Поздние роды Ревекки
Поздние роды Ревекки
Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку. И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна.
Что-то не везло Библейским героям! Глядишь, без Господа да его Ангелов и повымерли бы все!
Господь услышал Исаака — а ему такие проблемы, как два пальца об песок. (Асфальта тогда еще не было — не изобрели.) И, естественно, по Божьему решению зачала Ревекка, жена Исаакова, перед самой их серебряной свадьбой. Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала:
— Если так будет и когда родятся, то для чего мне вся эта головная боль? — И пошла вопросить Господа, Всеведающего. Тот ответил:
— Два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей. (Видать не однояйцовые близнецы, а двойняшки были у Ревекки во чреве). Один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
И настало время родить Ревекке ее знаменитую двойню. Первый вышел красный, весь косматый, а потому и нарекли ему имя Исав, что означает «волосатый». Второй во время родов не заставил себя ждать: вышел из чрева матери, буквально ухватившись за пяту старшего брата, посему и назван был Иаков, что означает «последовавший».
Старший, как это часто бывает у близнецов, был здоровее. Второй же был хиляк. Вот Ребекка и приклеилась душою своею к младшенькому: как-то уж так ведется у баб, что тех любят больше, кои больше заботы требовали, у чьей колыбельки больше ночей бессонных просиживали.
Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей, а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
24:1—67 Замужество Ревекки
24:1—67 Замужество Ревекки Почти сразу вслед за смертью и погребением Сарры наступила смерть Авраама. По крайней мере, так представлены эти события в гл. 24; но в 25:7 подразумевается значительно больший промежуток между этими двумя смертями. В ст. 1 Авраам описан лежащим на
Поздние направления: Букер и Кальвин об оправдании
Поздние направления: Букер и Кальвин об оправдании Можно сказать, что различия между Лютером и Цвингли подготовили почву для обширной дискуссии о правильном понимании доктрины оправдания в период поздней Реформации. Решения требовали два вопроса: о роли Христа в
Более поздние переводы Библии
Более поздние переводы Библии Попытки перевести отдельные книги Библии на язык простого народа, неоднократно предпринимавшиеся в средневековые времена, наталкивались на сильнейшее сопротивление кардиналов и епископов: они боялись, как бы народ, получив в свои руки
Более поздние послания Павла
Более поздние послания Павла Послание к ФИЛИМОНУ адресовано Филимону, с бежавшим рабом которого (Онисимом) Павел имел в тюрьме духовное общение. Теперь Павел отсылает уверовавшего Онисима, снабдив его сопроводительным письмом, и просит Филимона вновь принять и простить
Поздние фрагменты
Поздние фрагменты [У Менара большинство из них отсутствует; нумерация у Скотта и Фестюжьера совпадает, но у Скотта фрагменты сокращены либо из них только пересказаны мысли Гермеса.] Тертуллиан, о душе1) Это известно также Меркурию Египтянину, который говорит, что душа,
Поздние Пророки
Поздние Пророки Термин Поздние Пророки относится к следующим четырем книгам: Исайи, Иеремии, Иезекииля и Книга Двенадцати. В последнем случае обычно принимается, что двенадцать меньших «пророческих книг» составляли один свиток — четвертый. Таким образом, четыре книги
Более поздние переводы Библии
Более поздние переводы Библии Попытки перевести отдельные книги Библии на язык простого народа, неоднократно предпринимавшиеся в средневековые времена, наталкивались на сильнейшее сопротивление кардиналов и епископов: они боялись, как бы народ, получив в свои руки
Более поздние послания Павла
Более поздние послания Павла Послание к ФИЛИМОНУ адресовано Филимону, с бежавшим рабом которого (Онисимом) Павел имел в тюрьме духовное общение. Теперь Павел отсылает уверовавшего Онисима, снабдив его сопроводительным письмом, и просит Филимона вновь принять и простить
Поздние ужины
Поздние ужины СИ, 304:269. Поздний ужин особенно вреден для людей, ведущих сидячий образ жизни. Недомогания, вызванные этой привычкой, часто являются началом болезни, оканчивающейся смертью.Во многих случаях чувство слабости, которое побуждает поесть, вызвано тем, что в
20. Исчисление родов от Нахора до Ревекки.
20. Исчисление родов от Нахора до Ревекки. 20. После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов:“вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов…” Цель этого указания та, чтобы показать происхождение Ревекки, будущей жены
5. Противоположная деятельность Ревекки и Иакова.
5. Противоположная деятельность Ревекки и Иакова. 5.Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;Как в намерении Исаака выразилось чрезмерное проявление его человеческой воли, так это еще более выступает в действиях
Хитрость Ревекки и Иакова.
Хитрость Ревекки и Иакова. Быт. 27–28Исаак к старости почти потерял зрение и не различал даже своих близких. К тому же его огорчал Исав, который взял себе в жены двух хеттеянок, пренебрегая традицией племени и не заботясь о чистоте крови и веры в единого Бога. Но, несмотря на
Исчисление родов от Нахора до Ревекки
Исчисление родов от Нахора до Ревекки 20. После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов: "вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов..." Цель этого указания та, чтобы показать происхождение Ревекки, будущей жены Исаака
Молитва Исаака о разрешении неплодства Ревекки
Молитва Исаака о разрешении неплодства Ревекки 21. И молился Исаак Господу о (Ревекке) жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его "И молился Исаак Господу о (Ревекке) жене своей..." "Митр. Филарет замечает, что самые
Противоположная деятельность Ревекки и Иакова
Противоположная деятельность Ревекки и Иакова 5. Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи; Как в намерении Исаака выразилось чрезмерное проявление его человеческой воли, так это еще более выступает в действиях