Глава 23
Глава 23
Ну, коль мы уж коснулись знаменитостей, расскажу вам о своём знакомстве с Франком Бруно. Хозяйка магазина-конкурента, которую я благополучно избавил от комплекса неполноценности, предложила одному из своих постоянных клиентов, Франку Бруно, чемпиону Британии и Британского Содружества по боксу в тяжёлом весе, посетить вашего покорного слугу, для своей же пользы. Совсем недавно, после схватки с чемпионом Ленноксом Льюисом Франк лишился мирового титула, но он всё ещё хотел оставаться в боксе, тогда как все учёные мужи говорили, что пришла пора повесить на стену свои боксёрские перчатки.
Франк оказался в затруднительном положении. Всем, что он знал и любил, был бокс. Он и понятия не имел, чём ещё мог бы заниматься. Он приехал в наш магазин. При виде гиганта в 6,3 фута, я смутился при мысли, что ему понадобился специалист вроде меня, кто мог бы помочь ему разобраться с его проблемами. Вот он и попросил меня сделать ему курс массажа, на что я согласился.
Вскоре он предложил проделать ту же процедуру у него дома. Так что дальнейшие четыре сеанса я провёл в спокойной и защищённой обстановке его красивого дома. Франк доверчиво открыл мне своё сердце. Он рассказывал о своей жизни, и я помогал ему разобраться не столько с боксом, сколько с нерешёнными вопросами его семейной жизни в ранние бурные годы его взросления.
А на последнем сеансе распорядительница всего хозяйства Бруно и его супруга, Лаура, предстала передо мной с неожиданным предложением. Она подумала, что я мог бы обратиться в прессу с предложением опубликовать всю эту доверенную мне Франком «секретную» информацию.
Честно говоря, по тем или иным причинам я не был его большим поклонником, потому для меня стало большим удовольствие ответить, что весьма ценю её заботу, но приехал я к Франку не за тем, чтобы взять, а за тем, чтобы дать. После чего меня больше не приглашали.
Я воздействовал на Франка так, чтобы тот, поднимаясь на ринг, не тащил с собой груз прошлой жизни. Важно было вести бой с соперником, не обременяясь арьергардом давнего прошлого. А остальное — уже история. В последующем бою Франк победил Оливера МакКолла, чемпиона мира в тяжёлом весе, и за короткий, но сладостный период времени он воплотил в жизнь свою мечту стать чемпионом мира.
Забавно, что я и Франк снова встретились в предрассветном утреннем шоу «Big Breakfast», куда его пригласили как самого популярного из всех британских чемпионов-тяжеловесов. По воле Провидения я тоже оказался там вместе с друзьями из общества сознания Кришны для скетча (небольшая пьеса шутливого содержания для двух, реже трех исполнителей). Франк начал подшучивать над нами. Он прославился одной броской фразой: «Вы понимаете, что я имею в виду, Гарри (Хари)?», которая подразумевала известного комментатора Гарри Карпентера, бравшего у него интервью после каждого телевизионного боя.
Нас попросили спеть что-нибудь во внутреннем дворе съёмочной площадки. Тут к нам присоединился Франк и начал повторять: «Харри, Харри...» Вначале мы немного расстроились, поняв, что нас пригласили лишь для насмешек, но потом подумали, что Святые Имена Господа — абсолютны, и неважно, как люди их слышат, в любом случае они получат благо, независимо от того, что думают.
Франк не осознавал, что мы были настоящими Харе Кришна, и пока ещё он не узнал меня в полуосвещённом помещении в предутреннее время. Так как приближалось Рождество, он подумал, что мы переоделись в маскарадные костюмы. Один раз, во время репетиции он подошёл к нам и сказал:
— Доброе утро! Классные костюмчики!
Я вышел вперёд и ответил:
— Франк, послушайте меня внимательно. Мы — последователи духовного движения.
Он усмехнулся и попросил прощения.
Тогда я обратился к нему:
— Франк? Вы меня помните?
Приглядываясь к моей сравнительно тщедушной фигуре сквозь свет утренней зари, он воскликнул:
— Вот это да! Неужели это вы?
