Преосвященный митрополит Фтиотидский Николай

Преосвященный митрополит Фтиотидский Николай

Спокойным монахом Паисием меня познакомил приснопамятный митрополит Халкидский Николай в декабре 1972 года, когда мы вместе посетили монастырь Ставроникита — его пригласил туда игумен Василий служить на празднике святителя Николая. С отцом Паисием митрополит Николай поддерживал тесную духовную связь. Он получал от старца его маленькие ручные изделия с изображением Богородицы и потом раздавал их как благословение посетителям своего митрополичьего кабинета. Он написал и опубликовал под псевдонимом X. Филоафонит хорошую книгу о святом русском монахе Тихоне, с названием «Отец Тихон. Цветок из сада Богородицы». Прозорливый монах Паисий очень уважал святителя Николая.

После его безвременной кончины старец сказал: «На небе еще один святой».

Мое посещение Святой Горы во второй раз было особенно великим благословением Божиим по двум причинам: потому, что я был вновь постриженным монахом, и потому, что познакомился со старцем Паисием, о котором преосвященный мне много рассказывал.

В соборном храме совершалась великая всенощная. Я встал в стасидию слева от входа в основной части храма и участвовал в молитве с великим умилением. Когда пришло время девятого часа и хоры запели поочередно и ритмично Богородичные стихиры, я заметил, что стоящий слева от меня монах сотрясается от слез. Меня это очень тронуло и поразило. Немного погодя я осторожно нагнулся и спросил молодого монаха, который сидел справа от меня, кто это. «Вы не знаете? — удивился тот. — Это старец Паисий». Я ощутил дрожь и великую радость от сознания, что Бог поставил меня так близко со святым.

Когда пришло время идти в трапезную после всенощной, я, как молодой, встал в конце. Передо мной был отец Паисий, который ни за что не хотел встать впереди. Мы обменялись несколькими словами, я увидел его лицо, услышал приятный хриплый голос и попытался поцеловать его руку. С тех пор отец Паисий стал для меня самым дорогим человеком и самым любимым монахом на Святой Горе. Всякий раз, посещая Афон, я первым делом шел к нему. В трудные моменты моей пастырской жизни искал его поддержки и совета.

Все, что он мне говорил, я выполнял и получал утешение. Все, кого я время от времени брал с собой, чтобы познакомить с ним, могут рассказать, как он их поддержал и какую проявил к ним любовь. Действительно, он был великим отцом и педагогом, который, получив озарение от Духа Святого, говорил и совершал необходимое для утешения и спасения людей. Он был не нарочито, но по–настоящему смиренным.

Он не любил славы, но желал открыть Бога в сердце каждого человека. Все то чудесное и поразительное, что происходило в его жизни, совершенно его не удивляло. Он считал это естественным следствием жизни в Боге, к которой он стремился. И когда предсказывал, и когда чудотворил, и когда переживал небесные откровения, он не считал себя достойным таких необыкновенных явлений, но объяснял их особым благоволением Божиим и особой заботой Божией открыть ему Свое присутствие, чтобы удержать его от грехов. Эта подражательная Христу простота делала его доступным для самого большого грешника, для самого грубого человека. В одно из моих посещений он принял меня с большой любовью и беспрерывно благодарил, хотя я не знал, за что. Уходя, я спросил его: «Геронда, за что эти благодарности? Вы не принимаете ни подарков, ни продуктов, ни денег, которые я хочу вам подарить. За что вы меня благодарите?» И старец ответил: «Я благодарю тебя за то чадо, которое ты ко мне направил». Действительно, я послал к нему молодого человека, который запутался в жизни, и старец его спас. Он благодарил меня за то доброе, что сделал мне и моему духовному чаду.

К приснопамятному старцу очень подходят слова святителя Иоанна Златоуста: «Они подобны светочам, которые, помещенные у гаваней, с высоты светят людям, приходящим издалека, привлекая всех к своей тишине, не допуская тех, которые обращают свой взор на них, подвергнуться кораблекрушению, и тем, кто взирает на них, не позволяя пребывать во мраке».

Он оказал большую помощь многим молодым людям. Он поддерживал их, когда они находились в опасности, и многих воодушевил к духовной жизни.

Однажды мы организовали паломническую поездку на Святую Гору для студентов–богословов Богословского пансиона при Миссионерском отделе, которым я заведовал. Прибыв в Карею и получив разрешение на пребывание, мы поспешили к старцу Паисию. Как он радовался, увидев нас.

«Вот и наши ребята! Какая радость!» — повторял он, пока студенты по очереди подходили к нему за благословением и целовали его руку. Мы сели в саду, и старец рассказывал нам о святых его родины Каппадокии, о славной истории греков Малой Азии. Примерно посередине беседы послышался топот бегущих — два студента задержались в Карее и спешили в келлию отца Паисия. Только они показались у входа в сад, отец Паисий странно прервал рассказ и, обращаясь ко всем, сказал: «В пятницу — и есть рыбу? Не знал я, а надо бы быть там, чтобы выбросить сковородку в окно». Необъяснимая для большинства реплика для этих двоих, как выяснилось, была поучительной и назидательной. Когда закончилась беседа, мы взяли благословение у старца и отправились обратно, в Карею. Немного в стороне от келлии отца Паисия ждали эти двое. Они с досадой выразили свою обиду за то, что я нанес им оскорбление. Тогда я понял, что слова отца Паисия были обращены к ним, потому что сам не знал, что эти двое в пятницу вечером ели жареную рыбу в Уранополе. Когда я им объяснил, что ничего не знал и что отцу Паисию никто ничего не говорил, они были потрясены и поверили в святость прозорливого монаха.

Отец Паисий достиг великих степеней совершенства, и он является одним из современных святых нашей Церкви, который в трудную пору прославил имя Божие и возвеличил имя Церкви.

В своих молитвах я обращаюсь к нему как к святому и глубоко верю в его ходатайство пред Господом.

Когда после блаженной кончины старца на церковной радиостанции мы посвятили ему специальную передачу, я убедился, что соборное сознание полноты нашей Церкви признаёт монаха Паисия за святого. Это признание исходит из всех слоев общества, и это — одна из главных составляющих, необходимых для начала процедур по канонизации преподобного отца нашего Паисия Святогорца.