Пападопулос А. Константинос, офицер полиции в отставке, Каламата

Пападопулос А. Константинос, офицер полиции в отставке, Каламата

Благодарю Всеблагого Бога, Который вразумил меня и направил на Святую Гору. Я обязан покойному Христосу Хрисикосу из села Армата близ Коницы и господину Вастадису, подполковнику в отставке. Они посоветовали мне встретиться со старцем, когда я первый раз решил посетить Афон.

Я отправился в паломничество на Святую Гору один в 1976 году и первым делом посетил старца Паисия. По дороге из Карей я встретился с пожилым паломником из Ахеи, который тоже направлялся к старцу. Накрапывал мелкий дождь, так что мы промокли. Еще не успели толком взять благословение, как старец уже дал нам сухие рубашки, чтобы мы переоделись, говоря: «Снимите ваши рубашки и наденьте эти». Мы так и сделали. Затем я занял старца на два часа. Был трогательный момент, когда я, рассказывая свою прошлую грешную жизнь, заплакал. Старец, сочувствуя, чтобы меня утешить, гладил меня, как мать ребенка. Он дал мне подходящие лекарства для исцеления моей души и воодушевил меня. Я поблагодарил его за душеспасительные советы. Затем мы приготовились уходить. Мы сняли рубашки старца, чтобы их отдать. Но он сказал нам: «Возьмите их». Несмотря на наши многократные уговоры оставить их, он не согласился. Радостные и довольные нашей первой встречей со старцем, мы благословились у него и ушли. С тех пор и до сего дня я храню эту подаренную им рубашку как благословение. Во время тяжелой болезни она послужила мне и моей супруге как целебное средство.

В 1977 году я снова побывал у старца в келлии Честного Креста, которая относилась к монастырю Ставроникита. Во время нашей беседы он рассказал мне о своем духовнике, отце Тихоне: «Однажды, когда мы служили Божественную литургию и я начал петь Херувимскую, отец Тихон не выходил на великий вход примерно полчаса и я пропел Херувимскую много раз. После окончания Божественной литургии я спросил отца Тихона, что с ним случилось во время Херувимской. Он сказал мне тогда: «Дорогой мой, славословят Бога Херувимы и Серафимы. А меня через полчаса спускает мой Ангел Хранитель, и тогда я продолжаю Божественную литургию». Отец Тихон имел божественную любовь, поэтому растягивал литургию до двенадцати дня.

Старец как?то посоветовал мне непрестанно читать молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Я спросил: «Геронда, с вами живет змея?» Старец резко и строго ответил мне: «Костас, змеи у меня здесь» — и сильно стукнул себя в грудь, имея в виду свои страсти.

В другой раз, во время встречи со старцем в келлии Панагуда, я упомянул капитана ЭЛАС[16] из Коницы, деятельность которого разворачивалась в 1946–1949 годах в районах Коницы и Филиат. Я рассказал старцу о его репатриации из России. Старец в ответ сказал: «Ни он не прав, что приехал в Коницу, ни государство, что позволило ему приехать на место гибели его жертв. Государство должно было определить ему место жительства вдали от Коницы». Когда я спросил старца, почему Господь попускает этому капитану, который совершил столько преступлений, долголетие (тогда ему было где?то от семидесяти пяти до восьмидесяти лет), старец ответил: «Господь — это Отец, и Он долготерпелив. Он хочет спасти его душу. И он спасется, если покается».

В продолжение беседы я сказал: «Геронда, у меня есть брат. Он немолод, но не женат. Сделайте что?нибудь, чтобы он женился». Старец ответил: «Будешь делать пятьдесят поклонов утром и вечером, и я буду делать столько же, и с помощью Божией твой брат женится через год». Я стал делать, что сказал мне старец, и — о чудо! — не прошло и года, как брат мой женился на благочестивой девушке. С тех пор прошло двадцать лет. Мы с братом после его свадьбы посетили старца. Он его очень почитает и любит повторять его фразу: «Надо иметь хорошие помыслы».

