Афонский монах Иоанн
Афонский монах Иоанн
Когда я еще был мирянином, находясь в отчаянии и изнурении от отсутствия Божией благодати в душе по причине своей блудной и грешной жизни, однажды с помощью Божией я прочувствовал свои поступки и поехал на Святую Гору. Там я исповедал все свои грехи, какие только вспомнил (их было бесчисленное множество). Однако, несмотря на исповедь, тяжелый груз и отчаяние, которое я ощущал в душе, не уходили. Услышав о некоем старце–святогорце, известном своими добродетелями и редкими духовными дарами (о старце Паисии, который жил в аскетической келлии, называемой Панагуда — она относится к монастырю Кутлумуш), я побежал к нему в надежде получить духовную поддержку, утешение и надежду, а также испросить совета о дальнейшей моей жизни. Подойдя к келлии и увидев его, я с благоговением и сокрушением поклонился. Не успел ничего у него спросить, как он говорит: «Пойди и исповедуй грех, который ты забыл». Как только он это сказал, тут же исчез груз с моей души и на его место пришли такая радость и душевное ликование, мир, тишина и телесная сила (ведь до этого я был изнурен и находился ужасном состоянии) — всего не могу выразить словами и никогда не смогу забыть. В туже секунду я вспомнил и свой смертный грех, о котором забыл, который я конечно же сразу же пошел и исповедал духовнику.
Со времени моего знакомства со старцем Паисием, то есть с 1987 года, моя жизнь стала кардинально меняться к лучшему и к 1992 году стала райской благодаря духовным и дружеским отношениям со святым человеком. Конечно, вне всяких сомнений, мне помогали и меня укрепляли его молитвы, ибо я практически ничего не делал, чтобы угодить Богу. Каждый раз, когда я ездил к старцу, он обнимал меня и целовал в лоб, как нежнейшая мать, которая выказывает свою любовь к новорожденному младенцу. Я ощущал такую радость, веселье, мир и духовное успокоение, что это невозможно передать словами. Душа старца Паисия была раем, который он передавал и людям, окружавшим его, если, конечно, у них были для этого соответствующие предпосылки, уважение и доверие к личности старца.
Где бы мне ни приходилось быть на Святой Горе (мне посчастливилось встретить почти всех известных тогда старцев), другого такого, как отец Паисий, не было. Старец был человеком совершенной любви и жертвенности по отношению к ближнему своему. Даже и сейчас, будучи монахом (постриг я принял в 1992 году на Святой Горе), когда возникают искушения, переживания и затруднения, обращаюсь к святому старцу и тотчас получаю успокоение, искушение проходит. Это свидетельствует о том, что старец имеет великое дерзновение перед Богом.
Да дарует по молитвам старца Паисия Пресвятая Троица Свою богатую милость всему миру и в особенности монахам–святогорцам, а также и всем монахам и монахиням, которые подвизаются ради своего спасения. Вечная ему память, во веки веков. Аминь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни 1. Из жития святой СинклитикииБлаженная Синклитикия
ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН АФОНСКИЙ
ПРЕПОДОБНЫЙ СИЛУАН АФОНСКИЙ (1866—1938)Преподобный Силуан, всю жизнь державшийся афонской традиции умаления, самоскрывания, внешнего бесславия, был мало кому известен при жизни (к нему даже не повели писателя К. Зайцева, посетившего Афон в те годы и оставившего книгу о
Силуан Афонский (+1938)
Силуан Афонский (+1938) 1866 – 1938. В миру – Семён Иванович Антонов. Родился в селе Шовском (Тамбовская губерния) в крестьянской семье. В 19 лет он пережил благодатное посещение. Когда вскоре молодая жизнь стала заглушать память о нём, зов был повторен Самой Богородицей. Семён
Афонский монах
Афонский монах По милости Богородицы я познакомился со старцем Паисием в первое мое паломничество на Афон, летом 1991 года. Я был вместе со своим однокурсником из Швеции, и мы узнали о старце на корабле. Мы зашли в сад его каливы и взяли у него благословение. В это время
Афонский монах Илиу Василиос
Афонский монах Илиу Василиос В феврале 1993 года я был у старца Паисия в келлии четвертый раз. «Ну, Василиос, почему ты не приходишь сюда?» — спросил старец. «Куда же мне идти, к Вам в келлию?» «Нет, сюда, на Святую Гору». «И куда мне идти?» — «В монастырь Каракал». — «А у меня
Афонский монах
Афонский монах Перед тем как приехать на Афон и стать монахом, я посетил старца Паисия, чтобы он разрешил один мой вопрос. Будучи новоначальным в духовной жизни, я молился Богу, но не был уверен, что Он слышит мою молитву. Я поехал к старцу, чтобы спросить у него, в чем
Афонский иеромонах Ф.
