Глава 13

Глава 13

Хелен и я ездили в Онгар, за покупками для магазина. Как-то раз всего за 10 пенсов Хелен купила «Бхагавад-гиту, как она есть» А. Ч. Бхактиведанты Свами и сразу же принесла её в лавку. Мой друг Терри рассказывал мне об этой захватывающей книге. Он ссылался на неё всякий раз, выступая с философским докладом в Церкви Спиритуалистов. Я был очень счастлив заполучить её сейчас, как ещё одно проявление Божественной Любви, и с большим рвением начал её изучать.

Чтение этой книги раскрыло для меня новый чудесный и прекрасный мир. Ни одна книга не могла дать подобное. Я решил написать музыку к 10-й и 11-й главам, которые называются «Вселенская форма» и «Совершенство Абсолюта». Через несколько месяцев я создал неплохую поп-оперу, и мне предложили поставить её в церкви Св. Джеймса, на Пиккадилли. Малколм, один из моих спонсоров, был там директором. В общем, ожидалось, что нас ждёт интереснейшая задача. Моя дочь должна была играть Арджуну, друга Кришны, мой сын — повествователя Санджаю, который с помощью телепатии мог видеть и слышать беседу Кришны и Арджуны, и Кришну должен был играть ваш покорный слуга. Мы всё это соединили вместе настолько хорошо, насколько могли сделать это необученные актёры.

Но нам нужны были костюмы. Где же их раздобыть?

Когда мы записывали в студии «Juke Box Jive», я видел этих Харе Кришна на Риджент Стрит. Они прошли мимо, завернули за угол, унося с собой нечто экстатическое, не принадлежащее этому миру. Ещё тогда что-то в сердце подсказывало мне, что их действия — пение, танцы, шафрановые одежды — более глубоки, чем кажутся на первый взгляд. Они не имели ничего общего с обычными прохожими вроде меня.

Времени до нашего спектакля практически не оставалось, и я с неохотой пошёл в храм Харе Кришна на Сохо Стрит.

Я обратился к президенту, и вот каким был наш разговор:

 — У меня есть одна ваша книга, и я сочинил к ней музыку.

 — Вы наверняка написали там кучу отсебятины?

Всё-таки я оказался прав. Не могу я иметь с ними дело. Они из другого измерения. И я ушёл оттуда немного расстроенным. Оставалось несколько дней до представления, а у меня всё ещё не было этих чёртовых костюмов.

Я снова пришёл в храм, но на этот раз уже с бэк-трэками на кассете. Вооружившись маленьким кассетным магнитофончиком, я предусмотрительно включил запись, и прежде чем президент храма успел сказать хоть слово, запел. Я полностью спел наизусть 10-ю и 11 -ю главу, а к концу он уже рыдал: «Да! Мы дадим вам костюмы и приготовим угощение для публики!»

Они действительно дали нам костюмы, предоставили для записи необходимое свето- и видеооборудование, приготовили угощение. Господин Шарма не взлюбил Харе Кришна. А я постепенно стал лучше узнавать их.

К сожалению, мои отношения с господином Шармой окончательно испортились. Его немножко увлекли новоиспечённые ученицы, с которыми я познакомил его у себя в магазинчике. Я всё надеялся, что он придёт с повинной, признав свою ошибку, и был готов продолжить отношения, но, к сожалению, этого не произошло, и он не демонстрировал и капли раскаяния. Безболезненно, насколько это было возможно, я отдалился от него со всей своей семьёй.

Узнавая последователей Харе Кришна всё лучше и лучше, я всё больше искал у них прибежища. Моя жена, очень сдержанная в выражении своих чувств, которая всё и вся взвешивает с предельной точностью, к моему великому удивлению более восторженно принимала нашу дружбу с Харе Кришна. Я вёл себя более сдержанно и не спешил с ними сближаться. Как-то раз после очередной встречи с ними в их центре она вообще потрясла меня своим высказыванием: «Эта встреча станет мощным поворотным событием в нашей жизни! Ты понимаешь, о чём я говорю?» Она никогда не говорила так. Вообще-то такое поведение больше свойственно мне, а не ей. И всё-таки я видел, как она смаковала новую жизнь и будущее, которое медленно, но верно подкрадывалось к нам. Действительно это в корне изменило нашу жизнь.

