Обличение отступничества народа от Бога

Иеремия с особой силой обличает жителей Иудейского царства в уклонении от Бога в язычество, которое широко распространилось при царе Манассии. «Я насадил тебя как благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?» (Иер 2:21). Сравнивая народ с виноградной лозой, Иеремия повторяет образность притчи пророка Исайи о винограднике. Истинного Бога Иеремия сравнивает с живительным водным источником: «…два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер 2:13). Народ охотно участвовал в языческих культах, чтобы заручиться поддержкой как можно большего числа богов и более прочно обеспечить себе благополучие. Как и пророк Осия, для описания отношений Бога и Его народа Иеремия употребляет образ супружеской неверности: «„…как жена изменяет мужу, так и ты изменил Мне, Израиль!“ — говорит Господь» (Иер 3:20 ^РБО). Эта измена не только постыдна, но и противоестественна: «Меняют ли своих богов народы? А ведь эти боги — не Бог. Мой же народ променял свою Славу на идолов бесполезных. О небеса, ужаснитесь этому, от ужаса содрогнитесь!» (Иер 2: 11–12 ^РБО). Господь говорит, что люди не смогут скрыть свое отступничество — для Него нет ничего тайного, Бог видит людей насквозь[530]: «Словно вор, что пойман с позором, опозорен Израиль — народ, цари и вельможи, священники и пророки. Дереву они говорят „отец мой“, камень зовут „мать моя“. Не лицом ко Мне повернулись, а спиною. Но беда нагрянет — скажут: „Спаси нас!“ Где же боги ваши, которых вы сотворили? Пусть спасают вас, если могут, когда беда нагрянет! В каждом городе твоем, Иудея, свой бог найдется» (Иер 2:26–28 ^РБО).

Нравственное состояние народа повергает пророка в глубокую горечь[531]; он говорит от имени Бога: «Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? Я пощадил бы Иерусалим» (Иер 5:1). Даже гибель Северного Израильского царства — ярчайший пример наказания за грех идолопоклонства и нарушения заповедей Завета — не образумила упорных иудеев.