Он подступил ко мне и по-медвежьи обнял меня, прошептав в ухо:
— Спасибо, дружище!
Позже, по окончании шоу, оказавшись позади Франка по какой-то непонятной причине, во время интервью о его блестящей победе, я запел песню, которую сочинил прямо на месте за несколько секунд, на мелодию We wish you a merry Christmas:
Желаем тебе Харе Кришна,
желаем тебе Харе Кришна,
желаем тебе Харе Кришна
и с новым тебя Харе Кришна годом.
До нас долетели радостные известия,
что ты стал царём.
Желаем тебе Харе Кришна
и Нового Харе Кришна года.
Похоже, что в студии воцарилась очень хорошая атмосфера, и все участники стали раскачиваться в такт, а потом я начал настоящее воспевание Харе Кришна, как мы обычно делаем это на Оксфорд Стрит, то танцуя, то радостно подпрыгивая. И теперь по радиоволнам Святые Имена достигали многих и многих людей. По милости Господа, именно за нами оказалось последнее слово.
Все были довольны, и в студии началось настоящее веселье. Они поняли, что мы великодушно позволили им посмеяться над собой, на что они любезно ответили нам, позволив украсть конец шоу для нашего Господа Кришны.
Барри Хёрн, местный антрепренёр бокса, прослышав о моём успехе с Франком, подослал ко мне очень хорошего парня Мика, которого перед боем мучили сильные ментальные беспокойства. Ему предстоял бой с шотландским боксёром, своим давним противником, которому он проиграл, когда ещё не был профессионалом. Воспоминания об этом поражении преследовали его, несмотря на то, что, не считая этого боя, он побеждал всех своих противников.
Как и в случае с Франком, мы пренебрегли так называемыми симптомами и затронули то, что, по моему мнению, было основной причиной его беспокойств. Великое множество воспоминаний скрывалось в его трудном раннем детстве, когда он жил в южной части Лондона. Я избавил его от этого «багажа», который он подсознательно таскал с собой, и убедил в «светлом будущем» — как он видит себя победителем, как боксирует, очень радуясь процессу обретения своего мастерства.
Уходя, Мик спросил:
— Джон, если я стану победителем в субботу, чего я естественно добиваюсь, как ты думаешь, сколько продлится мой успех? У меня такое ощущение, что моя карьера уже выходит на финишную прямую.
Честно говоря, не знаю, откуда ответ возник в моей голове:
— Ты успешно завоюешь не только этот титул, но и титул чемпиона мира.
В ответ тот засмеялся:
— В моём-то возрасте, Джон!
Барри припас для меня два превосходных места в Базилдоне, где Мик, победил своего шотландского противника в более чем десяти изнурительных раундах.
Тем же вечером ожидался бой из шести раундов с никому не известным Джо Кальзаге. Вместе с моим другом Рамаприей мы с изумлением наблюдали, как этот новоявленный герой, преодолевая жёсткую атаку, нанёс сокрушительный удар и отправил противника в нокаут. Не нужно быть экстрасенсом, чтобы сделать восторженное предсказание. Я сказал Рамаприйе, что сейчас на ринге — один из самых великих чемпионов по боксу, которых когда-либо рождала Британия. Только время отделяет его от блистательных побед. Разве я был не прав? Он забрал два чемпионских пояса у Микеля Кесслера. Сочетая свой титул со званиями пяти отдельных организаций, он стал бесспорным чемпионом мира в среднем весе. Так его никто и не победил. Поистине великий боксёр.
Добровольная война — это уже иное понятие. Мировые религии накопили отчасти негативную славу в этом направлении, из-за чего многие люди отвернулись от Вселюбящего Бога. Говорят, что причиной всех мировых проблем, кровопролитий, и войн в мире является религия. И вот — финальный «религиозный опыт». Бомба.
Нам нужна какая-то иная философия. Совершив такое количество ошибок, нам необходимо найти другой способ. Приоритетом должно стать оружие восстановления. Так зачем же снова изобретать велосипед? Вот этот созидательный метод: Любое имя Господа обладает бесконечной властью, правдой и любовью. Искренне взывая к Господу, повторяя Его священные имена, вы обретаете немыслимое богатство, тогда вы понимаете, что Бог один, и все мы — его дети.
