2.10.11. Понимание цели познания Истины

Знание это есть понимание цели познания Истины, то есть понимания того, что:

– рождение, болезни, старость и смерть сопряжены со страданием и являются злом;

– надо быть скромным, правдивым, снисходительным, искренним, чистым, твёрдым, самообузданным, непривязанным, неизменно спокойным при получении желаемого и нежелаемого, отстранённым от объектов чувств и неэгоистичным;

– надо противиться насилию и служить учителю, не отождествлять себя с сыном, женой, домом и прочим, тяготеть к уединённым местам;

– надо безраздельной мудростью достичь нелюбви к многолюдству, постоянства в познании Высочайшего духа и неуклонной преданности Высочайшему духу.

Противоположное знанию есть невежество.

Чтобы вкусить бессмертие, надо познать Высший дух, который:

– является «несуществующим, и не-несуществующим»,

– пребывает в мире, объемля всё,

– сияет качествами всех чувств и свободен от чувств,

– ни к чему не привязан и поддерживает всё,

– является бескачественным и наслаждается всеми качествами,

– пребывает внутри и вне существ,

– движется и неподвижный,

– далеко и близко,

– неделим и пребывает во всех сердцах словно разделённый,

– является создателем, хранителем и поглотителем существ,

– является светом светочей и недоступен тьме,

– является знанием и объектом познания,

– непознаваем вследствии тонкости.

Мудрец знает, что:

– материальная и духовная природа безначальны, а все изменения и качества происходят от материальной природы;

– материальная природа – причина деятельности и причина причин и следствий деятельности, а духовная природа – причина вкушения удовольствий и страданий;

– душа, пребывая в материальной природе, вкушает качества, рождённые природой, а привязанность к этим качествам является причиной его рождения из хорошего или дурного лона;

– пребывающий в теле Высший дух является Свидетелем, Дозволяющим, Поддерживающим, Наслаждающимся и Великим Владыкой;

– тот, кто знает духовную и материальную природу с её качествами, тот даже будучи всецело занятым делами, не рождается вновь;

– можно разумом созерцать в себе Высший дух посредством медитации, можно йогой размышления, можно йогой действия (карма-йогой), можно поклоняться, слушая других, и тоже преодолевать смерть;

– всё, что существует, движущееся и неподвижное, возникло от соединения материальной природы с духовной;

– кто видит Высшего Господа, равно пребывающего во всех существах, непреходящего в преходящем, тот действительно видит, ибо видящий, что везде пребывает Господь, не вредит Высшему духу Высшим Духом, поэтому он идёт к Высшей Цели;

– кто видит, что все действия совершаются лишь в материальной природе, а Высший дух пребывает в недеянии, тот действительно видит;

– когда человек видит, что отдельно существующие существа пребывают в Едином и изошли из Него, тогда достигается Высочайший дух;

– ввиду безначальности и безкачественности Высший дух неизменен;

– даже пребывая в теле, Высший дух не действует и не грязнится кармой;

– как вездесущий эфир вследствие своей тонкости не загрязняется, так и не загрязняется Высший дух, присутствующий во всех частях тела;

– как одно солнце освещает весь этот мир, так и владелец материальной природы озаряет всю материальную природу;

– кто оком знания видит отличие духовной от материальной природы и процесс освобождения существ от уз материальной природы, те приходят к Высшему.