3. Православные богословы

3. Православные богословы

33. Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. «Сатис». СПб. 1995.

34. Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин). Архимандрит Исаия (Белов) Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994.

35. Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит».

36. Протоиерей Валентин Асмус. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь. //Богословская конференция Русской Православной Церкви. Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М. 2000.

37. Свящ. Д.С. Бондарь. Адвентизм 7-го дня. СПб. 1911

38. Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.

39. Николай Варжанский. Оружие правды. «Паломник». М. 1993.

40. Иеромонах Герман (Дворцов) Лжесвидетели. Краткая история Общества Свидетелей Иеговы. М. 1998.

41. Питер Гиллквист Возвращение домой. От протестантизма к Православию. М. 1996.

42. В.Ф. Давыденко. Святоотеческое учение о бессмертии души. // Вера и разум. 1908. № 17.

43. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000.

44. Десять ответов навязчивого незнакомца. //Прозрение. № 2 (3). 1999. (По работе Д.Б. Евменова. «История создания и учение «Общества Сторожевой башни»).

45. Священник Игорь Ефимов. В вере ли вы? Современное харизматическое движение сектантства. М. 1995.

46. Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римо-католичество. Протестантизм. Сектантство. М. 1998.

47. Диакон Андрей Кураев. Куда уходит душа? М.2001.

48. Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М. 1997.

49. Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. М. 1996.

50. В.Н. Лосский. Догматическое богословие. //Мистическое богословие. Киев. 1991.

51. Макария архиепископа Харьковского Православно-догматическое богословие. Т. II. СПб. 1857.

52. Митрополит Макарий (Оксиюк). Эсхатология св. Григория Нисского. М. 1999.

53. Иеродиакон Павел (Максименко). Освещение вопроса о Бытии Божием и бессмертии души в русской апологетической литературе. Загорск. 1967.

54. Ю. Максимов. Образ рая в христианстве и исламе. // Альфа и Омега. № 2 (20) М. 1999.

55. Петр Малков. Под главою Христа. М. 2000.

56. Священник Михаил Маркевич. Секта Свидетелей Иеговы. Сергиев Посад. 1996.

57. Д.М. Маркелов. Протестантские таинства: история, теология, семиотика. Тверь 1999.

58. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Византороссика. СПб. 1997.

59. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. Минск. 1995.

60. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. «Строители мостов».// Богословский сборник. № 7. М. 2001.

61. В. Мышцын. Книга Екклесиаста. // Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987.

62. Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.

63. А. Покровский. Книга пророка Исаии.//Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987.

64. В. Протопопов. 1 книга Царств.// Толковая Библия. Т.1 Стокгольм 1987.

65. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997.

66. Патриарх Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. М. 1991.

67. В Скрипников. Христос не был архангелом Михаилом. Армавир. 1997.

68. Священник Олег Стеняев. «Свидетели Иеговы» Кто они? М.1996.

69. Диакон Игорь Смолин. Мечь духовный. Краснодар. 1995.

70. Диакон Игорь Смолин. Миссионерский путеводитель по Библии. Нижний Новгород. 1997.

71. Диакон Даниил Сысоев. Летопись начала. М.1999.

72. Диакон Джон Уайтфорд. Только одно Писание? Нижний Новгород. 2000.

73. Протоиерей Георгий Флоровский. Воскресение жизни. //Догмат и история. М. 1998.

74. Шестоднев против эволюции. Сборник статей под редакцией диакона Даниила Сысоева. М. 2000.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

7. Меньшие богословы IV-го века.

Из книги Восточные Отцы IV века автора Флоровский Георгий Васильевич

7. Меньшие богословы IV-го века. I. Св. Евстафий Антиохийский. 1. О жизни св. Евстафия мы знаем немного. По указанию блж. Иеронима он был родом из памфилийского города Сид. Но год его рождения установить трудно, — неизвестен год его епископского посвящения и потому нет вовсе


§ 286. Еврейские богословы и философы средних веков

Из книги История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации автора Элиаде Мирча

§ 286. Еврейские богословы и философы средних веков Филон Александрийский (ок. 13 г. до н. э. — 54 г. н. э.) предпринял попытку примирить библейское откровение с греческой философией, но иудейские мыслители его работу проигнорировали, а повлиял он лишь на отцов христианской


4. Восточные богословы и Афанасий Великий

Из книги Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12 автора Церковь христиан адвентистов седьмого дня

4. Восточные богословы и Афанасий Великий В четвертом веке голос Афанасия Великого был самым веским среди восточных богословов, утверждавших, что спасение предполагало обожение человека в результате очеловечивания Христа. Став подобным нам, Божественный Христос


Современные богословы, пришедшие к похожим выводам

Из книги Развод и повторный брак в церкви автора Инстон–Брюер Давид

Современные богословы, пришедшие к похожим выводам Многие современные богословы пришли выводам, подобным выводам этой книги, хотя они обычно признавались, что у них недостаточно подтверждения из Библии. Они основывали свои заключения на принципах Библии, а не на


3. Богословы–паламиты: Николай Кавасила

Из книги Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы автора Мейендорф Иоанн Феофилович

3. Богословы–паламиты: Николай Кавасила Упорное противление паламизму обособленных и немногочисленных, но влиятельных интеллектуалов и осложнения, проистекавшие из противоречий в отношениях между Востоком и Западом, суть обстоятельства, объясняющие появление на


Богословы

Из книги «Несвятые святые» и другие рассказы автора Тихон (Шевкунов)


§192. Менее значительные богословы Греческой церкви

Из книги Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. ?.) автора Шафф Филип

§192. Менее значительные богословы Греческой церкви Ряд богословов III века, весьма известных в свое время, в основном из Египта и из школы Оригена, заслуживают краткого упоминания, хотя от их произведений сохранилось лишь несколько фрагментов.I. Иракл и его брат Плутарх


Ведущие богословы

Из книги Введение в христианское богословие автора Макграт Алистер

Ведущие богословы В ходе настоящей книги будут делаться многочисленные ссылки на значительное число богословов патристического периода. Следующие шесть авторов, однако, имеют особое значение и заслуживают того, чтобы выделить их для особого упоминания.Иустин Мученик


Ведущие богословы

Из книги Православное богословие на рубеже столетий автора Алфеев Иларион

Ведущие богословы Из множества крупных богословов, которые работали в этот грандиозный творческий период, следующие представляются особенно интересными и значительными.Ансельм Кентерберийский (ок.1033–1109)Ансельм родился в Северной Италии, однако вскоре переехал во


Ведущие богословы

Из книги Благотворное и очистительное цунами: Виноват ли Бог в стихийных бедствиях? автора Зисис Феодор

Ведущие богословы Период Реформации считается одним из наиболее плодотворных в истории христианского богословия. Обычно выделяются три богослова как имеющие особое значение: Мартин Лютер, Жан Кальвин и Ульрих Цвингли. Первые два представляются особенно значительными.


БОГОСЛОВЫ — НЕ ЭКОЛОГИ. БИБЛЕЙСКИЕ И СВЯТООТЕЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Из книги автора

БОГОСЛОВЫ — НЕ ЭКОЛОГИ. БИБЛЕЙСКИЕ И СВЯТООТЕЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА К сожалению, пресс–секретарь архиепископа Христодула[16], архимандрит Епифаний (Иконому), ничего не сказал о духовном аспекте стихийных бедствий и о целительном, продиктованном любовью, вмешательстве