Первое нравоучение Вилдада
Первое нравоучение Вилдада
Тут встрял другой нравоучитель — Вилдад Савхеянин:
— Долго ли ты будешь говорить так? Неужели Бог извращает суд, и Вседержитель превращает правду? Если сыновья твои согрешили пред Богом, то он и предал их в руку беззакония их.
Что ты скулишь все время: «Ах, у Иова, ах, у Иова жизнь тяжелая такая…»
Если же ты помолишься Вседержителю, и если ты на самом деле чист и прав, то он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей. И если вначале у тебя было мало, то впоследствии будет весьма много.
Поднимается ли тростник без влаги? Растет ли камыш без воды? Еще он в свежести своей и не срезан, а прежде всякой травы засыхает. Вот таковы и пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет, упование его подсечено, и уверенность его — дом паука: обопрется о дом свой и не устоит, ухватится за него и не удержится.
Видишь, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев. Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием. Ненавидящие тебя облекутся в стыд, и шатра нечестивых не станет.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Слово первое
Слово первое [1] сalumnior (Hedericus) = порицаю. Так переводит слово и архиепископ Филарет (см. «Историч. Учение об Отцах Церкви»; 1882 г.; т.III, стр. 200). Можно, впрочем, переводить и словом — abiicio (см. лат. Перевод в издании Lequien`я = отбрасываю, отвергаю, как переведено слово, между прочим, и
8:1–22 Первая речь Вилдада: «И если ты чист и прав, то Он… умиротворит жилище правды твоей»
8:1–22 Первая речь Вилдада: «И если ты чист и прав, то Он… умиротворит жилище правды твоей» Вилдад, как и другие, убежден в виновности Иова, а смерть его детей он рассматривает как подтверждение их греховности. Если Елифаз полагал, что Иов в целом был человеком праведным,
18:1—21 Вторая речь Вилдада: вновь об ужасной участи грешников
18:1—21 Вторая речь Вилдада: вновь об ужасной участи грешников После краткого обращения к Иову Вилдад переходит к размышлениям о судьбе неправедных. Можно заподозрить здесь предсказание будущей судьбы Иова, но стоит только увидеть связь второй речи Вилдада с его первой
25:1—6 Третья речь Вилдада: «И как человеку быть правым пред Богом?»
25:1—6 Третья речь Вилдада: «И как человеку быть правым пред Богом?» Что–то странное происходит в этом месте с текстом. Речь Вилдада начинается без обычного обращения и состоит всего из пяти стихов. Речь Софара вообще отсутствует, но следуют подряд три речи Иова (главы 26,
Первое животное
Первое животное Первые животные, упоминаемые в Библии, — это большие таниним (Быт. 1, 21). Они были созданы на пятый день творенья, и это единственные животные, которым автор дал собственное имя. Всем остальным даны лишь общие названия: «птица небесная», «рыба морская» и
Письмо первое
Письмо первое Дорогие друзья мои!Вы хотите, чтобы я высказал вам свои думы по поводу современных церковных событий, среди которых наиболее ярким и наиболее ощутимым (в разных смыслах) явлением представляется вам так называемая "Живая Церковь" с ее подразделениями{1}. Из
Первое Мф. 28, 1–4. Мк. 16, 9. Ин. 20, 1–18
Первое Мф. 28, 1–4. Мк. 16, 9. Ин. 20, 1–18 Святые жены мироносицы первые услышали радостную весть о воскресении господа и первые узрели Его, «вкусив, по замечанию святителя григория Богослова, Христова вкушения в уврачевание прежнего», потому что «Еве, которая пала первая, первой
Нравоучение, полученное автором книги, и ответ автору нравоучения
Нравоучение, полученное автором книги, и ответ автору нравоучения Как вы только что видели, в мусульманской религии есть элементы христианства. Действительно, если отбросить последние по времени прочтения 24 суры Корана, то оставшиеся 90 не противоречат по своему духу ни
Письмо первое.
Письмо первое. Вам желательно знать мое мнение на счет писем графа Сперанского о духовной жизни. С удовольствием исполняю ваше желание. Но вооружитесь терпением, потому что мне пришла охота не ограничиваться краткими заметками, а повести пространную беседу о предметах,
ПЕРВОЕ ВОСЬМИСТИШИЕ
ПЕРВОЕ ВОСЬМИСТИШИЕ Стих первый Блажени непорочнии в пути, ходящии в законе Господни.«Путем, пишет Феодорит, здесь пророк именует жизнь, которую все мы проходим от рождения до гроба».Непорочны в пути те, которые живут непорочно, уклоняясь от всякого греха. «Кто никогда ни
СЛОВО ПЕРВОЕ
СЛОВО ПЕРВОЕ 1. В чем состояло преступление Адамово? 2. Как по причине преступления его все люди сделались тленными и смертными? 3. Как милостивый и человеколюбивый Бог чрез домостроительство воплощения избавил род человеческий от тления и смерти? 4. И в чем состоит
Первое нравоучение Елифаза
Первое нравоучение Елифаза Отвечал ему Елифаз Феманитянин:— Если попытаемся мы сказать к тебе слово, не тяжело ли будет тебе? Впрочем кто может возбранить слову!Вот, ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал, падающего восставляли слова твои, и гнущиеся колени
Первое нравоучение Софара
Первое нравоучение Софара Не удержался от своих моралей и Софар Наамитянин:— Разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав? Пустословие твое заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя?Ты сказал: суждение мое
Повторная порция нравоучений Вилдада
Повторная порция нравоучений Вилдада Но не унимался Вилдад Савхеянин:— Когда же положишь ты конец таким речам? Обдумай, тогда и будешь говорить. Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах?О ты, раздирающий душу твою в гневе твоем! Да, конечно
Последняя порция нравоучений Вилдада
Последняя порция нравоучений Вилдада Настало время и Вилдаду Савхеянину вложить свои пять копеек:— Держава и страх у Бога! Он творит мир на высотах своих!Есть ли счет воинствам его? И над кем не восходит свет его? И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым