2.10.5. Умение познавать и распознавать Высочайший дух

Чтобы всецело познать Высочайший дух надо, изучая мудрость, привязаться умом к Высочайшему духу и найти в нём опору, поэтому едва ли кто действительно всецело познал Высочайший дух.

Мудрец умеет познавать и распознавать Высочайший дух, так как знает, что:

– низшая природа Высочайшего духа, то есть его материальная природа, разделена на восемь частей: земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, интеллект и эго;

– высшая природа Высочайшего духа, которой поддерживается Вселенная, состоит из живых существ;

– все существа рождены в этом тандеме низшей и высшей природ Высочайшего духа;

– нет ничего выше Высочайшего духа и нет ничего кроме Высочайшего духа;

– Высочайший дух – исток всей Вселенной и её конец, вкус воды, чистый запах земли, звук в эфире, сияние огня, солнца и луны, мантра «Ом» во всех Ведах (см. п. 4 параграфа 2.12 Пояснения), аскеза аскетов, мудрость мудрых, доблесть доблестных, сила сильных, мужественность в людях, вечное семя и жизнь всех существ, сила, свободная от влечения к удовольствиям, желание в существах, не противоречащее долгу;

– все состояния бытия: Добродетельное, Страстное и Невежественное изошли из Высочайшего духа и находятся в Нём, но Он не находится в этих состояниях;

– вся Вселенная, введённая в заблуждение тремя состояниями бытия, не знает Его – вечного;

– трудно преодолима божественная иллюзорность материального мира, но кто обращается к Высочайшему духу, преодолевают эту иллюзорность;

– к Высочайшему духу не обращаются злодеи, глупцы, худшие из людей, лишённые знания иллюзорностью, подчинённые демоническому состоянию бытия;

– Высочайшему духу поклоняются четыре типа добродетельных людей: страдающие, стремящиеся к знанию, ищущие пользы и мудрые;

– все поклоняющиеся Высочайшему духу благородны, но из них выделяется мудрый;

– мудрый всегда сосредоточен и предан Единому;

– Высочайший дух дорог мудрому и мудрый дорог Высочайшему духу;

– мудрый пребывает в Высочайшем духе – Высшей Цели как его Я;

– после многих воплощений мудрый обращается к Высочайшему духу, осознав, что Он – это всё;

– такая великая мудрая душа встречается очень редко;

– почитателю, обращающемуся к другим божествам, Высочайший дух даёт непоколебимую веру, и наделённый этой верой почитатель усердствует в поклонении и получает желаемое, однако в действительности оно даётся почитателю Высочайшим духом;

– поклоняющиеся богам идут к богам, а почитатели Высочайшего духа идут к Нему;

– неразумные не знают Высочайшего духа как непревзойдённого и вечного высшего бытия, поэтому непроявленного Высочайшего духа они считают проявленным;

– окружённый своей иллюзорностью, Высочайший дух открыт не для всех;

– этот мир глупцов не знает Высочайшего духа – нерождённого, вечного;

– Высочайший дух знает живущих ныне, а также ушедших и будущих, но Его не знает никто;

– ослеплённые двойственностью, рождённой от желания и отвращения, все существа в сотворённом мире впадают в заблуждение;

– добродетельные люди, покончившие с грехом и свободные от заблуждения двойственности, поклоняются Высочайшему духу и твёрды в обетах;

– кто стремится к освобождению от старости и смерти, те, найдя опору в Высочайшем духе, полностью познают Высочайший дух, Высший дух и всю деятельность;

– кто узнает Высочайший дух в бренном существовании, в человеке и в его душе, те, сосредоточившие сознание, познают Высочайший дух даже во время смерти.