Только подумайте, сколько денег мы могли бы сэкономить. В непростые времена финансового кризиса мы могли бы потратить наше время и сэкономленные деньги на восстановление доверия и любви. Бхактиви-нода Тхакур, великий пионер бхакти-йоги сказал: «Тот, кто считает, что преданность Господу и доброта к каждому живому созданию отличаются друг от друга, и поступают в соответствии с этой точкой зрения, неспособен принять религиозную культуру».
Поэтому на нас лежит ответственность внушить глубокое уважение, любовь и понимание нашим братьям и сёстрам, понимая, что это также жизненно необходимо в постижении Всевышнего, как и любой другой метод духовного самоосознания.
В сознании Кришны мы стараемся видеть себя как слугу каждого преданного, и готовы стерпеть все оскорбления. И всё-таки, если кто-то оказался в затруднительном положении или в опасности, нам следует быть смелыми и не терпеть нападки на безвинных или беззащитных людей. Короче говоря, мы должны быть готовы пожертвовать своими жизнями, но не позволять беспределу продолжаться безнаказанно.
Каждую субботу, вечером, после тяжёлого трудового дня в нашей ромфордской клинике всей семьёй мы садились на поезд до храма на Сохо Стрит, чтобы присоединиться к шествию последователей сознания Кришны. Шествие это известно как Маха-харинама — когда множество последователей воспевают Имена Кришны. Шествие пересекает город или деревню, по их выбору. В этот раз это был Уэст-Энд, берущий начало на Оксфорд Стрит, затем Риджинт Стрит, Пикадилли, Шафтесбэри Авеню, Чайнатаун, и т. д. Потом всем нам, уставшим, но исполненным высочайшего блаженства, нужно было возвращаются через Дене Стрит в храм на Сохо.
Чувствуя себя выпотрошенным в тот особенный день, я решил не идти на харинаму, а остаться в храме и почитать джапу (медитация на Имена Господа с использованием чёток), всё-таки это менее напряжённая деятельность. Когда мы приехали в храм и уже поднимались по лестнице, чтобы лицезреть прекрасные Божества, прямо перед выходом преданных на рискованное предприятие, один из наших санньяси, Маха Вишну Махараджа, увидел меня и сказал, что я нужен на харинаме. Нет покоя грешной душе: и без разницы, хочу я того или нет, мне пришлось идти.
Группа приблизительно из двадцати преданных собралась за храмом на Сохо Стрит, вооружившись «до зубов»: мридангами — глиняными барабанами, караталами — маленькими металлическими тарелочками, бурфи и ладду, освящёнными сладостями, — всем необходимым для ведения войны с майей (лишающей свободы материальной энергией).
Махараджа выстроил нас в два ряда так, чтобы не беспокоить других пешеходов, идущих по тротуарам кишащего туристами Уэст-Энда. Он будет вести киртан, а мы — повторять вслед за ним. Так как магия Имён Кришны начинает воздействовать на наше собственное сознание, мы начинаем ощущать оживление, и уже совсем скоро не идём, а парим. Так происходит со всеми, за исключением вашего покорного слуги, у кого на лице отображалась печать проблемы по причине отказа от спокойной и прекрасной храмовой обстановки, где можно сидеть и медитировать на великолепные Божества, и между делом получать необходимую энергию, в которой так нуждалось моё опустошённое тело.
Был жаркий и влажный вечер. В 19:30 мы достигли злачного места у статуи Эроса на Пиккадилли. Процессия замедлила ход и свернула вправо, поскольку нам нужно было осторожно пересечь заполненную снующими туда-сюда людьми улицу. Как правило, люди хорошо воспринимают нас. Полиция тоже. Но в ранние годы Движения, первых участников харинамы немедленно арестовывали и отправляли прямо в полицейский участок.
Один из наших видных лидеров харинам — это замечательный, большущий и энергичный Трибхуванатх. От его пения сердце наполняется любовью. В течение многих лет он неизменно возглавлял наши праздничные шествия не только на улицах Лондона, но и в других крупных городах мира. Помимо могучего телосложения, он к тому же — выдающаяся личность, по этой причине он и стал неизменным объектом внимания полицейских. Короче говоря, его чуть ли не каждый день забирали в полицию, затем штрафовали и отпускали. Каждый раз, стоя перед начальником, он получал ещё одно предупреждение, а на следующий день снова оказывался на многолюдной Сохо Стрит, неизменно продолжая проповедовать. В один прекрасный день, когда раз в сотый Трибхуванатха привели к начальнику, его озарило, а почему бы не предложить комплект книг ему и не рассказать о духовном знании. Несмотря на предъявленные обвинения, судья взял книги.
В следующий раз, когда его снова привели в участок, судья объявил полицейским, что, фактически, эти люди выполняют их работу. С помощью своих книг они вдохновляют людей вести моральный образ жизни. А потом добавил: «Так почему же вы не выполняете свою работу, снова и снова приводя ко мне этого человека. Это вы заслуживаете выговора. Больше не смейте приводить его сюда!» С того дня проповедников перестали забирать в полицию.
Я — с шестью парами в стороне. Махараджа — слева, его спутник, сопровождающий его в путешествии по свету, находился тогда с правой от него стороны. Внезапно, огромный хулиган с раскрашенным в фиолетовый цвет ирокезом, выскочил из толпы, снующей вокруг статуи Эроса.
Он сделал большой глоток пива из бутылки своего дружка-тинэйджера, и в мгновение ока его лицо оказалось в сантиметре от спутника Махараджи. Он взял и выдохнул ему прямо в лицо содержимое своего мерзкого прокуренного рта.
Преданный встряхнул головой, отдёрнул курту и вытер лицо. Его смирение вызывало восхищение. Он продолжал петь и играть на караталах. Махараджа, погрузившись в воспевание Святых Имён, так ничего и не заметил.
Могикан снова исчез в толпе. Там были сотни людей, и мы не могли быстро покинуть то место. Вскоре он появился вновь. В упоении от своего, не встретившего сопротивления успеха, он хотел проделать тоже самое, и получил, стоит сказать, тот же ответ. Я подумал тогда: «Вот это да! Какой возвышенный преданный! Какого успеха он достиг в духовной жизни!» И мы, как ни в чём не бывало, продолжили воспевание, а могикан снова исчез в спасительной толпе.
И как только я подумал, что на этом всё закончилось, и мы, наконец, освободились от человеческого затора, могикан снова попытался проделать свою мерзость. Но на сей раз, он решил использовать пиво, чтобы оплевать преданного. Тогда я, мгновенно, подобно тигру, выпрыгиваю вперёд и наношу ему сокрушительный удар правой рукой, да так, что тот падает на тротуар подобно мешку с картошкой. Когда он упал на землю, я посоветовал ему не вставать, а то за первым ударом последует и второй, из того же самого источника. Тут, откуда ни возьмись, появились его дружки. И тут началось.
В то время я не отличался особой духовностью. «Вы, сволочи, думаете, что так просто напасть на преданных, что они ничего из себя не представляют! Я покажу вам, кто мы такие!»
А Махараджа, ничего не видя и не слыша, так и продолжал в экстазе воспевать Святое Имя.
Я забеспокоился. Помимо напускной храбрости, из-за неправильного удара моё запястье искривилось. Я знал, что меня надолго не хватит. Но мне не стоило беспокоиться. Два темнокожих преданных Говинда Бхакти и Хари, которые во время киртана (так называется воспевание Святых Имён) распространяли книги, ни кому не сказав ни слова, появились в нужном месте и в нужное время. Они были «жёсткими» парнями. Хари к тому же знал каратэ. Недавно в китайском квартале он отбил нескольких враждебно настроенных регбистов. Хотя Говинда был искренним Харе Кришна, он всё же отличался умением успокаивать и охлаждать пыл. Меня спасли.