Старец Паисий сказал мне: «Костас, когда идет война, то, тем, кто сражаются в первых рядах и гибнут за Отечество, государство воздает честь, называя их именами площади и улицы. Те же, кто воевал в тылу, остаются неизвестными. Так же и в духовной войне. Господь хочет, чтобы мы сражались в первых рядах, чтобы записать наши имена в книге жизни». И еще сказал старец: «Когда я только стал монахом монастыря Преподобного Филофея, в одной келлии за его пределами подвизался некий брат по имени Августин. Однажды я понес ему из монастыря Филофей разные гостинцы, но дверь была закрыта. Я позвал его по имени, однако ответа не получил. Я оставил гостинцы, а сам ушел. На следующий день пришел старец Августин и спрашивал монахов: «Где этот монах Паисий, который принес мне гостинцы?» Они недоумевали, как старец Августин меня знает, когда даже они меня еще знали еле–еле. Но он, обладая даром прозорливости, меня знал, несмотря на то что мы ни разу не виделись. Этот монах был настоящий воин. Однажды ночью к нему в келлию явился диавол в виде ужасного пса. Он испускал изо рта огненное пламя, так как горел от его молитв, и хотел его задушить. Они подрались, и монах так его избил, что тот пустился наутек. Монах стал переживать, что побил диавола, пошел исповедался своему духовнику, сказав ему: «Геронда, сегодня я совершил плохой поступок. Я побил диавола. Позволишь мне причаститься?» Духовник обрадовался: «Конечно, позволю. Этот твой поступок был победой над диаволом»[17].

Еще один случай. Мой кум подозревал свою замужнюю дочь в любовной связи с одним младшим лейтенантом запаса. Он поделился со мной, сказав, что думает совершить убийство и смыть позор, которому подвергла дочь его семью. Я сказал, эта его мысль от диавола, и предложил ему: «Мы должны поехать на Святую Гору и спросить мнение старца Паисия». Он согласился на мое предложение. Мы встретились со старцем в Панагуде. Беседа проходила в моем присутствии. Кум высказал свои сомнения. Старец спросил, сколько лет его дочери, и тот ответил: сорок. Старец, помолчав минуты две, с радостным лицом ответил куму: «Твоя дочь невиновна. А ты что собрался сделать? У нее нет любовной связи с младшим лейтенантом». Кум раскаялся и со слезами на глазах поблагодарил старца, освобожденный от дурных помыслов, которые его мучили. В беседе выяснилось, что они родом из одной области, Коницы. Радостные, мы ушли.

Во время другой встречи со старцем у него в келлии в Панагуде я пожаловался ему, что моя жена невнимательна и бьет стаканы. «Сколько, ты сказал, она разбивает? Два, три? Не десять? — спросил он с улыбкой. И добавил: — Пусть бьет сколько хочет, главное, чтобы мир был в вашем доме». Я также рассказал ему, что часто страдаю от обострений цистита. Он дал мне следующий рецепт: «Отвари ячмень, один килограмм на пять литров воды. Когда увидишь, что шелуха начинает отходить, то выключай. Из этой кастрюли с вареным ячменем выпивай по стакану воды утром, днем и вечером перед едой. Хранить его надо в холодильнике. Когда будешь вынимать его из холодильника, подогревай немного и пей». Он рассказал мне, что одна пятилетняя девочка страдала от частых приступов цистита. Была даже опасность, что она умрет. Но она выздоровела благодаря ячменному отвару. Ее родные прозвали ее Ячменная. Я попробовал отвар из ячменя и действительно вылечился. Я стал рекламировать его своим знакомым, страдавшим от цистита и простатита, и, судя по их словам, им это помогало.

В другой раз я сказал старцу: «Геронда, у меня было две операции по поводу простатита». Он ответил: «Не говори об этом никому, даже священнику. Ты получил от Бога два франка, тогда как другие ничего не получили».

