Глава 18

Глава 18

Если история Эндрю немного заставила поработать ваше воображение, то история Полы покажется ещё более интересной и отчасти продолжит тему предыдущей. Я познакомился с ней в её скромной квартирке, расположенной над бесконечными рядами магазинов в Дагенхэме. Один из её знакомых, оказавшийся как-то у нас в Ромфорде, настоятельно попросил помочь ей. Я сказал, что с удовольствием сделаю это. Да и кто бы отказался помочь женщине, содержащей питомник для бездомных животных в Саутэнде, из которого цыгане выкрали ослика. Я хотел было встретиться с Полой в нашей клинике, за магазином, но знакомый сообщил, что её тяжёлое психическое состояние не позволяет ей выходить из дома. Тем же вечером я сам отправился к ней, чтобы поговорить и понять, как я смогу облегчить её страдания.

Когда я до неё добрался, Пола всё ещё горько плакала, но истерика была уже позади. Я выслушал её грустную историю, и сумел выбрать подходящий момент для гипнотерапии, чтобы помочь ей успокоиться. Мне очень повезло, потому что ввести Полу в глубокий транс оказалось проще простого, а значит, скоро она пойдёт на поправку.

Пока я проводил терапевтический сеанс, в комнату вошли восемь её кошек, и принялись за еду — каждая из своей отдельной миски. У меня промелькнула мысль, что её кошки едят мясо, а Пола даже не пытается перевести их на вегетарианский рацион. Хотя кошки и мясоеды по натуре, всё-таки можно отучить их от мяса. Нелегко понять человека, который горько оплакивая самого обычного ослика, в то же время скармливает мясо такого прекрасного животного, как корова, каким-то кошкам. Недоступная моему пониманию сентиментальность. Поэтому, когда я мягко поделился с ней своими соображениями, она согласилась, что, если бы она действительно так сильно любила животных, как ей этого хотелось, она бы попробовала стать вегетарианкой.

Чтобы не упустить момент, я предложил ей вернуться в одну из её прошлых жизней, чтобы кое-что ей показать. Я решил вернуть её в животное воплощение, чтобы она увидела, что животные способны переживать те же чувства, что и люди. Просто их души застряли в животных телах, а не в человеческих.

Пола погрузилась в глубокий транс, и я помог ей вернуться в прошлое. К моему удивлению, это уже была не Пола. Результаты этой регрессии гораздо больше потрясли меня, чем её. Вот тебе на! — промелькнуло у меня в голове. Я пришёл помочь человеку справиться с пережитым потрясением, а в результате стал причиной нового!

Как-то совершенно спонтанно Пола вернулась в то воплощение, когда она была мужчиной, который был осуждён за убийство и отбывал тюремное заключение. Я взялся работать с теми негативными последствиями, которые она могла перенести из того воплощения в нынешнюю жизнь. Я довёл её до самой смерти «убийцы», чтобы убедиться в том, что тюремное заключение сняло с неё кармический долг. Но, к сожалению, этого не произошло.

Озадаченный неожиданным поворотом событий, я, руководствуясь главным образом собственным любопытством, продолжал работать с Полой, чтобы узнать, к каким же последствиям привела её эта ситуация.

Завершив то воплощение смертью в тюрьме, она немедленно переселилась в тело животного. По-моему, сначала это была собака, хотя сейчас сказать с уверенностью уже трудно, потому что мы выстроили целую цепочку из семи или восьми таких перевоплощений, причём в каждой новой жизни она становилась животным всё более низкого порядка, до тех пор, пока наконец не превратилась в стрекозу. Мне вспомнилась строка из Гиты, где Кришна говорит:

«Их, исполненных ненависти и злонравных, Я навеки низвергаю в разные демонические формы жизни».

Я не верил своим глазам, потому что эта строка буквально высветилась перед глазами.

Интересно, чем же всё это закончится? Она так и будет перевоплощаться в более примитивные виды жизни до тех пор, пока не станет амёбой? Но ведь на это уйдёт целая неделя! Но дойдя с ней до смерти стрекозы и перебравшись в следующую жизнь, я полюбопытствовал:

 — Ну, кто или что ты теперь?

 — Я — это я, — уверенно заявила Пола.

Нет, что-то тут не так... После того, как душа завершает нисхождение к самым низким формам жизни, следующим этапом становится медленный, постепенный подъём, до тех пор, пока она вновь не воплотится в человеческом теле, свободная от того кармического долга, который вынудил её пасть так низко.

 — Пола, давай-ка попробуем ещё раз. Сначала ты была стрекозой, а теперь, когда твоя душа покинет тело стрекозы, ты должна мне сказать, в кого она переселится сразу после этого. Не перепрыгивай через несколько воплощений! Раз... два... три... Ну, кто ты сейчас?

 — Я это я — Пола!

Я никак не мог разобраться в происходящем, так что пришлось сделать ещё три попытки, тем более, что Пола особенно не переживала из-за этого. Но каждый раз ответ её оставался неизменен.

Мы снова вернулись в её стрекозиное воплощение, которое уже изучили вдоль и поперёк. Вдруг события стали разворачиваться совершенно необычным образом, и я, как новообращённый преданный, увидел в них ошеломляющий смысл. Пола рассказала, как однажды вечером, находясь в какой-то жаркой стране, в сумерках поднялась над болотом и увидела свет в стоящем неподалёку здании, которое было чем-то вроде мечети или индуистского храма.

 — Я залетаю внутрь здания. Там никого нет. Лечу на свет в дальний конец помещения, и вижу там полку. На полке — две красиво одетые куклы. Одна кукла — мальчик, или юноша, играющий на флейте, а рядом с ним девушка. Приземляюсь на серебряное блюдо, стоящее перед ними, и начинаю облизывать что-то такое сладкое, типа засахаренного миндаля. Извини, я рассказываю какую-то ерунду, не имеющую смысла.

Ничего себе — ерунду! Только что я из первых рук услышал историю, которую можно найти только в ведической литературе, и в которой рассказывается о вкушении Махапрасада!

Во-первых, судя по её простому, непредвзятому описанию, похоже, стрекоза оказалась в мандире — индуистском храме. Полка — это алтарь, на котором помещаются Божества, где их ежедневно переодевают и куда им подносят пищу. Единственное Божество, играющее на флейте — это Кришна, значит девушка рядом с ним — это Радха, женская Божественная ипостась. Блюдо, стоящее перед ними, используется для подношения пищи Божествам несколько раз в день. Обычно подношения делают на серебряном или золотом блюде, или, по крайней мере, на чем-то, что выглядит не менее торжественно.

Ведические тексты утверждают, что когда мы с преданностью подносим Господу пищу, Он в буквальном смысле принимает её, потому что каждая Его часть так же абсолютна, как и Он Сам. Ему необязательно съедать пищу или пробовать её, Он может принять её, лишь посмотрев на неё или понюхав. Когда Господь получает любовное подношение, Он наполняет пищу Своей любовью. Она получает божественное благословение, наполняется Его энергией.

И что же может дать нам эта энергия, по утверждению ведических текстов? Если кто-либо попробует этой пищи, то ему гарантировано человеческое воплощение в следующей жизни, даже если ему и была предписана более низкая форма перерождения, из-за совершённых им грехов. Если эту пищу попробует безгрешный человек, то его преданность возрастёт настолько, что он сможет очень быстро продвинуться по пути духовного познания. Если эту пищу попробует животное, то ему не придётся проделывать долгий путь проживания череды животных воплощений, и оно сразу же сможет воплотиться в человеческом теле и получить возможность встретить познавшего свою природу человека, который поможет достичь главной цели человеческой жизни — любви к Господу.

Иногда мне самому с трудом верится в то, что я оказался в таком привилегированном положении, чтобы получать столь удивительную информацию из первых рук. Могу сказать только, что я не отношусь к той категории людей, которые без «доказательств» смогли бы с лёгкостью принять на веру противоречивые утверждения, пришедшие к нам из Вед, подобные тем, что явила нам история Полы. История женщины, которая в прошлой жизни была лошадью, Эндрю, который был овцой, солнечный полубог, Моцарт, живущий в Америке... Это лишь некоторые из тысяч историй, которые я мог бы привести в качестве доказательств того, что за всем этим определённо кроется нечто большее. Если отбросить в сторону неуместную сентиментальность, то мы, несомненно, увидим, что являемся частью самой большой теории заговора, из всех когда-либо существовавших!

Это заговор любви и времени, а мы всё никак не можем разглядеть его. Сколько ещё придётся ждать Господу? И сейчас, когда эти вышеприведённые истории не в состоянии стать доказательством мирских реалий, они, по крайней мере, встряхнули меня от моего материалистического сомнамбулизма.

Бросая мировой структуре такие монументальные вызовы, я молюсь о возможности вернуться к изначальной чистоте, о возможности видеть события такими какие они есть. Иисус говорил: «Будьте как дети». Мне хочется стать таким, поскольку чувствую, что моя жизнь равно как и жизни многих других людей, которых я встречаю на протяжении всей жизни, слишком скованы этими реалиями, мешающими ухватиться за Истину. Эту книгу я написал для того, чтобы предоставить вам ещё одно свидетельство для досье, состоящего из доказательств, указывающих вам дорогу к вере. Не каждый из нас наивен, как ребёнок. Некоторым досталось весьма непростое наследство. Но знание не должно становиться поводом для гордыни, скорее, наоборот, — оно должно помочь нам обрести невинность.

Я не считаю себя интеллектуалом, поэтому люблю получать объяснения, которые мне дают простым, доступным языком. Например, такие: все мы частицы Бога (я например), постоянно взаимодействующие с другими Его частицами (вами), и иногда вступающие в контакт непосредственно с Ним Самим. Как я уже говорил, мы можем защититься, глядя на мир «добрым-недобрым глазом». К примеру, если бы мы были слишком доверчивыми и слишком легковерными, воспринимая мир «добрым глазом», мы не увидели бы ни мира, ни живущих в нём людей такими как они есть, и не смогли бы адекватно реагировать на происходящие в нём события. А глядя на мир «недобрым глазом», мы можем навредить как себе, так и другим людям.

Я не жду, что все вы поверите моим историям, но, возможно, пропустив их через призму выше приведённого процесса, вы обнаружите в них нечто для вас важное, что само идёт к вам в руки. Человек, убеждённый против своего собственного желания, всё ещё продолжает придерживаться своего мнения. Кажется, я убеждён, что в своём путешествии вы найдёте что-нибудь для себя полезное.

* * *

Эту книгу я написал, прежде всего, для того, чтобы помочь самому себе отказаться от своей прежней жизни и прислушаться к внутреннему голосу. Кажется, у меня получилось. А самые тяжёлые для нас времена стали самыми поучительными. Мне не просто говорить о них. И всё-таки невозможно сопротивляться Божьей милости. Слишком нежной, чтобы сопротивляться.

В 1982 потеряв ещё одного чудесного малыша, мы снова почувствовали эту поддержку, вновь ощутили те же самые силы, сострадание и понимание, как нам жить дальше, в каком направлении идти. Мы все прошли через подобные испытания.

За три месяца до рождения нашего ребёнка, мою жену осторожно «подготовили» к неизбежному будущему. Когда она счастливо поднимала в воздух малышку Эмму, дочку наших друзей Мика и Пэт, девочка смеялась, и тогда Шерил пристально вглядывалась в её чудесные голубые глазки. В этот момент в её голове неожиданно возникли непрошеные мысли: «Как жаль, что Мик и Пэт расстроятся, узнав, что я потеряла своего малыша». Не говоря нам ни слова о своём предчувствии, она мужественно продолжала заботиться о Пие, Скотте и мне на протяжение всего этого тяжёлого для неё времени.

Когда беспощадные кувалды разламывают наши жизни, некоторые из нас думают, что Господь позабыл о них, в то время как другие думают, что как никогда раньше стали ближе к Нему. О своих страданиях скажу, что готов пройти через самые трудные испытания. И всё-таки пока мне ещё слишком трудно переносить их одному. В трудный момент я прошу Господа вмешаться. Его кажущееся отсутствие — большая тайна для верующих, так что же говорить о неверующих.

Порой родителям приходится создавать дистанцию между собой и непослушными детьми. Подобным же образом, Господь позволяет Себе дистанцироваться от Своих неотъемлемых частичек. Он поставил бы под угрозу наше собственное волеизъявление и Свою беспричинную любовь к нам, если бы полностью отказался от нас.

Если бы мне предложили исполнить одно моё единственное желание, я бы попросил лишь об одном — обрести невинность. Если бы я только мог оказаться на месте Бонни!

* * *

Джерри Слэттери, один из моих друзей и великолепный музыкант, стал проявлять интерес к духовной жизни, после нашего с ним знакомства в 1990-х. Незадолго до этого, меня, Лору Лоджик, Полистерин, мою дочь Пию и ещё двух последователей движения сознания Кришны пригласили участвовать в записи нового альбома Боя Джорджа. После успеха альбома Bow Down Mister, который ощутимо поднял популярность Джорджа, нас часто приглашали выступать в самых популярных телевизионных шоу. Именно во время одного из таких выступлений Джерри обратил на нас внимание и загорелся идеей объединиться с нами для записи альбома Swing Low Sweet Chariot.

Оказалось, что мы оба были неравнодушны к музыке 1950-х годов. Особенно нам нравились Everly Brothers. Закончив Swing Low, больше получаса мы записывали наши любимые хиты Everly, где Джерри исполнял партии Дона, а я — Фила.

Вскоре наши встречи стали регулярными, и мы записали целый ряд песен Everly, слова в которых я изменил таким образом, чтобы они стали настоящими кришнаитскими песнопениями. Получилось просто здорово! Джерри вдохновил меня откровенно рассказать ему всё, что я знаю о Кришне, и вскоре он с большим энтузиазмом повторял Маха-мантру. Помимо того, он вдохновил меня пригласить в Сознание Кришны его брата Дерека. Всё семейство Слэттери оказались людьми с открытым сердцем. Когда я впервые познакомился с ними, они жили в районе Тэмзвью в Баркинге, и среди невообразимого калейдоскопа местных магазинчиков и лавочек держали небольшую пекарню. Вскоре оба брата, вместе со своими жёнами, стали вегетарианцами и научились медитировать в традиции движения сознания Кришны.

У Дерека есть две дочери, сын и несколько симпатичных внучат. Из них больше всего мне нравилась пятилетняя Бонни. Её мама Шэннон не очень-то разделяла нашу веру в Кришну. Мы собирались у Дерека раз в неделю, и Бонни быстро научилась подпевать нам, танцевать с нами и получала настоящее удовольствие от пищи, которую готовила моя жена Шачи (такое имя получила Шерил, пройдя духовное посвящение).

Бонни рассказывала мне, как дома мама прерывала её пение Харе Кришна, когда ей того хотелось. Не то, чтобы Шэннон была злой.

Я думаю, она просто не понимала, что происходит, и немного побаивалась за свою дочь. Между нами не было вражды, мы с уважением относились к чувствам друг друга.

Как-то Шэннон и её сестра Кат купили жилой автоприцеп на побережье и отправились туда вместе с Бонни на выходные, чтобы убраться и привести в порядок своё жилище. Пока Шэннон с Кат вытаскивали всякую рухлядь, Бонни играла на улице с мячиком. Шэннон выбросила из прицепа какую-то деревяшку, не заметив, что из неё торчит гвоздь. Поскольку она всё время наблюдала за Бонни, то увидела, что та пнула мячик и он приземлился на кучу рухляди — прямо на торчащий гвоздь. Мяч тут же лопнул и Бонни разразилась слезами, оплакивая кончину своей любимой игрушки.

Она с рыданиями бросилась к маме, прося о помощи. Маме естественно было не до этого — в эти выходные на неё свалилось столько работы, но она пообещала, что как только освободится хоть немного, они пойдут в магазин и купят новый мяч.

Но, не тут-то было — Бонни совсем не хотела новый мячик, она настаивала на том, чтобы мама починила старый и всё тут! Шэннон настояла на своём. В конце концов, подчинившись приказу матери, Бонни, вся в слезах отстала от неё. Она не рассчитывала больше на мамину помощь, но это не означало, что она сдалась. Она знала другой выход из этой ситуации.

Шэннон увидела, как Бонни направилась к куче деревяшек и решила посмотреть, что же она будет делать. Ей было немного не по себе, оттого, что она ради уборки, отказала дочке в её просьбе. Бонни жила без папы, и хотя мама с дочкой были очень разными по натуре, они очень дорожили друг другом. Далее, я привожу слова, которые услышал от серьёзной, прямолинейной, Шэннон, обладающей большой силой воли и решительно настроенной против Харе Кришна.

«И вот я наблюдаю за Бонни из окна, вместе со своей сестрой, и вижу, как она смотрит сначала на проткнутый мячик, а затем поднимает глаза к небу. А потом изо всех сил душераздирающим голосом кричит: „КРИШНА! КРИШНА! КРИШНА!“ И тут я чуть не обделалась! Сдутый мячик, который Бонни поднимала вверх, стал таким же круглым, как и был. Бонни улыбнулась и сказала: „Спасибо!“, а мы бросились к ней, чтобы убедиться в том, что всё увиденное — правда. И хотя мне ужасно не хочется это признавать, но именно так всё и оказалось. Мяч был целым и надутым, хотя дыра в нём все ещё была видна. И на ощупь он был совершенно натуральным. Хотя это и странно, учитывая то, каким неестественным образом он только что был надут».

Так что же такого есть у Бонни, чего нет у нас? Может быть, уже пора всем нам серьёзно задуматься об этом? Ведь дело здесь не только в Бонни.

* * *

Одиннадцатилетнюю Ханну, дочку Брайана и Крис, которые присоединились к преданным вскоре после Дерека и Джерри, Кришна вдохновляет не меньше, чем Бонни.

У Ханны есть собственные, небольшие, около 20 сантиметров в высоту, статуэтки Господа Гауранги и Его брата Нитьянанды, двух аватар, явление которых в Бенгалии, около пятисот лет назад, положило торжественное начало воспеванию мантры Харе Кришна. Частью её преданного служения, стало подношение Божествам молока, и, по словам её родителей, делала она это регулярно и вкладывала в этот ритуал все свои чувства. Одна из её любопытных приятельниц зашла как-то вечером посмотреть, зачем это Ханна каждый вечер, в одно и то же время звонит в колокольчик, зажигает благовония и т. д. Ханна, как настоящая преданная, была счастлива от того, что кто-то наблюдает за тем, как она подносит тёплое молоко Божествам Гаура — Нитай, а затем, тихонько позвонив в колокольчик, склоняется перед Божествами в поклоне, негромко повторяя мантру. Подруга стояла и смотрела на неё, как вдруг, примерно через полминуты, она вскрикнула так громко, что Ханна подпрыгнула от испуга.

На крик сбежались Крис и Брайан, чтобы узнать, что случилось. Подруга Ханны тыкала пальцем в серебряную чашку, не в состоянии произнести ни слова. И, наконец, с трудом выдавила из себя: «Молоко. Его стало меньше — пока Хана молилась!» Так оно и было. От полной чашки молока не осталось и половины.

Что такого сделала Хана, чтобы с ней случилось это чудо, да ещё и на глазах свидетелей? Над этим требуется серьёзно призадуматься, помедитировать. Если у нас что-то не получается, мы можем только спросить о том, что мы ещё должны сделать.

Кришна, или Господь в том виде, в каком вы представляете Его, если захочет, может быть удивительно отзывчивым к нуждам своих преданных слуг, как это и произошло в случае с девочками Бонни и Ханной. Подобные действия имеют под собой духовную основу бхакти-йоги. За несколько столетий собралось множество подтверждений того, что у нас нет оснований сомневаться в происходящем. Однако есть разница между теми чудесами, что творит Кришна, и тем, на что способны йоги-мистики. Чтобы беспристрастно оценить всё это, давайте обратимся к Прабхупаде. Полное имя этого великого святого: Абхай Чаран[аравинда] Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Прабхупада буквально обозначает господин (прабху), у чьих стоп (лада) приняли прибежище все другие великие личности. Слово Бхактиведанта мы можем разделить на части: «бхакти» — это наука преданности Господу, или, другими словами, Любовь к Господу. Если же проанализировать слово «веданта», то мы получим «веда» — что означает знание и «анта», то есть «заключение», «вывод». Так что, Бхативеданта — это тот, кто целиком постиг знание чистейшей любви к Господу. Он не только получил это знание, но и распространил его по всему миру, отправившись в конце 1960-х годов на Запад. За нескольких лет он перевёл на английский язык семьдесят произведений ведической классики, в которой рассказывается о Науке Преданности, открыл более сотни храмов, основал многочисленные сельские общины и принял тысячи последо-вателей-учеников. Хочется привести здесь короткую историю, которая произошла с ним в Индии, в 1970-е годы.

Как-то йоги-мистики и муни (мудрецы) пригласили Прабхупаду в Северную Индию для участия в конференции, посвящённой вопросам самопознания. Прабхупада произнёс короткую речь о принципах высшей йоги — бхакти-йоги. Как вдруг кто-то из публики неожиданно бросил ему вызов: «Свами, покажите нам чудо».

Некоторые «продвинутые» йоги, обладают способностью творить всякие чудеса, типа материализации предметов, их исчезновения, чтения мыслей и тому подобное. Тем самым, они заставляют некоторых поверить в то, что они являются воплощениями Кришны, Рамы или Шивы. Таким незамысловатым образом они приобретают большое количество учеников и ещё большее количество денег.

Так вот, Прабхупада, сказал: «конечно», а затем обратился к своим западным ученикам, присутствовавшим на конференции, с просьбой подняться. «Вот моё чудо. Все эти молодые люди совсем недавно занимались разными непотребными делами, и вот, благодаря повторению святого имени Господа и следованию принципам бхакти-йоги, они обрели внутреннюю и внешнюю красоту». Прабхупада с учениками сели на свои места, и вопросов больше не возникало. На самом деле, это и есть чудо. Все остальные фокусы, несмотря на то впечатление, которое они производят, никак не могут помочь освободиться от тех страданий, бедствий и невежества, которыми объят наш мир сегодня.