2.10.15. Умение различать три вида веры

Мудрец различает три вида веры воплощённых, которые соответствуют характеру их существования: Добродетельную, Страстную и Невежественную и знает, что:

– человек состоит из веры: у кого какая вера, таков и он;

– Добродетельные поклоняются богам, Страстные – оборотням и существам низшего разряда, а Невежественные люди поклоняются покойникам и духам;

– те лицемерные, эгоистичные, влекомые силой мирских желаний и страстей, терзающие совокупность материальных элементов тела и духа, пребывающего в их теле, неразумные люди, которые совершают ужасную, не установленную Писаниями аскезу, приняли демоническое решение;

– и пища, приятная каждому, тоже бывает трёх видов, также как и жертвоприношение, аскеза и раздача даров;

– дарующая долголетие, жизнеспособность, силу, здоровье, радость и удовольствие, сочная, нежная, питательная и приятная пища нравится Добродетельным;

– Страстные любят горькую, кислую, солёную, слишком горячую, острую, сухую, и жгучую пищу, которая является причиной проблем, страданий и болезней;

– непригодная для питания, безвкусная, вонючая, вчерашняя, недоеденная кем-то и нечистая еда нравится Невежественным;

– то жертвоприношение, которое в соответствии с указаниями Писаний совершается теми, кто сосредоточив ум на мысли «должно совершать жертвоприношение», не желает его плодов, – Добродетельное;

– то, что приносится в жертву с лицемерием и мыслью о плоде, – то жертвоприношение Страстное;

– жертвоприношение, совершаемое не по правилам Писаний, без раздачи пищи, без мантр, без вознаграждения и без веры, является Невежественным;

– поклонение богам, дважды рождённым, духовным учителям и мудрецам, чистота, искренность, целомудрие и ненасилие являются аскетизмом тела;

– произнесение слов, которые не причиняют беспокойств, правдивы, приятны и благотворны, а также регулярное чтение Вед является аскезой речи;

– ясность ума, мягкость, молчаливость, самообуздание, чистота жизни – это есть аскеза ума;

– тройная аскеза, совершаемая с высшей верой сосредоточенными людьми не ради вкушения её плода, является Добродетельной;

– аскеза, лицемерно и самодовольно совершаемая теми, кто желает, чтобы их почитали и поклонялись им, является Страстной;

– аскеза, совершаемая из глупости, с самоистязанием или ради устранения другого человека, является Невежественной;

– дар, принесённый с мыслью «должно раздавать» в подходящее время и в надлежащем месте достойному человеку, от которого не ожидаешь воздаяния, является Добродетельным;

– дар, который даётся неохотно, чтобы получить нечто взамен и опять-таки ради его плода, является Страстным;

– дар, который даётся в неподходящее время и в ненадлежащем месте, недостойным людям, без почитания и с презрением, является Невежественным;

– прилежность в жертвоприношениях, аскезе и раздаче даров приносят истинную пользу, а жертвоприношения, раздача даров и аскеза, совершаемые без веры, не приносят истинной пользы ни здесь, ни после смерти.