4.3. Ветхозаветные воскресения

4.3. Ветхозаветные воскресения

Хотя Ветхий Завет весь проходит под сенью смерти, но тем не менее и в это время Бог давал знаки будущей победы над тлением. Это случаи воскресения из мертвых. И они ясно показывают всю неправоту еретической антропологии. Особенно ясно видно это в описании воскрешения пророком Илией сына Сарептской вдовы: «После этого заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и болезнь его была так сильна, что не осталось в нем дыхания. И сказала она Илии: что мне и тебе, человек Божий? ты пришел ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего. И сказал он ей: дай мне сына твоего. И взял его с рук ее, и понес его в горницу, где он жил, и положил его на свою постель, и воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына ее? И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив». (3 Цар. 17, 17–23)

Это описание совершенно ясно показывает, что душа покидает человека в момент смерти и вновь возвращается в него в час воскресения. По-другому понять этот текст непредвзятому человеку нельзя. Ведь если душа — это просто человек («библейская формула довольно проста: прах земли (элементы земли) + дыхание жизни = живое существо или живая душа»[117]), то все выражение это бессмысленно. Для ясности подставим в библейскую цитату сектантское определение: «Возвратились прах земли и дыхание жизни отрока сего в него». — получается, что тело возвратилось в тело!

Сектанты прекрасно понимают трудность своего положения и пытаются выйти из него, введя новое понятие для слова «душа», употребляемое только в данном случае: «Когда Илья молился, чтобы душа сына сарептской вдовы возвратилась в него, Бог ответил ему, воскресив отрока (3 Цар. 17, 21–22). Это произошло в результате воссоединения жизненного начала с телом; порознь они не могли не существовать, ни обладать сознанием»[118]. Голословное утверждение это противоречит священному тексту. Ведь в нем сказано «душа отрока сего», а не просто «душа», а значит, идет речь о некоей сущности, принадлежащей конкретному человеку. Простая энергия не может быть индивидуальной, и потому это толкование противоречит реальности библейского повествования.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Ветхозаветные апокрифы

Из книги Как возникла Библия [с иллюстрациями] автора Автор неизвестен

Ветхозаветные апокрифы Теперь мы подошли к «апокрифическим» книгам, относительно которых некоторые люди верили, что они являются каноническими. Это важная тема, потому что римско-католическая церковь считает ряд ветхозаветных апокрифов каноническими, и поэтому


Введение в ветхозаветные книги

Из книги Введение в Ветхий Завет. Книга 2 автора Юнгеров Павел Александрович

Введение в ветхозаветные книги Частное Историко-критическое Введение в Священные ветхозаветные книги имеет своим предметом преимущественно вопрос о происхождении и авторитете каждой Священной книги в отдельности. Сказанное нами в Общем Введении [1] о названии,


§ 25. Ветхозаветные указания на троичность лиц в Боге

Из книги Очерк православного догматического богословия. Часть I автора Малиновский Николай Платонович

§ 25. Ветхозаветные указания на троичность лиц в Боге Истина ? том, что в Боге действительно три лица, открыта нам в возможно ясном свете в Новом Завете. Возвещаемо было однакоже об этой истине и в Ветхом Завете, хотя указания на нее являются сокрытыми под покровом


54. Когда Иисус вознесся в рай к Отцу — в пятницу до воскресения или в первый день недели, после Своего воскресения?

Из книги Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии автора Юнак Дмитрий Онисимович

54. Когда Иисус вознесся в рай к Отцу — в пятницу до воскресения или в первый день недели, после Своего воскресения? Лук. 23,43: «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».Иоан. 20,17: «Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу


Ветхозаветные апокрифы

Из книги Как возникла Библия автора Религиоведение Автор неизвестен -

Ветхозаветные апокрифы Теперь мы подошли к «апокрифическим» книгам, относительно которых некоторые люди верили, что они являются каноническими. Это важная тема, потому что римско-католическая церковь считает ряд ветхозаветных апокрифов каноническими, и поэтому


Ветхозаветные апокрифы и псевдоэпиграфы

Из книги Иисус Христос как историческая личность автора Деревенский Борис Георгиевич

