Афонский монах

Афонский монах

1. Старец Паисий сказал: «Самого маленького тангалашку (бесенка) не смогут переспорить двести адвокатов».

2. Перед каждым ночным богослужением он радовался: «Мы идем на духовный пир».

3. «Геронда, меня беспокоят помыслы». — «Пусть собака лает», — отвечал он.

4. «Пусть летают вертолеты (помыслы). Но мы не должны давать им приземляться».

5. «Господь помазует маслом (то есть Своей благодатью) смиренного и воздержанного».

6. «Иди?ка сюда, поговорим с тобой по душам» — это была его обычная фраза.

7. «Геронда, я не подхожу для монашества, я женюсь». Через шесть месяцев брака: «Геронда, помолись, чтобы Господь ее взял! Я не могу ее выносить. Я живу в аду. Потом уйду в монастырь». — «Эх, дорогой мой, тот, кто так мыслит, не подходит и для монашества».

8. «И у меня есть телевизор, духовный, и я его смотрю».

9. Иногда он говорил как старый радист на войне: «Я говорил “по рации” с таким?то святым».

10. «Сила Божия велика. Не удивлюсь, если мне скажут, что море высохло, и вода исчезла, и приехали люди на тракторах и собирают рыбу!» (Он говорил о вере, которая находится за пределами логики.)

11. «Не бойся, у святого Димитрия большое копье, он тебя защитит», — сказал он недавно постриженному монаху.

12. «По ночам тангалашки пытаются разрушить мою каливу, бьют по железу кровли бревнами, а я стою внизу и пою: “Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим” — и они в панике бегут».

13. «Что вы там делаете, Геронда?» — «Сжигаю демонов». Действительно, он жег книги по магии и сатанизму, которые ему привез Георгиос (раньше он всем этим увлекался).

14. «Богу нужны не теплохладные, а живые. Ибо если мы оборачиваемся назад, на Содом, то становимся, как жена Лотова, соляными столбами. Мне больше нравятся люди искренне горячие и всем сердцем поглощенные миром, чем духовно инертные, потому что первые однажды с тем же рвением, которое они имеют к мирской жизни, обратятся к духовной жизни».

15. Он печалился, что дурной помысел проник в мир и в человеческие отношения. Говорил:

«В Фарасах молодые люди не имели лукавых мыслей. Ребята, девочки и мальчики вместе, общались друг с другом до двадцати лет без всякой задней мысли. Они просто играли друг с другом и невинно разговаривали. Тогда было другое воспитание».

16. «Господь хранит детей. Одна сумасшедшая закопала своего ребенка в снег, но Господь оберегал его всю ночь. В то время как соседи искали младенца и думали, что найдут его замерзшим, нашли его розовощеким и смеющимся. Авва Исаак называл это младенческой святостью».

17. «Геронда, почему случаются искушения такого рода?» — «Дорогой мой, даже если кажется, что в них нет никакого смысла, они случаются для испытания нашего терпения и чтобы впоследствии мы смогли помочь кому?то моложе нас, кто будет страдать от того же самого».

18. Однажды к нему подошел кабан. Старец его погладил, и тот ушел. «Геронда, что ты делал?» — спросили его. «Он, бедняга, пришел меня поблагодарить. Он должен был быть убит, потому что в него стреляли охотники, но я помолился, чтобы они промахнулись, и он остался жив».

19. « Геронда, мне не нужны деньги за дрова». — « Ну, тогда, мой дорогой, возьми эту пару носков». Через несколько месяцев дровосек, надевая носки, наткнулся на полагавшиеся ему деньги!

20. «Я знаком с одним простым; смиренным человеком, который живет с покаянием. Он работает на заводе и может жить сорок дней на одном чае. Это происходит по благодати Божией. Она дает человеку сверхъестественные силы».

21. «Когда мы правильно себя ведем, Богородица извещает об этом близких нам и умягчает их души».

22. «Отец Косма был труженик, и у него был лучший виноградник в окрестности. Он возделывал его один, хотя иногда нанимал и работников. В руках у него были грабли, а в сердце — непрестанная молитва. Так работая, он стал святым».

23. «Раз они стараются соблюдать целомудрие в своей супружеской жизни, значит, у них очень хорошие дети. Все они — благословение от Бога и полезны как Богу, так и людям».

24. «Если матери не будут кормить грудью своих детей, как это задумано Богом, тогда впоследствии эти дети будут сосать бутылки с наркотиками».

25. «Воздержание, взаимоуважение и молитва родителей отражаются в детях и возвращаются родителям радостью и Божиим благословением».

26. Он советовал проветривать свои спальни, чтобы в мозг поступало достаточно кислорода, потому что, когда мозг плохо работает, возникает множество проблем.

27. Один юноша сказал ему: «Геронда, если ты не угадаешь моего имени, то я не признаю тебя за человека Божиего». Старец назвал его имя.

28. «Некоторые связываются с сатаной, который их мучает. Один человек обмакнул перо в своей крови и написал: “Этим я отрекаюсь от Христа”. Поскольку наш Господь искупил нас Своей кровью, диавол изобрел отречение нашей кровью. Потом этот человек запутался в бесовском лабиринте. Он открывал одну дверь — она закрывалась, открывал другую — тоже закрывалась… Так он терял путь к возвращению, отчаивался, потел, мучался от безысходности. Это все делает диавол. Он мучает человека».

29. Однажды Георгиос, увлекавшийся магическими практиками, пошел демонстрировать свою силу отцу Паисию, говоря, что умеет летать. Диавол действительно поднял его на воздух, и он упал в кусты. Я был очевидцем того, как старец искал его в кустах.

30. Старец помогал человеку духовно взлететь, освободиться от груза, который его приковывает и не дает ему оторваться от земли, не дает его душе подняться к Богу, не дает ему прозреть.

31. Всякий раз после встречи со старцем невидимая благодатная роса орошала голову посетителя и он, духовно окрыленный, начинал по–другому смотреть на настоящее и будущее.

32. Старец ценил бойцов элитных подразделений греческой армии. Он часто их упоминал. Тех, кто по–настоящему подвизался, он сравнивал с бойцами элитных подразделений. Однажды к нему пришел боец элитного подразделения. Старец обратился к нему, точно назвав его подразделение.

33. «Этот архиерей — подлинный грек, хоть и маленького роста».

34. Он радовался простоте старых монахов. Рассказывал, что один из них говорил ему: «Отец Паисий, не переживай, папа побежден Давидом». — «Как же так, мой дорогой? Между ними столько веков разницы!» Старый монах настаивал: «Об этом говорится и в Псалтири: “Давид обратил в бегство Амалика”. Амалик — это папа, ведь он без волос и без бороды». Другой такой монах поднимался на крышу своей келлии и читал Евангелие. «Что ты там делаешь наверху, раб Божий?» — спросил старец. «Разве где?то не сказано: “что услышали в темноте, проповедуйте на кровлях”?» — ответил тот.

35. Один знаменитый музыкант пожелал посетить отца Паисия. Однако перед тем как пойти в каливу, он зашел в главный храм монастыря. Там диавол шепнул ему: «Какой бы у тебя здесь получился хороший концерт!» То есть в помысле он подменил поклонение Богу поклонением себе. Когда он затем подошел к каливе, старец не открывал.

Подождав какое?то время, музыкант собрался уходить. В это время резко открылась дверь и старец крикнул: «Иди, беги скорее, твой сын горит».

Когда тот в страшном волнении почти бегом достиг Карей и позвонил домой, то факт пожара подтвердился. Но в конце концов по милости Божией сын его спасся.

36. Он восхвалял смирение и покаяние. Говорил: «Один монах, когда подошло время помазывания во время полиелейного ночного богослужения, подумал так: “Ты недостоин идти вместе с другими монахами прикладываться к иконе. Стой здесь, как будто тебя нет, и кайся во всех своих мерзостях”. Когда закончилась ночная служба и братия разошлись, он со смирением подошел приложиться к иконе Богородицы, и тотчас же лампада, которая висела перед ней, наклонилась и капнула маслом на его голову. Его помазала Сама Богородица! Это показывает то, как Богородица любит смирение и покаяние».

37. «Я прошу Бога, чтобы мои останки почернели, дабы потерять человеческую славу и получить вечную. Сколько отвергнутых людьми наследуют вечную славу Божию».

38. «Я видел в аду иерархов, опечаленных, неподвижных, как бы окаменевших, державших в руках епископский жезл. Из деликатности я прошел мимо них ничего не говоря и устрашился степени ответственности этого сана».

39. «Греческой армии, если пресекать в ней богохульство и безнравственность, нечего бояться. Помню, в 1948 году было такое ощущение, что богохульников и безнравственных людей пули просто преследовали».

40. «Бог терпит нас как нацию не по причине нашей добродетели, а потому, что мы сохраняем Православие. Так что, несмотря на то что все на нас косо смотрят, Бог не попускает нам страшных бед».

41. «Мы живем в самые трудные времена, но у меня есть большая надежда и доверие к Богу».