И вот настал долгожданный вечер нашего спектакля по Гите в церкви на Пиккадилли. Как только мы вошли в красивую церковь, построенному сэром Кристофером Уореном, Шерил заметила: «Посмотри на афишу!» Там, на двери, ясно и чётко вырисовывались слова:

«ПОВОРОТНЫЙ МОМЕНТ» ПРЕДСТАВЛЯЕТ:

«Бхагавад-гита» Джона Ричардсона.

Шерил многозначительно подмигнула, и мы вошли вовнутрь. Это был благоприятный знак.

Даже, несмотря на то, что я кое-где пропустил пару слов, спектакль имел большой успех. Мой сын, Скотт, стал настоящей звездой шоу. Он прекрасно двигался и безошибочно пел. Он заполучил желанную компьютерную игру, Пие тоже достались подарки, о которых она так мечтала, а я ещё больше сблизился с последователями Харе Кришна. Но Терри не до конца был уверен в моём выборе. Он твёрдо верил, что душа путешествует, получая одно рождение за другим, пока не достигает совершенства, иными словами самоосознания, тогда как учение Кришны гласило, что рождение в теле человека не даётся просто так. Неправильное использование человеческого тела может стать причиной деградации личности и опустить её в более низкие виды жизни, т. е. в тела животных, птиц, рептилий и т. д.

Признаю, я поддерживал взгляды Терри, поскольку не понимал, чему можно научиться в человеческом или животном теле. Но мне очень нравились преданные. Мне нравилось, как они пели (к танцам это не относилось), мне нравилась их еда. А порой я по глупости думал, что их информация несколько устарела, ведь она была 5000-летней давности. Но я решил пока оставить этот вопрос и устремился вперёд, надеясь, что всё скоро разъяснится, и я, наконец, обрету душевный покой.

Спиритуализм Терри открыл мне первую дверь познания: кто мы есть, для чего мы здесь. Хотя христиане и церковь избегали движения спиритуалистов, там всё-таки были свои нюансы. С одной стороны были христиане-спиритуалисты, которые верили в одну жизнь и спасение через Господа Иисуса; с другой стороны были спиритуалисты, которые верили в реинкарнацию. Терри относился к ним. Он познакомил меня с процессом исцеления и даже раздобыл для меня приглашение на спиритический сеанс Альберта Фоукса, который он проводил вечером, каждую пятницу в Харольд Вуде.

Альберт, коренастый, с красным лицом пенсионер, погрузил себя в транс, а мы, шестеро, сидели в круге и задавали ему вопросы как «проводнику», который к тому времени уже вселился в тело Альберта. В течение часа или более того, мы вели беседу с тем, кто, похоже, был китайским мандарином из Лиги Наций. Он что-то говорил, а потом в тело Альберта вселился североамериканский индеец, который, в свою очередь, передал эстафету вождю племени зулу, и так далее...

В то время я очень серьёзно и с уважением вникал в этот процесс, но через некоторое время уже не был до конца уверен, было ли это так на самом деле, или же одинокий пожилой, с больным сердцем человек, искал облегчения от скучного существования. Даже если бы всё это было правдой, я не уверен, что вся эта нескончаемая и неопределённая информация дала мне что-то полезное. И снова тоже самое, любите всех, а время то ушло... Я думал, что такое «обучение» окажет на меня большее воздействие, тем более, если оно исходит от человека, являющегося настоящим примером во плоти. Мы все уважали Альберта. Он был хорошим медиумом и разумным человеком, к тому же он был убеждённым вегетарианцем. Но когда Альберт узнал, что у него рак, он испугался и снова начал есть мясо, думая, что ему не хватает белка. Я разочаровался, поскольку, судя по всему, его ужаснула встреча с огромным количеством астральных визитёров. Я-то думал, что человек будет в восторге от такого числа астральных путешествий, или, по крайней мере, убедится, что смерть ещё не является концом. Но оказался не прав.

