Грех Соломона и его последствия — разделение царства

При всей своей мудрости Соломон в отличие от своего праведного отца не сохранил всецелой преданности Богу до конца своих дней. Соломон слишком ревностно стремился подражать уровню жизни восточных монархов; народ устал от многочисленных повинностей и бремени налогов, необходимых для содержания роскошного царского двора. В стране стало назревать недовольство, особенно среди северных колен. Одним из знаков престижа для царей был большой гарем, и Соломон превзошел в этом многих, имея «семьсот жен и триста наложниц» (3 Цар 11:3). Чтобы сделать приятное многочисленным женам-иноплеменницам, Соломон строил в Иерусалиме храмы для почитаемых ими языческих божеств[375], а к концу своей жизни и сам начал принимать участие в поклонении языческим богам. Это отступничество царя отразилось на всей стране[376]. Пророк того времени, Ахия, пришел к одному из начальников округов — Иеровоаму (евр. Яроваму) из колена Ефрема — и возвестил ему волю Бога: власть над северными коленами перейдет к нему. Под руководством Иеровоама начало готовиться восстание, но Соломон узнал об этом, и Иеровоам бежал в Египет, где намеревался заручиться поддержкой фараона.

После смерти Соломона (930 г. до Р. Х.), правившего 40 лет, его сын Ровоам (Рехавам, цар. 930–908 гг.) приехал в центр северных колен, Сихем, чтобы закрепить свое право управлять всем Израилем. Старейшины колен выдвинули Ровоаму условие — они просили облегчить бремя податей, наложенное на страну его отцом. Ровоам не внял советам мудрых людей, уговаривавших его уступить, но пошел на поводу у своих молодых товарищей, призывавших его продемонстрировать свою силу. Ровоам надменно заявил, что его правление будет еще более суровым. В результате старейшины укрепились в намерении отделиться от династии Давида. Посланного Ровоамом надзирателя за трудовой повинностью Адонира забросали камнями. Иеровоам, возглавивший восстание десяти северных колен, был провозглашен царем в Сихеме (цар. 930–910 гг.). Ровоам остался царем над двумя коленами — Иудиным и Вениаминовым[377]. Несколько раз Ровоам намеревался снарядить войско и силой вернуть власть над отпавшими коленами, но пророк Самей предостерег царя от гражданской войны, передав слово Господа, что разделение произошло по Его воле (2 Пар 11:1–4).

Таким образом, Израиль оказался разделен на две части, названные царство Иудейское (южное), где правила династия Давида, и царство Израильское (северное), именуемое также «Ефремовым» — по имени основного колена. Иеровоам, царь Северного царства, сознавал, что Храм в Иерусалиме, в котором пребывал священный Ковчег Завета, станет центром паломничества израильтян, и опасался, что его подданные могут пожелать вновь перейти в подчинение династии Давида. И тогда Иеровоам поставил в древних городах Дане и Вефиле изваяния позолоченных тельцов, объявив их главными святынями Израиля: «Не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3 Цар 12:28). Таким образом, расчетливый Иеровоам закрепил раскол и в религиозном плане. Изображения тельцов, типичные для религии хананеев, открывали путь языческому влиянию[378]. Иеровоам также допускал, чтобы священнослужителями при устроенных им святилищах и капищах становились не только левиты, но и люди из других колен, что было нарушением Закона. Пророк Ахия, который ранее предрекал Иеровоаму, что тот может стать царем, подобным Давиду, теперь предсказал, что за этот грех династия Иеровоама не продержится на престоле долго и все его потомки будут истреблены.

С течением времени становилось все более и более очевидным, что разделение царств вело к их политическому ослаблению — потеряв единство, они зачастую оказывались неспособными противостоять натиску более сильных соседних государств. Главной же бедой было распространение идолопоклонства в народе Божием и отпадение людей от Бога.