Афонский иеромонах Ф. В 1987 году, когда я учился на последнем курсе политехнического института, то побывал у старца Паисия в его келлии в Панагуде.До этого я имел малое отношение к Церкви. Изредка, в какое?нибудь из воскресений, приходил на Божественную литургию (обычно
Афонский монах
Афонский монах 1. Старец Паисий сказал: «Самого маленького тангалашку (бесенка) не смогут переспорить двести адвокатов».2. Перед каждым ночным богослужением он радовался: «Мы идем на духовный пир».3. «Геронда, меня беспокоят помыслы». — «Пусть собака лает», — отвечал он.4.
Георгий Иверский, Афонский, преподобный
Георгий Иверский, Афонский, преподобный Преподобный Георгий Иверский, Афонский, родился в Триалети (область Южной Грузии) в 1009 году (по некоторым данным, в 1014 году) в семье знатных владетелей Марии и Иакова. Его отец по поручению грузинского царя Георгия I (1014–1027) ездил к
Афонский старец
Афонский старец Продвигался я по узкой и извилистой тропинке, направляясь к уединенному скиту. Тропинка вилась то по залитым солнцем полянам, то под кущами старых деревьев, смыкавшихся над моей головой прочным зеленым сводом. Но только напрасно неопытный путник стал бы
Афонский отшельник отец Серафим
Афонский отшельник отец Серафим Один благочестивый юноша родом из Афин, из богатой семьи, потерял свою мать, которая умерла от тяжелой болезни, а вскоре после этого и отца. Смерть родителей стала для него большим потрясением и заставила его задуматься о суетности сего
39. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, 40. и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. 41. Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. 42. И многие там уверовали в Него
39. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, 40. и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. 41. Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно. 42. И многие там
Монах Никита (Чувенков), монах Сергий (Борисов), монах Феодор (Лавров)[65]
Монах Никита (Чувенков), монах Сергий (Борисов), монах Феодор (Лавров)[65] (†12/25 октября 1937) Монах Никита Чувенков родился в 1879 году в Тульской области Алексинского района в деревне Хрипково.Никаких других сведений об этих трех монахах не сохранилось.После закрытия Оптиной
Монах Иоанн (Скорняков)
Монах Иоанн (Скорняков) (†26 марта /8 апреля 1870) В миру Иван Алексеевич Скорняков, 2-й гильдии купеческий сын города Великие Луки Псковской губернии. Поступил в скит в число послушников 6 марта 1864 года от роду 20 лет. С декабря 1864 года отправлял в скиту должность главного
Преподобный Силуан Афонский (+ 1938)
Преподобный Силуан Афонский (+ 1938) Память его празднуется 11 сент. в день преставленияПрп. Силуан Афонский (мирское имя — Симеон) родился в 1866 г. в Тамбовской губернии, в селе Шовском Лебединского уезда, в благочестивой семье крестьянина Иоанна Антонова. Родители его были
СИМОНО-КАНАИТСКИЙ НОВО-АФОНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
СИМОНО-КАНАИТСКИЙ НОВО-АФОНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Во второй половине XIX в. русские иноки на Святой горе Афон терпели сильное экономическое и юридическое притеснение. Речь шла даже о возможном уходе со Святой горы, и тогда в 1871 г. русское правительство вызвало представителей