Как?то старец сказал мне: «И теперь совершаются чудеса». Он рассказал мне одну историю: «Нельзя судить человека по его профессии. Я знал одного грузчика, который воскресил мертвого. Однажды, когда я был дикеем[18] в Иверском скиту, меня посетил некий человек примерно пятидесяти пяти лет. Он пришел поздно вечером и не постучал, чтобы не беспокоить братию, остался ночевать на улице. Увидев странника, братия скита пустили его внутрь и сообщили об этом мне. «Что же, — говорю ему, — ты не позвонил в колокольчик, чтобы мы тебе открыли?» — «Что ты говоришь, отче? Как я могу побеспокоить братьев?» Вижу, лицо его светится. Я понял, что он живет глубокой духовной жизнью. Он рассказал мне, что в раннем детстве лишился отца, поэтому, когда женился, очень полюбил своего тестя. Вначале он заходил домой к тестю и к теще, а потом уже шел к себе домой. Вот только переживал, что тесть сильно сквернословил. Много раз он просил его не сквернословить, но тот становился еще хуже. Как?то тесть тяжело заболел. Его отвезли в больницу, и через несколько дней он умер. Его не было рядом с тестем, когда тот умирал: он разгружал корабль. Когда же пошел в больницу и нашел тестя в морге, то взмолился с большой болью: «Боже мой, прошу Тебя, воскреси его, чтобы он покаялся, и потом забери его.» Мертвец открыл глаза и начал шевелить руками. Люди, которые там работали, увидев это, разбежались. Тогда он взял тестя и отвел его домой в полном здравии. Тесть прожил еще пять лет в покаянии и умер.« Отче, — сказал мне странник, — я глубоко благодарен Богу за то, что Он оказал мне эту милость. Кто я такой, чтобы Бог оказывал мне такую милость?» Он обладал великой простотой и смирением. Ему и в голову не пришло, что он воскресил мертвого. Он растворился в благодарности к Богу за то, что Он ему сделал»[19].

Старец говорил мне: «Если ты слышишь, что кто?то богохульствует, подойди к нему и вразуми по–доброму. Но если он продолжает богохульствовать, замолчи и говори про себя: «Господи Иисусе Христе, помилуй его».

Как?то раз один юноша спросил, кто такой старец Паисий. На это старец ответил: «Зачем тебе нужен Паисий? Слишком уж большое значение вы ему придаете. Одному нужен Паисий, другому Паисий… Оставьте его, не обращайте на него внимания». Потом он все?таки открыл свое имя юноше.

Однажды я сказал старцу: «Приезжайте к нам домой в Каламату, Геронда. Ваш приезд для нас будет великой радостью и благословением, хотя бы на два дня». Он ответил на это: «Не монашеское это дело — выходить в мир. Долг монаха — сидеть в келлии и молиться». И в другой раз: «Геронда, идите в мир». — «Что мне там, в миру, делать? Мир — это настоящий сумасшедший дом».

Однажды по дороге к келлии старца со мной шел паломник, очень обеспокоенный и расстроенный. Он был родом из Трикалы, но жил в Западной Германии, владел там тремя ресторанами. Он закрыл свои рестораны на три дня для того, чтобы встретиться со старцем. Он надеялся, что тот разрешит некоторые его проблемы, связанные с семьей и работой. После часовой беседы со старцем он радостно сказал мне: «Мне полегчало».

В другой раз, придя к келлии, я увидел там группу из десяти паломников из Касторьи. Среди них былжурналист, который сказал старцу: «Геронда, я хочу стать священником, но епископ мне запретил. А вы что скажете?» Старец ответил: «Видишь мою келлию? Она огорожена проволокой, потому что я монах. Дом священника должен быть открыт двадцать четыре часа в сутки, он должен принимать посетителей в любое время. Оставайся тем, кем ты являешься. У тебя все хорошо. Не ищи невыполнимых задач».

