Повторная порция нравоучений Вилдада
Повторная порция нравоучений Вилдада
Но не унимался Вилдад Савхеянин:
— Когда же положишь ты конец таким речам? Обдумай, тогда и будешь говорить. Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах?
О ты, раздирающий душу твою в гневе твоем! Да, конечно же, свет у беззаконного потухнет! И не останется искры от огня его. Померкнет свет в шатре его, и светильник его угаснет над ним. Сократятся шаги могущества его, и низложит его собственный замысел его, ибо он попадет в сеть своими ногами и по тенетам ходить будет.
Петля зацепит за ногу его, и грабитель уловит его. Скрытно разложены по земле силки для него и западни на дороге. Со всех сторон будут страшить его ужасы и заставят его бросаться туда и сюда.
Истощится от голода сила его, и гибель готова, сбоку у него. Съест члены тела его, съест члены его первенец смерти. Снизу подсохнут корни его, и сверху увянут ветви его.
Память о нем исчезнет с земли, и имени его не будет на площади. Изгонят его из света во тьму и сотрут его с лица земли. О дне его ужаснутся потомки, и современники будут объяты трепетом.
Таковы жилища беззаконного, и таково место того, кто не знает Бога.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
8:1–22 Первая речь Вилдада: «И если ты чист и прав, то Он… умиротворит жилище правды твоей»
8:1–22 Первая речь Вилдада: «И если ты чист и прав, то Он… умиротворит жилище правды твоей» Вилдад, как и другие, убежден в виновности Иова, а смерть его детей он рассматривает как подтверждение их греховности. Если Елифаз полагал, что Иов в целом был человеком праведным,
18:1—21 Вторая речь Вилдада: вновь об ужасной участи грешников
18:1—21 Вторая речь Вилдада: вновь об ужасной участи грешников После краткого обращения к Иову Вилдад переходит к размышлениям о судьбе неправедных. Можно заподозрить здесь предсказание будущей судьбы Иова, но стоит только увидеть связь второй речи Вилдада с его первой
25:1—6 Третья речь Вилдада: «И как человеку быть правым пред Богом?»
25:1—6 Третья речь Вилдада: «И как человеку быть правым пред Богом?» Что–то странное происходит в этом месте с текстом. Речь Вилдада начинается без обычного обращения и состоит всего из пяти стихов. Речь Софара вообще отсутствует, но следуют подряд три речи Иова (главы 26,
Новая порция яда отрицания
Новая порция яда отрицания Давно это было: лет двадцать назад. Ехал я из Петербурга по железной дороге; спутником моим оказался известный, теперь уже покойный, художник М. Какая-то грусть, разочарованность, почти безнадежность отражались на его усталом лице. Мы
Первое нравоучение Вилдада
Первое нравоучение Вилдада Тут встрял другой нравоучитель — Вилдад Савхеянин:— Долго ли ты будешь говорить так? Неужели Бог извращает суд, и Вседержитель превращает правду? Если сыновья твои согрешили пред Богом, то он и предал их в руку беззакония их.Что ты скулишь все
Повторная порция нравоучений Елифаза
Повторная порция нравоучений Елифаза И опять влез Елифаз со своими нравоучениями:— Станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим, оправдываться словами бесполезными и речью, не имеющею никакой силы?Да, ты отложил страх и за малость
Вторая порция нравоучений Софара
Вторая порция нравоучений Софара Не преминул ставить свое слово и Софар Наамитянин:— Размышления мои побуждают меня отвечать, и я поспешаю выразить их. Упрек, позорный для меня, выслушал я, и дух разумения моего ответит за меня.Разве не знаешь ты, что от века веселье
Последняя порция нравоучений Елифаза
Последняя порция нравоучений Елифаза Вступился со своими нравоучениями и Елифаз Феманитянин:— Разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому. Что за удовольствие Вседержителю от того, что ты праведен? И будет ли ему выгода от того,
Последняя порция нравоучений Вилдада
Последняя порция нравоучений Вилдада Настало время и Вилдаду Савхеянину вложить свои пять копеек:— Держава и страх у Бога! Он творит мир на высотах своих!Есть ли счет воинствам его? И над кем не восходит свет его? И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым