Перепись Иудейского народа
Перепись Иудейского народа
Когда стена была построена и двери были вставлены, то были поставлены на свое служение привратники, певцы и левиты. Неемия тогда приказал брату своему Ханани и начальнику Иерусалимской крепости Хананию:
— Пусть не отворяют ворот Иерусалимских, доколе не обогреет солнце, а как зайдет солнце, пусть замыкают и запирают двери. И пусть поставлены будут стражи жителей Иерусалима, напротив каждого дома.
Но город был пространен и велик, а народа в нем было немного, да и домы еще не все были построены. И положил Бог Неемии собрать знатнейших и начальствующих и остальной народ, чтобы сделать всеиерусалимскую перепись населения. Ведь не зря же говорят, что иудаизм — это учет.
Нашел Неемия родословную перепись тех жителей страны, которые отправились из пленников, переселенных Навуходоносором, царем Вавилонским, и возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город. Список тот был длинен и детален. Всего было перечислено в списке том сорок две тысячи триста шестьдесят девять человек (ах, какая изумительная точность!), не считая рабов их и рабынь их, которых было семь тысяч триста тридцать семь (а может, все-таки, «около семи тысяч трехсот» хотя бы?), да еще певцов и певиц двести сорок пять. Бог любил строгий учет, чтобы все сальды-бульды сходились и ни один даже самый ничтожный человечишко не остался вне поля зрения Иерусалимской мэрии и Полицейского департамента.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Приготовление богоизбранного иудейского народа и языческого мира к принятию Спасителя
Приготовление богоизбранного иудейского народа и языческого мира к принятию Спасителя Когда после рассеяния народов нечестие и идолопоклонство настолько усилились, что угрожали совершенно затмить веру в истинного Бога и обетованного Избавителя, Бог из среды всех
III. Префект Квириний и перепись иудейского народа
III. Префект Квириний и перепись иудейского народа Полное имя Квириния – Публий Сульпиций Квирин. Он был римским консулом в 12 году до Р. X. и сделан был префектом Сирии после низложения Архелая в 10 году по Р. X. Ему поручено было произвести полную перепись собственности в
Жизнь иудейского народа после возвращения из плена
Жизнь иудейского народа после возвращения из плена Падение Вавилонского царства. Персидское владычество. Указ царя Кира о возвращении иудеев на родину. Строительство второго храма. Духовно-нравственное состояние иудеев после возвращения из плена. Деятельность
Религиозные верования иудейского народа
Религиозные верования иудейского народа Две главных задачи были положены в основу воспитания еврейского народа: что Ягве, единый истинный Бог всего мира, призвал еврейский народ в завет с собою, и что Ягве вступил в завет с этим народом не для его эгоистических
Перепись исраильского народа
Перепись исраильского народа 1 В первый день второго месяца (в середине весны), во второй год после исхода исраильтян из Египта, Вечный a говорил с Мусой в шатре встречи в Синайской пустыне. Он сказал:2 — Сделайте перепись исраильского народа по кланам и семьям, перечисляя
Вторая перепись исраильского народа
Вторая перепись исраильского народа 1 После мора Вечный сказал Мусе и Элеазару, сыну священнослужителя Харуна:2 — Сделайте перепись всего народа Исраила, годных к военной службе, от двадцати лет и старше, по семьям их отцов.3 На равнинах Моава у реки Иордана, напротив
Гибельное неверие иудейского народа
Гибельное неверие иудейского народа 37 И хотя совершил Он так много знамений у них на глазах, они всё же в Него не верили. 38 Так что исполнились слова пророка Исайи, сказавшего:«Господи, кто поверил слышанному от нас,и кому открылось могущество руки Господней?»39 Да и не
Глава 5. 1–9. Жалоба пророка на развращение народа иудейского. 10–19. Приговор Божий. 20–31. Новая, более сильная жалоба пророка
Глава 5. 1–9. Жалоба пророка на развращение народа иудейского. 10–19. Приговор Божий. 20–31. Новая, более сильная жалоба пророка 1-9 То наказание, которое возвещено Иудее и Иерусалиму в предшествующей главе, является вполне заслуженным. В Иерусалиме, столице Иудеи, царствует
32. Что же скажут вестники народа? — То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.
32. Что же скажут вестники народа? — То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его. Что скажут, т.е. какие слухи дойдут до земли филистимской, очевидно, посылавшей послов к соседним народам узнать о политическом положении их государств и, быть
7. В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, — к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион.
7. В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, — к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион. Ефиопляне увидят в выражении Ассура
9. Наказание, ожидающее иерусалимских женщин, и будущее прославление народа иудейского
9. Наказание, ожидающее иерусалимских женщин, и будущее прославление народа иудейского 9. Женщины беспечные! встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! приклоните слух к моим словам. 9-20. Обращаясь теперь к беззаботным знатным женщинам иудейским, пророк рисует
Перепись израильского народа
Перепись израильского народа 1 В первый день второго месяца, во второй год после исхода израильтян из Египта, Господь говорил с Моисеем в шатре собрания в Синайской пустыне. Он сказал:2 — Сделайте перепись израильского народа по кланам и семьям, перечисляя каждого мужчину
Вторая перепись израильского народа
Вторая перепись израильского народа 1 После мора Господь сказал Моисею и Элеазару, сыну священника Аарона:2 — Сделайте перепись всего народа израильтян, годных к военной службе, от двадцати лет и старше по семьям их отцов.3 На равнинах Моава, у Иордана, напротив Иерихона,
О ДРЕВНОСТИ ИУДЕЙСКОГО НАРОДА. ПРОТИВ АПИОНА
О ДРЕВНОСТИ ИУДЕЙСКОГО НАРОДА. ПРОТИВ АПИОНА 17. Между тем наш законодатель самым тщательным образом согласовал одно с другим: с одной стороны, он не оставил нравственного совершенствования без должных наставлений, с другой же — не дал закону оставаться без применения,