Как?то раз он сказал мне: «Однажды, накануне Успения, я сел на корабль в Пирее, с тем чтобы поехать поклониться иконе Пресвятой Богородицы на острове Тинос. На палубе загорало много женщин в неприличной одежде. Я увидел падшие образы Божии и сильно опечалился».

В другой раз он сказал: «Западные экуменисты и паписты хотят пустить женщин на Святую Гору, хотят сделать развлекательные центры на ее побережье, нарушить тишину и спокойствие монахов. На вершине Афона они хотят поставить радар».

В другую нашу встречу он сказал: «Сюда, на Святую Гору, приезжают наркоманы и исцеляются».

Как?то раз я пожаловался старцу, что моя супруга вяло выполняет свои духовные обязанности. Он сказал мне: «Ты должен проявлять снисхождение к своей жене, она ведь только начинает свою духовную брань». В другой раз: «Костас, не будь строг к своим детям, современная молодежь не выносит строгости. Они как резина — если ее натянешь, она порвется».

Однажды на Святую Гору приехал журналист, но не для того, чтобы получить какую?то пользу, а чтобы очернить монахов. Вместе с архимандритом и другими паломниками он посетил и отца Паисия. Позднее в прессе он оклеветал монахов Святой Горы, в том числе и отца Паисия. Я рассказал об этом старцу: «Некий журналист, Геронда, назвал вас в прессе колдуном, а некоторых монахов — лентяями». Старец ответил: «Я знаю, кто это. Когда он подходил к моей келлии, я увидел, что он хочет меня очернить. Однако я проявил любовь, потому что его сопровождал мой друг, архимандрит». Старец по своей прозорливости знал мысли и желания людей.

В одно из моих посещений старца я встретил в его келлии своего знакомого из Мефони (область Мессиния) вместе с двумя другими, незнакомыми мне людьми. Этого знакомого я как?то задержал и отвел в полицейский участок, где был начальником: он занимался строительством без официального разрешения. Старец подошел ко мне и сказал: «Может быть, ты арестовывал кого?нибудь из них?» Я был ошеломлен, мне стало стыдно. Видя, что я расстроился, старец сказал улыбаясь: «Это я просто так сказал, Костас, не переживай». Старец по своей прозорливости открыл мой поступок многолетней давности.

Однажды он сказал мне о кошке, которая была у него в саду: «Видишь эту кошку? У нее нет ни ада, ни рая. Мы должны ей сочувствовать, не обижать ее».

Старец советовал нам изучать Ветхий Завет: «Костас, — говорил мне старец, — изучай Ветхий Завет. Это — книга боговдохновенная, историческая, учительная. Там мы видим, что еврейский народ грешил, Бог его смирял, посылая войны и беды; когда он приходил в себя и исполнял Его закон, тогда Он его освобождал и посылал Свои блага».

Старец также советовал изучать древнегреческий язык. Как?то летом мы с моим сыном Аристидисом были у него в келлии и он нам сказал: «Изучайте древнегреческий язык. Мы изучали древнегреческий с начальной школы».

Моему сыну Аристидису старец рассказал историю: «Двое друзей пошли на прогулку. Один был одет чисто, в костюм. Другой — в лохмотьях. По дороге им попалась грязь. Тот, что в лохмотьях, взял грязь и испачкал второго, чистого». — И добавил: «Плохой человек хочет, чтобы и добродетельные люди стали такими, как он. Будь осторожен в жизни и выбирай в друзья добродетельных людей».

Моя дочь носила юбки, когда училась в старших классах. Все ее соученицы носили брюки. Одна из соучениц сказала ей: «Не видишь, что ли, мы все носим брюки. Переходи в другой класс. Мы тебя не выносим в твоих юбках». Дочь пришла домой очень расстроенная, вся в слезах. Летом в келлии старца, при большом стечении паломников, я рассказал о случае с дочерью. Старец ответил мне перед всеми: «Послушай. Соучениц Марии, которые носили брюки, смущала ее одежда, и они были обличаемы совестью. Поэтому они хотели, чтобы и Мария носила брюки, чтобы их совесть успокоилась».

Один паломник, военный, рассказывал мне: «Я долго беседовал со старцем Паисием, получая большую радость от его любви. Когда я выходил из келлии, он мне сказал: «Как ты думаешь, в другой жизни у нас будут звезды и погоны?» Он сказал это, хотя я не говорил ему о своей профессии. Я был потрясен прозорливостью старца, я его очень почитаю». Этот доблестный офицер вышел в отставку до окончания своего тридцатилетнего срока службы, предписываемого законом. Он рассказал старцу о своей досрочной отставке, и тот сказал ему с улыбкой: «Потерпи, дорогой, и тебя еще два раза повысят в звании». Так и получилось. Этот офицер подал рапорт, и его еще дважды повысили в звании. Ему остался только один чин, генерал–майора.

Одна учительница виделась с отцом Паисием единственный раз в жизни и получила огромную пользу. Она рассказала следующее: «С помощью Божией и по молитвам святого великомученика Димитрия Солунского мы с моей родственницей накануне празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных приехали в монастырь в Суроти, чтобы пойти на ночную службу. Уже началась вечерня, когда нас позвали в келлию, примыкающую к церкви, чтобы увидеться со старцем. С помощью какой?то монахини я, потрясенная до глубины души, открыла дверь и очутилась прямо перед святым старцем. В моей памяти осталась незабываемой эта благословенная минута. Я увидела сидящего старца с молодым лицом, а вокруг его головы был ясно виден сияющий нимб. “Геронда, — говорю я ему, — благословите. Я из К.” Старец спрашивает меня: “Ты учительница?” Он меня принял так, как если бы знал, хотя мы виделись впервые. Беседа была краткой, но ее след неизгладим. После Божественной литургии моя родственница отметила: «Старец был моложе в келлии, чем в храме». Мы обе подтвердили его святость. Я его очень прошу, чтобы он заступался на небе за мое убожество».

Мой племянник, выпускник Афинского политехнического института, монах монастыря на Пелопоннесе, родился в семье, где отец был юристом, а мать учительницей. Мы встретились впервые восемь лет назад в главном храме скита Святой Анны. Привожу его слова, сказанные мне: «Дядя, я вырос в атмосфере, где царили коммунистические идеи, их придерживались мои родители, поэтому и я читал соответствующие книги. Когда я учился в Политехническом институте, мне пришлось читать книги христианского содержания. Постепенно я стал отвергать взгляды своих родителей и постоянно читать Священное Писание, святоотеческую литературу. У меня родилось желание стать монахом. Мне рассказали об отце Паисии, о прозорливости, и я решил посетить старца. Приехал к нему и рассказал о своем желании стать монахом на Святой Горе. Святой старец по своей прозорливости сказал мне: “Хороший мой, послушай, монахом ты станешь, только не здесь, не на Святой Горе. Приезжай в следующем году, и мы с тобой снова побеседуем”. Через год я снова его посетил. Он посоветовал мне стать монахом в монастыре К. на Пелопоннесе. Моя мать, узнав, что я стал монахом, совершила попытку самоубийства. Однако постепенно она уверовала и стала ходить в храм вместе с моим женатым братом, стала исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин. Моя мать и мой брат стали верующими христианами. Отец мой, однако, несмотря на беседы о распятии и воскресении Господа нашего Иисуса Христа, о вечности и Втором Пришествии, остается непреклонным и непоколебимым в своих идеях и взглядах». Мой племянник заключил: « Благодарю Всеблагого Бога, что Он привел меня к отцу Паисию, и благодарю отца Паисия, который укрепил меня и помог мне вступить в благословенные ряды монахов».

Кто просил помощи от святого старца и не получал ее? Старец исполнял все заповеди Божии и желал исцелить страждущего, скорбящего, замученного, бедного. Он принес себя в жертву ради ближнего своего, не обращая внимания на себя и на свое слабое здоровье. Последуем и мы по его стопам, дабы удостоиться нетленных благ Небесного Царствия Божиего.