На горе Арарат растет крупный виноград
На горе Арарат растет крупный виноград
Но вернемся к Ною. Он помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя, и тот уже не возвратился к нему. Иссякла вода на земле! И открыл — наконец-то! — Ной кровлю ковчега и узрел: и впрямь обсохла поверхность земли.
И сказал Господь Бог Ною:
— Выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих. Выведи с собою всех животных — пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются.
Получив Всевышнюю команду, вышел Ной со всем своим горемычным семейством, отворил ворота загонов, и зверье оголодавшее, смердящее от собственных фекалий, качаясь на своих ослабевших ногах, вышло из засранного ковчега…
И устроил Ной жертвенник Господу, взял из всякого скота чистого и принес во всесожжение на жертвеннике. Так вот для чего Бог наказал Ною взять побольше чистого зверья!
И обонял Господь приятное благоухание, и даже можно сказать раскаялся за содеянное зло, сказав:
— Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его. И не буду больше поражать всего живущего, как я по глупости и во гневе сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.
И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им:
— Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею. Все звери земные, и все птицы небесные, и все рыбы морские в ваши руки отданы.
Ной начал возделывать землю и насадил виноградник. Это все мы знаем из детской считалочки: «На горе Арарат растет крупный виноград».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Благо добродетели растет чрез духовные преуспеяния
Благо добродетели растет чрез духовные преуспеяния Так-то вот легким и удобнодостигаемым Благий Бог сделал благо добродетели, которое сеется, растет и созревает не чрез телесные преимущества, но чрез духовные преуспеяния. <536> Принимая все это во внимание, пребудем
Эгоизм растет… – Иди к его создателю
Эгоизм растет… – Иди к его создателю Вопрос: Дорогой Рав, мы все уже хорошо усвоили, что в результате занятий Каббалой человек становится сильнее в противостоянии своему эгоизму, что приводит к проявлению этого эгоизма наружу все в больших и больших порциях. Чем сильнее
Эгоизм растет, но все развивается
Эгоизм растет, но все развивается Вопрос: Чувствую, как все больше замыкаюсь в своей капсуле, наполненной моим личным эгоизмом. Все тяжелее общаться, уже не говорю про чужих, даже со своими детьми. Не могу никому сочувствовать. Превращаюсь в черную дыру. Родственники и
4. Остановка ковчега на горе Арарат.
4. Остановка ковчега на горе Арарат. 4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.“И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца…”Полагая наиболее достоверной датой начала потопа семнадцатый день месяца
Вяз и виноград
Вяз и виноград Однажды, когда Ерм, прогуливаясь по полю, увидел вяз и виноградное дерево, и размышлял о плодах их, явился пастырь ему и сказал:— Что ты думаешь об этом виноградном дереве и вязе?— Думаю, как они пригодны друг для друга.И сказал он Ерму:— Эти два дерева
225 МОЖЕТ ЛИ РАБОТНИК, СОБИРАЮЩИЙ ВИНОГРАД С ОДНОЙ ЛОЗЫ, ЕСТЬ ЯГОДЫ С ДРУГОЙ
225 МОЖЕТ ЛИ РАБОТНИК, СОБИРАЮЩИЙ ВИНОГРАД С ОДНОЙ ЛОЗЫ, ЕСТЬ ЯГОДЫ С ДРУГОЙ Наемному работнику, собирающему виноград в саду, Тора разрешила досыта есть ягоды, которые он собирает, — это не считается кражей у работодателя. Так мудрецы проинтерпретировали следующие слова
9. но собирающие его будут есть его и славить Господа, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего.
9. но собирающие его будут есть его и славить Господа, и обирающие виноград будут пить вино его во дворах святилища Моего. Но собирающие будут есть... пить вино его во дворах святилища Моего. Господь не даст пшеницы Сиона врагам его и вина его — для пития чужим; пшеницей и
16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Большое недоумение, еще у древних толкователей, возбуждало здесь слово "плоды", — что именно следует разуметь под ними? Иероним толковал это слово так: вы узнаете лжепророков по их
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Лк. 10:13). В слове "горе" слышится скорбь, равно как и негодование. Греческое ???? переводится через "увы" в Откр. 18:10, 16, 19.
7. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.
7. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Лк. 17:1). Раньше было сказано, что человек, производящий соблазны, подвергнется тяжкому наказанию; теперь возвещается ему в более общем смысле "горе".При
Остановка ковчега на горе Арарат
Остановка ковчега на горе Арарат 4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских "И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца..." Полагая наиболее достоверной датой начала потопа семнадцатый день месяца
5. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры
5. И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры "И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот..." Так божественные благодеяния, данные Авраму, изливались и на его племянника
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб (и пили) и ночевали на горе
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб (и пили) и ночевали на горе "Заколол Иаков жертву..." Еврейский толкователь толкует: "заклал животных для пиршества". О совместной трапезе Иакова с Лаваном и его спутниками говорится как
Арарат
Арарат Если подсчитать возраст допотопных патриархов к моменту рождения каждого из их сыновей, выяснится, что Ной — потомок Адама в десятом колене — родился через 1056 лет после сотворения мира или, согласно исчислению Ашера, около 3000 г. до н. э. Когда Ною было 600 лет — то