. Да, Мы можем восстановить даже пальцы его.6. Но человек склонен отрицать даже


Воскресение

Из книги Над строками Нового Завета автора Чистяков Георгий Петрович

Воскресение Воскресение — это «восстановление жизни во всей полноте существа и личности, происходящее после смерти»[446]. Поскольку человечество подвержено смерти, то жизнь после могилы возможна только благодаря воскресению. И в Ветхом, и в Новом Завете Божьи вестники


Первое воскресение

Из книги Главная тайна Библии автора Райт Том

Первое воскресение При Втором пришествии происходит первое воскресение. Праведные, названные «блаженными и святыми», будут воскрешены. «Над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:6; см.


Воскресение

Из книги Новый Библейский Комментарий Часть 3 (Новый Завет) автора Карсон Дональд


Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых

Из книги Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие. автора (Таушев) Аверкий

Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых Новый Завет об основе христианской


20:1—29 Воскресение

Из книги Главная тайна Библии автора Райт Том

20:1—29 Воскресение 20:1–10 Пустой гроб. Иоанн подходит к рассказу о воскресении избирательно. Он хочет, чтобы читатели извлекли из этого события духовный урок. Объединить различные эпизоды, рассказанные четырьмя евангелистами, довольно сложно, так как Иоанн сообщает, что


15:12—34 Воскресение Христа и наше воскресение

Из книги Толковая Библия. Том 10 автора Лопухин Александр

15:12—34 Воскресение Христа и наше воскресение 15:12—19 Если бы Христос не воскрес. Используя шесть раз частицу «если бы», Павел анализирует последствия веры некоторых коринфских христиан, придерживавшихся представления о том, что нет воскресения мертвых. 12 Павел снова


Воскресение

Из книги Велик Бог наш автора Сент-Джон Патриция

Воскресение Повествуя о величайшем событии Воскресения Христова, все четыре Евангелиста ничего не говорят о таинственной и непостижимой для нас стороне этого события, не описывают, как именно оно произошло, и как Воскресший Господь вышел из гроба, не нарушив его


Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых

Из книги Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы автора Сысоев Даниил

Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых Новый Завет об основе христианской


28. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29. и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.

Из книги автора

28. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29. и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Не дивитесь сему, т.е. тому, что сказано выше (ст. 19-27). Очевидно, что слушатели


23. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27. Она говорит Ем

Из книги автора

23. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. 25. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. 26. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27. Она


Воскресение и первое явление Иисуса ученикам (См. Ин. 20:19-23)

Из книги автора

Воскресение и первое явление Иисуса ученикам (См. Ин. 20:19-23) 13. Голос в темноте В то утро мама спросила Рэчел:- Ты действительно не боишься возвращаться из школы одна, дочка? Может быть, мне попросить Билла встретить тебя?Рэчел упрямо замотала головой. Обычно папа,


9.1. «Первое воскресение»

Из книги автора

9.1. «Первое воскресение» В Откровении св. Иоанна в 20 главе говорится о первом воскресении и 1000-летнем царстве. У большинства хилиастических сект под первым воскресением обычно подразумевается телесное воскресение праведников. Это впрочем и не удивительно, учитывая то,