Так как очень часто затрагивалась тема реинкарнации, я принял её как очевидную истину. И всё-таки я сомневался, что в наказание за неправильное использование человеческого тела душа попадает в тело животного. Ситуация усугублялась. Я читал и «Шримад-Бхагаватам», и Гиту. В них говорилось не только о реинкарнации как о явлении, но и о самом процессе, смысл которого — это состояние ума человека в момент смерти. Ваше последующее место назначения определяют мысли в момент смерти. В «Бхагаватам» есть история о том, как один великий мудрец, умирая, думал об оленёнке, которого подобрал в лесу. В момент смерти мудрец очень переживал об оставленном в лесу олене, из-за чего в следующей жизни его душа перенеслась в тело оленя...

Я подумал тогда, всё совсем не так просто. Ну, и что тогда делать? Уйти? Или взять немножко оттуда, немножко отсюда, поддержать чьи-то взгляды, или же сдаться и снова идти в паб?

Я спрашивал себя: «Действительно ли ты веришь, в то, что Бог есть и Он везде, знает всех и каждого?»

До конца я не был уверен, могу ли дать ответ на этот вопрос.

Предположим, если бы вы оказались в затруднительном положении, например, довольно долго сидите на заборе. Вы наверное подумаете, что скорей всего получите геморрой. Вот я и заключил, что если человек, оказавшийся в сложной ситуации, действительно верит в такое Высшее Существо, он должен попросить это Существо открыть ему Истину. Вот я и взмолился от имени такого человека, потому что считал, что вскоре окажусь на его месте, помочь мне решить эту проблему Дело сделано. Вопрос уже находится на рассмотрении Верховного Правления, а я могу продолжать жить своей жизнью и заниматься тем, что, кажется, находится под моим контролем.

Как я уже говорил, после истории с Элейн я решил больше работать в своей клинике с телесными болезнями, а психологическую и духовную тему оставить на потом. Правда, так получалось, что когда я массажировал пациентов, они доверялись мне и разговаривали со мной как с давним приятелем. Иногда я предлагал им решения и перспективы, которые, возможно, могли бы им помочь.

За один сеанс я помог Дорис бросить курить. Но она снова вернулась ко мне, чтобы задать вопрос: «Что же мы теперь будем делать? Я больше не испытываю тяги к курению».

Я много читал и хотел побольше узнать о рождении в теле животного. Но как мне обнаружить правдивость подобных утверждений? Да и вообще, можно ли общаться с душой, когда-то жившей в теле животного, во время сеанса регрессии?

В скором времени я надеялся найти ответы на все эти вопросы.

Я попросил Дорис вернуться в предыдущую жизнь, когда она жила в другом времени, в другом месте и в другом теле. Я предоставил решать это ей.

Она очень легко погрузилась в глубокий транс и оказалась лицом к лицу со своей историей. Когда я спросил её, кто она и кем себя видит, она радостно ответила: «Я — прелестная чёрная лошадка», — и начала рассказывать мне о своей жизни в теле лошади, а я тем временем думал: «Да, да, именно это мне и нужно». Потрясающе! Но если я отправил её в предшествующую этой жизнь, и она была животным, т. е. находилась в низшем виде жизни, это может говорить о том, что Терри был прав, и что душа медленно, но верно приближается к высшим видам жизни, пока не достигает человеческой. Я был уверен, что сейчас засвидетельствую доказательство его правоты. Сейчас я попрошу её вернуться в жизнь до рождения в теле чёрной лошади, и тогда мы увидим, жила ли она в высшем или низшем виде жизни, в теле более примитивного животного, чем лошадь, а продолжив свой путь вниз по лестнице регрессий, мы наверняка увидим, что она жила в ещё каком-то более примитивном виде жизни, что станет доказательством того, что это — исключительно прогрессивный, восходящий процесс. Скоро я докажу, ну по крайней мере себе, кто прав, а кто нет.

