9
9
Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым. 2 Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна! 3 Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!
4 Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры[1891], им дал Закон, у них и богослужения[1892], у них и обещания[1893] от Бога, 5 у них и праотцы[1894], и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.
6 Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Изра?иль. 7 И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака»[1895], 8 то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. 9 Вот это обещание: «Я снова приду в такое?то время, и у Сарры будет сын»[1896].
10 Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака. 11 Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у младшего»[1897], чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен 12 и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога. 13 Как говорится в Писании:
«Иакова Я полюбил,
а Иса?ва возненавидел»[1898].
14 Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае! 15 Моисею Бог сказал:
«Я милую тех,
кого хочу миловать.
Я милосерден с теми,
с кем хочу быть милосердным»[1899].
16 Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога. 17 В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле»[1900]. 18 Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.
19 Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого?нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?» 20 Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» 21 Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?
22 А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева»[1901], которые обречены на уничтожение, 23 для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы. 24 Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников, 25 как об этом Он говорит в книге Осии:
«Я назову народ,
который был не Мой, Моим
и нелюбимую — любимой[1902].
26 И в том самом месте,
где Я сказал им:
„Вы не Мой народ", —
теперь их назовут
сынами Живого Бога[1903]».
27 А Иса?йя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток. 28 Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь»[1904].
29 Как предсказал Исайя:
«Если бы Господь Савао?ф
не оставил нам нескольких потомков,
мы стали бы как Содо?м
и уподобились Гомо?рре»[1905].
30 Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру, 31 в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг. 32 Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения», 33 как написано:
«Вот Я кладу на Сио?не камень —
и о него споткнутся,
скалу — из?за нее упадут.
Но тот, кто верит в Него,
не будет посрамлен»[1906].