Теперь я оказался во главе процессии, и мог слышать голос своей дочери, поющей молитвы Нарасимхе. Нарасимхадева — имя очень свирепого воплощения Кришны, Кто защищает преданные Ему души. Я обернулся, но из-за сотни слоняющихся людей не заметил кое-что весьма для меня неблагоприятное. Я продолжал думать, что она поёт для нашей всеобщей защиты. Но я был неправ. Позже я обнаружил, что после того, как товарищи Могикана поставили на ноги беспомощную жертву моего насилия, они вручили ему бутылку, которую он намеревался разбить о железные рельсы, а затем броситься на поиски завалившего его на землю приверженца Харе Кришна, то есть, меня.
Пока тот пробирался сквозь толпу, Чайтанья Чандре удалось остановить могикана, который уже почти настиг меня. Но тут Шерил (Шачи), моя жена, тоже вмешалась в действо. Выхватив бутылку из зловещей руки, она устроила парню форменный разнос. Шерил спасла день!
А Махараджа, так ничего и не заметив, продолжал воспевать Святые Имена...
Однако тем, кто занимается бхакти-йогой, не стоит беспокоиться о стычках с панками и могиканами на многолюдных улицах. Это всего лишь сумасшедшая история из моей жизни.
Оправданием служит то, что мы живём в век Кали, эпоху ссор и лицемерия. Век Кали длится 432 000 лет, 5 000 лет уже прошли.
На самом деле, воспевание успокаивает, помогает сохранить человеческое достоинство, очищает душу и, самое главное, одаривает любовью к Богу, премой.
Как-то раз возвращаюсь я домой из храма. Тем вечером я общался с прихожанами, вёл обеденную службу (арати), читал лекцию по «Бхагавад-гите», а потом все мы вкушали прасад (пища, предложенная Господу). Немного отдохнув и предоставив самосам (пирожки с начинкой) удобно обосноваться в моём благородном животе, я отправился на харинаму. Это древнее искусство воспевания на улице лет 500 тому назад открыл ещё Сам Чайтанья Махапрабху, золотая аватара.
2 часа небольшая группа вдохновенно пела на улицах Уэст-Энда. В 4 часа пополудни я уже был на пути домой в Хорнчарч, так и не сменив свою религиозную одежду. Частенько я ловлю на себе подозрительные взгляды или уничижительные замечания... но это совершенно меня не беспокоит. Забавно вспомнить, как 30 лет назад я, успешный новоявленный Руббет, приезжаю на студию звукозаписи на Стрэтфорд Стейшн. Была пятница, день, когда выходят новые номера популярных музыкальных журналов, напротив меня сидит девушка и внимательно изучает первую полосу «Record Mirrow». Как раз в этом номере была наша фотография, помещённая на всю газетную полосу. Изучив с обожанием нашу фотографию и обменявшись мнением с подругой, какой интересный барабанщик смотрит на неё с фотографии, а потом, подняв взгляд, она видит эту музыкальную конфетку прямо в двух футах от себя. Она не знает, улыбаться ли ей или в обморок свалиться, а может попросить автограф...
Прошло тридцать лет, и только что я привлёк нежелательное внимание своей экзотической внешностью. Не думаю, что в этот раз у меня попросят автограф...
Три отрока внимательно изучают меня липким взглядом, встают со своих мест и садятся напротив. Определённо, не охотники за автографом... Один что-то осторожно передаёт за спиной своему приятелю. О, Господи! Это же молоток! Кажется, это он хочет осчастливить меня автографом! Я спокойно продолжаю повторять Харе Кришна Харе Кришна, пока другой достаёт какой-то баллончик из кармана брюк. Да, не очень-то безоблачное продолжение. Харе Кришна Харе Кришна... Знаю, в нормальном состоянии, я обязательно придумал бы что-нибудь и первым предпринял бы соответствующие меры, пока они чего-нибудь не натворили. Но сейчас я испытываю блаженство от воспевания, и, похоже, вовсе не паникую. Мне, конечно, не хотелось, чтобы меня поколотили, но сейчас я в пространстве, где ничто меня не тревожит. Удивительное состояние. И вот подросток, что посередине, с искривлёнными губами и лицом в пятнах от передозировки клея, фыркая, бросает:
— Что это за дерьмо у тебя на лице?