И я отправил её в жизнь до рождения в теле лошади. К своему величайшему удивлению она была девочкой, которая жила во время промышленной революции на ферме в Сомерсете. Она драматично говорила с эссекским акцентом, с примесью говора жителей запада. Потрясающе!

Она рассказала о времени, когда фермы пустели, а их хозяева уходили на Землю Обетованную, в города, где, как им обещали, улицы вымощены золотом. Но там их ждал ад. В результате она стала служанкой у одной сумасбродной девицы, которую возненавидела. И пришлось ей проработать там 60 долгих и ужасных лет. Она умерла на чердаке в полном одиночестве.

Итак, как же женщина с запада, умирая в Лондоне в Викторианскую эпоху, закончила тем, что получила тело чёрной лошади? Подсказка находится в «Гите» (8.6):

О Сын Кунти, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни.

И вот я подвожу нашу драгоценную леди к моменту смерти, когда она, всеми брошенная, умирает в одиночестве на чердаке дома, где работала.

 — Так как вы готовитесь к смерти, я хотел бы, чтобы вы рассказали мне, о чём вы в точности думаете? Я знаю, что довольно долго вы ненавидели свою работу. Вы расстроены и подавлены?

 — Нет, нисколько, — на удивление ответила она. — Я счастлива, убраться из этой тюрьмы. Я думаю о деревне, где родилась, и жила в начале жизни. Я думаю о тех прекрасных чёрных лошадях...

Я был ошеломлён. Вот оно, моё доказательство. Как могло случиться, что женщина среднего ума, не читавшая ни философской, ни духовной литературы, могла снабдить меня информацией, в точности подтверждающей утверждения Вед?

В древних текстах сплошь и рядом говориться о том, что наши привязанности возвращают нас в материальный мир вновь и вновь; то же случилось и с Махараджей Бхаратой, который оказался в лоне оленихи из-за того, что беспокоился о будущем брошенного им оленёнка.

Бесчисленные страстные споры на этот счёт так и продолжают бушевать. Я понял, что не жестокий Бог наказывает нас, впихивая нас в нежеланное тело. Только наше сознание направляет душу в её путешествии в поисках счастья, свободы, независимости и удовольствий. То тело, которым мы обладаем, сотворено сознанием в предыдущей жизни.

После смерти лошади женщина снова получила человеческое тело, и с тех пор она так и рождалась в пределах людского царства. Подобным образом Махараджа Бхарата «упал» на одну жизнь в тело животного, но в конце той жизни он снова обрёл человеческое тело. Будучи великой душой, Махараджа Бхарата мог помнить свои прошлые рождения. Он помнил причину, по которой стал оленем. Получив человеческое тело, он внимательно относился к своему духовному положению и избегал всяческих искушений и привязанностей этого мира, а в конце жизни отправился домой в духовный мир, как достигшая совершенства душа.

Я размышлял, какая вообще Богу разница, проигрываем ли мы или побеждаем во всём этом хаосе!

Но события моей жизни вынудили меня осознать, что мой циничный отказ принять Божественную поддержку, дистанцировал меня от Истины. Я действительно начал понимать, что тот же самый друг, которого древние учения называют Сверхдушой (Господь, пребывающий в сердце), мог бы быть тем, кто показал мне будущее барабанщика, кто предупредил меня об инциденте во Франции, кто утешал меня, когда умер ребёнок, всё время оставаясь со мной, независимо от того, верю я в Него или нет. Да, кое-что в этом мире действительно существует независимо от того, верим ли мы или нет. Возможно, я не был таким уж одиноким.