Ветхозаветные апокрифы и псевдоэпиграфы 2 Бар – Вторая книга Баруха (сирийский Апокалипсис Баруха)1 Ен – Первая книга Еноха (эфиопская Книга Еноха)Зав. Рув – Завет РувимаЗав. Сим – Завет


I. ПРООБРАЗЫ, ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ АССОЦИАЦИИ

Из книги КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ автора Деревенский Борис Георгиевич

I. ПРООБРАЗЫ, ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ АССОЦИАЦИИ В Ветхом Завете, то есть в еврейском Священном Писании (Танахе), нет упоминаний об Антихристе, как нет указаний (по крайней мере, достаточно ясных) на Мессию (Христа). Вплоть до V в. до н. э. в иудаизме не велось речи и о Сатане, о некоем


АЛФАВИТЫ БИБЛЕЙСКИЕ ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ.

Из книги Библиологический словарь автора Мень Александр

АЛФАВИТЫ БИБЛЕЙСКИЕ ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ. В эпоху пребывания израильтян в Египте у них еще не существовало алфавита. Однако найденные *Питри Флиндерсом надписи на Синае показывают, что семитские племена этого региона уже начали вырабатывать буквенный А. По мнению ряда


I. ПРООБРАЗЫ, ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ АССОЦИАЦИИ

Из книги Книга об Антихристе автора Деревенский Борис Георгиевич

I. ПРООБРАЗЫ, ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ АССОЦИАЦИИ В Ветхом Завете, то есть в еврейском Священном Писании (Танахе), нет упоминаний об Антихристе, как нет указаний (по крайней мере, достаточно ясных) на Мессию (Христа). Вплоть до V в. до н. э. в иудаизме не велось речи и о Сатане, о некоем


Ветхозаветные Корни

Из книги Лекции по Исторической Литургике автора Алымов Виктор Альбертович

Ветхозаветные Корни Основные Этапы Ветхого Завета Прежде всего наметим основные этапы и их хронологические рамки. Библейское предание относит заключение В. Завета к Аврааму (18 в. до н. э.). С др. стороны Ветхозаветная Церковь с её богослужением началась только с Моисея (13


4. Мухаммад и ветхозаветные пророчества

Из книги Библия и Коран. Сравнительный анализ автора Али-заде Айдын Ариф оглы

4. Мухаммад и ветхозаветные пророчества Согласно вероучительным положениям пророчество Мухаммада явилось логическим завершением цепи пророчеств в истории человечества начиная с Адама. В мусульманских первоисточниках и работах ученых Ислама утверждается, что в это


Апокрифы, ветхозаветные (Аро-crypha,

Из книги Теологический энциклопедический словарь автора Элвелл Уолтер

Апокрифы, ветхозаветные (Аро-crypha, Old Testament). Слово "апокриф" - калька с греч. ta apokrypha - "тайное, сок-рытое, спрятанное", хотя апокрифические книги в буквальном смысле слова никто не "прятал". К в.-з. апокрифам относят 13 книг: 1 и 2 Езд, Тов, Иудифь, добавление к Есф, Прем, Сир, Вар,


Ветхозаветные прообразы новозаветных событий

Из книги Основы Православия автора Никулина Елена Николаевна

Ветхозаветные прообразы новозаветных событий Апостол Павел, определяя значение Ветхого Завета, истории его лиц и обрядов, говорит, что все это служило «тенью» или предызображением новозаветных лиц и событий (Евр. 10.1). Значение предызображений (прообразований) признавал


Ветхозаветные апокрифы

Из книги Ветхозаветные апокрифы (сборник) автора Берснев Павел В.

Ветхозаветные апокрифы Апокрифами (греч. «тайный, скрытый») называют произведения иудейской и раннехристианской литературы, содержание которых не вполне совпадает с официальным вероучением. Принятая в иудаизме традиция приписывает собрание священных книг в единое


Ветхозаветные апокрифы

Из книги Сорок вопросов о Библии автора Десницкий Андрей Сергеевич

Ветхозаветные апокрифы Что касается ветхозаветных апокрифов, то речь идет в основном о текстах, «дополняющих» Библию, их авторство часто приписывается библейским персонажам. Это «Книга Юбилеев», «Завещание двенадцати патриархов», «Книга Еноха», «Видение Исайи»,