Похоже, что его приятели предчувствовали неизбежную драку, так как их тела напряглись, и они сильнее сжали свои «предметы обороны».
Лаконично отвечаю:
— Это — тилак.
— Что за дерьмовый тилак!
— Это глина из святых мест Индии, которой последователи Харе Кришна украшают свои тела.
— А что, если они загнуться...
Тот, что с булавой стремительно взмахивает ей прямо перед моим носом. Я не реагирую, а говорю: «Мы наносим тилак, когда выходим на улицу петь Харе Кришна».
— Арри Арри Арри Арри!
— А, я знаю Боя Джорджа Bow Down Mister Hare Rama Hare Krishna...
Все они громко произносят: «Арри Арри Арри Кришна».
— Я играл на барабанах, когда он пел эту песню.
— Ага, так я и поверил, — и прыснул со смеху.
Они вышли на следующей остановке и исчезли в многолюдной толпе. Досидев до последней секунды, я вышел на другой, более спокойной станции, довольный, что цел и невредим.
Бывает и так, что за один день вы испытываете самые разнообразные ощущения, как и некоторые последователи Харе Кришна, которые постоянно находятся на проповеднической линии фронта. Иногда люди обожают нас, а через несколько секунд вы нос к носу сталкиваетесь с пижонами, готовыми стереть вас с лица земли. А многих других вообще не беспокоит род ваших занятий.
Во время воспевания на улицах вы можете найти самые разнообразные и неожиданные ответы. Люди напоминают переменчивую погоду. Вы никогда не узнаете, какой сюрприз она вам преподнесёт. Погода в Англии настолько непостоянна, что за один день вы можете пережить все четыре сезона!
Есть множество разновидностей йоги, которые помогают практику достичь того или иного уровня просвещения или самоосознания. Иными словами, они предназначены для того, чтобы разобраться, кто мы такие, зачем мы здесь и куда направляемся. В действительности, чтобы ответить на эти три вопроса, следует разобраться, в чём состоит цель жизни.
Забавно, что природа Вселенной, так же как и на Земле, тоже проходит через четыре сезона. Но вселенская смена времён более длительная, чем 12 месяцев нашей земной жизни, поскольку Весна длится 1 728 000 лет, Лето 1 296 000 лет, Осень 864 000 лет и наконец, Зима длится 432 000 лет. Эти времена, соответственно, известны как Золотой век (Сатья), Серебряный век (Трета), Бронзовый век (Двапара) и Железный век (Кали).
Сатья начинает цикл. В эту эпоху живут благонравные души, пребывающие в добродетели и умиротворении. Чтобы вернуться домой, в духовный мир, они должны сами желать того и заняться аштанга-йогой. Однако это довольно суровый процесс, и потребуются тысячи лет обучения, чтобы достичь совершенства. К счастью, тело человека эпохи Сатья долговечное. Он живёт примерно 100 000 лет, потому у него есть время на достижение совершенства.
После Сатья Юги наступает Трета Юга. Срок жизни сокращается до 10 000 лет. Аштанга-йога больше не подходит для процесса самопознания. Для него необходимо жить 60 000 лет, а человеческая жизнь составляет всего 10 000 лет. Верховные Правители, вечно заинтересованные в нашем освобождении из тюрьмы материального мире, рекомендует долгую, но вполне допустимую систему жертвоприношения, которая заключается в воспевании молитв и предложении огню жертвы в виде большого количества топлёного масла, сандалового дерева и драгоценных масел плюс другие жертвенные принадлежности, сделанные из золота и драгоценных камней в соответствии с указаниями Вед.
Следующим связующим звеном является Двапара, где продолжительность жизни с 10 000 сокращается до 1000 лет. Богатство, легко доступное в Трета Югу, уже не так просто обрести, так как Земля постепенно втягивает свои ресурсы обратно вглубь себя. Сознание человечества тоже истощается. Постепенно замечается ухудшение нравов, условий жизни и уровня счастья.
В Двапара Югу Веды рекомендуют заняться поклонением Божествам, для чего, к тому же, необходимо значительное богатство, которое, однако, никак нельзя сравнить с тем количеством ценностей, которое было необходимо для принесения жертвы в предыдущую эпоху. Этот период Двапара подошёл к концу где-то 5000 лет тому назад, в то же время когда, как говорят, был написан «Ветхий завет». Мы обращаем внимание на то, что время Мафусаила, Ноя и других, отмечается примерно 800 годами, из чего выходит, что в действительности они жили в Двапара-югу — приблизительно 1000 лет. Сами христиане очень часто подвергают сомнению правдивость подобных утверждений. Однако, очевидно, что они соответствуют ведической версии.
Наконец, мы вступаем в Зиму, Век Кали, в котором мы и живём. Из всех эпох это самая трудная, так как она символизирует ссоры и лицемерие. Это век войн. И ни одной справедливой.
В Двапару, когда Кришна сошёл на землю, чтобы возглавить человечество, и через войну привести Арджуну и его братьев к победе, сражение велось равноценно подобранными воинами, вдали от основного скопления людей, городов, посёлков и деревень. Не было пролито ни одной капли крови мирного населения. Сегодня всё происходит ровным счётом наоборот. Нет смысла объяснять. И что же следует делать в этот век, про который священные писания говорят, что, в конце эпохи девочки будут беременеть в шестилетнем возрасте, а продолжительность жизни составит 20-25 лет?
Все реки высохнут. Фруктовые деревья исчезнут вообще, останутся лишь кустарники и колючки. Мужчины и женщины побегут прочь от демонических правителей, пытаясь найти убежище в пещерах, где их питанием станут корни и листья.
Преимущественно, Кали-юга определяется по усилению тяги к телесному комфорту и чувственным наслаждениям. Нас всё больше и больше поглощает бесконечное желание любой ценой получать всё больше удовольствий. Мы будем умолять, красть, занимать, калечить и убивать лишь ради того, чтобы сохранить право на комфорт и наслаждения, и горе тому, кто попробует лишить нас этого удовольствия.
В настоящее время Западный мир находится как раз в таком положении. Для расширения своего божественного права на удобства и удовольствия люди стремятся удержать позицию. Китай, Арабский мир и многие другие огрызаются и наступают на пятки, потряхивая тяжёлой дубинкой. А что говорить об экологическом питоне, медленно, но верно сжимающем свои смертельно опасные кольца в попытке задушить нас.
Так, если всё это правда, и мы, глупцы, хорошо это понимаем, что же нам делать? Есть ли какая-то надежда? Веды говорят убедительное «да».
Продолжительность жизни в начале века Кали, как и в другие времена, сокращается на одну десятую, то есть до 100 лет. Жертвоприношения, роскошное поклонение Божествам в былые эпохи — всё это больше не представляется возможным. Всезнающий Веда Вйаса, тысячелетие назад составивший Ведическую литературу, предвидел ухудшение нашего и без того тяжёлого положения, и поэтому нам подарили процесс, в котором каждый может принять участие без опаски быть дисквалифицированным.
И что же это за процесс?
харер нама, харер нама, харер намаива
кевалам калау настйева, настйева настйева гатир анйатха
В эту эпоху ссор и лицемерия, чтобы освободиться от тисков Кали, нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, кроме воспевания Имён Бога...
Воспевание Святых Имён Бога рекомендуется многими главенствующими религиями. Ветхий Завет советует: «Воспевайте Имя Бога вашего с цимбалами и барабанами».
Аллах, Будда, Иегова, Рама, Кришна — всё это имена Бога.
Нет никаких различий. Бог один. У него много имён, и все они обращены к Нему одному. Даже нашего земного отца зовут по-разному: для кого-то он господин Джонс или Билл, а кому-то Дорогой или Папа, и т. д. Желание повторять то или иное Имя Бога зависит от степени знания и духовной привязанности человека к той или иной духовной практике. Это означает, что разные люди могут заинтересоваться разными методами. Но хитрость заключается в том, что в каждой системе речь идёт об одном и том же Боге, Которому все мы поклоняемся, и нас не должны беспокоить так называемые различия.
Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что даже, когда человек предаёт себя Его воле, это не меняет тот факт, что Он воздаёт ему по заслугам. Ещё Кришна говорит, что не следует доставлять беспокойства другим верующим. Именно этим утверждением меня так привлекло Движение Сознания Кришны. Здесь нет такого понятия, что, мол, «мы — властители дворцов, нисходим к вам, ничтожным мошенникам».
Воспевая Святые Имена на улице, мы даём людям надежду. И вы можете просто принять или отклонить её. Но в этой особенной молитве, как мне сказали, содержится квинтэссенция тоски души по Богу, жаждущей познать Его и служить Ему, и, в то же самое время, в ней присутствует Сам Кришна, всеблагой Господь в Своём самом милостивом воплощении.
Во время пения мы взываем к каждой божественной ипостаси, но особенно к Нему Самому, удивительному, вечно прекрасному юноше с пленительными очами, напоминающими по форме лепестки лотоса. Кожа Его шелковиста и по цвету напоминает только что собравшиеся грозовые облака.
Я искренне верю, что знание о существовании процесса реинкарнации и то, как неразрывно связаны с ним законы Кармы, является ключевым принципом, что в итоге вынудит нас говорить на одном языке и жить одним обществом. Это и есть жизненная предпосылка к созданию основы, которая в худшем случае научит нас терпимо относиться друг к другу, а в лучшем случае научит нас любить.
Реинкарнация — это вовсе не корректное демократическое или политическое направление, предназначенное для нашего полнейшего отупения и превращения всех нас однородную массу, клокочущую в котле притворной любви. Это весьма функциональный процесс, способный не только обнаружить поступки, заслуживающие похвалы, награды или осуждения, ко всему прочему реинкарнация одинаково гарантирует как награду, так и наказание.
Законы Кармы такие же непредсказуемые и неминуемые, как и создавший их Господь Бог. И всё-таки Он пребывает с нами в сердце как Сверхдуша не только для наблюдения за нашим скучным копошением в помойке греховности земного бытия, — Он с нами ради нас самих. Он не обязан исполнять наши приказы. Напротив, мы должны исполнять Его. И если бы мы могли предвидеть все Его планы, то вне всяких сомнений, раскрыв их, танцевали бы в радости и счастье.
Он — Верховный Наслаждающийся. С первых мгновений нашей земной жизни мы бросили вызов Его праву и безуспешно стараемся отобрать у Него всё: и корону, и власть.
Даже Дьявол, если он вообще существует, принимает Его всерьёз, всегда ища возможности подсобить тьме.
Как узнать, имеет ли хотя бы что-то из всего этого малейшее отношение к правде? Попробуем поэкспериментировать. Каким образом? Частичным или полным? Мы уже определились, частичное экспериментирование — не экспериментирование. И если вы готовы попробовать, прочтите до конца заключительную часть моей книги.
Голоса, направлявшие меня в прошлом, несомненно, ведут каждого из нас. Они исходят прямо из сердца, где и находится сама душа. Для тех из вас, кто уже обладает знанием о душе, возможно, станет сюрпризом то, что помимо души в сердце присутствует Кое-кто другой. Его знают как Сверхдушу. В наших жизнях Она играет тихую, но жизненно важную роль. Почему? Да потому что из-за плотного внешнего покрытия, состоящего из тонких и грубых слоёв, наша сущность в настоящий момент неспособна проявить свои удивительные подаренные Богом возможности вечности, знания и блаженства.
Пока мы находимся в столь плачевном состоянии, Сверхдуша берёт на себя ведение спектакля. Без присутствия Параматмы, мы не смогли бы даже дышать.
Эти слова «из ниоткуда», сильные интуитивные чувства, наряду с красочными снами, — всё это осуществляется Сверхдушой, нашим Другом, пребывающим в сердце. Как я говорил ранее, Она беспристрастно наблюдает за нами на протяжении каждой прожитой жизни, с самого начала временного отсчёта.
А теперь немного поподробнее...