а. Церковь, принимающая благовестив, должна распространять его дальше
а. Церковь, принимающая благовестив, должна распространять его дальше
В 1 главе 1 Послания к Фессалоникийцам нет ничего более впечатляющего, чем последовательность: «наше благовествование у вас — вы… принявши слово — от вас пронеслось слово Господне». Бог хочет, чтобы каждая церковь была как источник звука, испускающий вибрации Евангелия, или как телевизионный спутник, который сначала принимает, а потом передает сообщения. Фактически, в этом и заключается простой Божий план евангелизации мира. Если бы каждая церковь была верной, весь мир давно бы услышал евангельскую весть.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
«Церковь должна быть так же бессильна, как Бог»
«Церковь должна быть так же бессильна, как Бог» Лондон, 21 сентября 1990 г. Интервью записал М.Б. Мейлах.Владыко, может быть, издалека лучше видны те процессы, которые происходят в русской Церкви у нас на родине? Знаете, издалека кое-что видно, может быть, ясней, а кое-что совсем
29. Решимость жить по благодати не должна ограничиваться лишь желанием, а должна сопровождаться готовностию к трудам и борьбе, стремлением непременно достигнуть желаемого. Решившись, должно тотчас начинать дело и продолжать с терпением и постоянством
29. Решимость жить по благодати не должна ограничиваться лишь желанием, а должна сопровождаться готовностию к трудам и борьбе, стремлением непременно достигнуть желаемого. Решившись, должно тотчас начинать дело и продолжать с терпением и постоянством И ещё не все
ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОВЕСТИВ И СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: ПРАВОСЛАВНОЕ ПРЕДАНИЕ В ИСТОРИИ[137]
ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОВЕСТИВ И СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: ПРАВОСЛАВНОЕ ПРЕДАНИЕ В ИСТОРИИ[137] С христианской точки зрения общество и культура неразделимы, и пошлое низведение всех запросов человеческой жизни к одной упрощенной схеме — например, социально–экономическим
Ну что же дальше?
Ну что же дальше? Я не лентяй, Я умею и люблю зарабатывать. Ненавижу тех, кто ноет и жалуется. Кто ничего не может, тот ничего не хочет. Таков мой вывод. Я много хочу, но не сижу на месте. Кручусь с утра до вечера, устаю, но мне это нравится. Расширяться, развивать
3. Божье благовестив (стихи 9—10)
3. Божье благовестив (стихи 9—10) …Но страдай с благовестием (Христовым) силою Бога, 9 Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 10 Открывшейся же ныне явлением Спасителя
в. Наша обязанность — хранить благовестив (стихи 126—18)
в. Наша обязанность — хранить благовестив (стихи 126—18) Оставив на время разговор о стихе 12, рассмотрим те увещевания, с которыми Павел обращается к Тимофею в двух последующих стихах: «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня» (13); «Храни добрый залог» (14). В
1 Фессалоникийцам 1:1—10 1. Христианское благовестив, или как церковь распространяет Благую весть
1 Фессалоникийцам 1:1—10 1. Христианское благовестив, или как церковь распространяет Благую весть Введение (1:1а) Павел, Сила и Тимофей.., В прежние времена было принято все письма начинать одинаково. Обычно отправитель называл свое имя, затем упоминалось имя (имена) адресата,
б. Церковь, распространяющая Евангелие, должна воплощать его в жизнь
б. Церковь, распространяющая Евангелие, должна воплощать его в жизнь Мы должны отметить, что из Фессалоники пронеслось не только «слово Господне» (благовестие словом), но и вести об их обращении (благовестие с помощью слухов). Все слышали о возникновении новой общины в
1 Фессалоникийцам 4:1–12 3. Христианское поведение, или как должна жить церковь согласно Евангелию
1 Фессалоникийцам 4:1–12 3. Христианское поведение, или как должна жить церковь согласно Евангелию Мы подошли к том месту в Первом послании к Фессалоникийцам, где, между 3 и 4 главами, происходит резкая смена темы. До сих пор (в главах с 1 по 3) Павел вспоминал свое посещение и те
1:26—38 Благовестив о рождении Иисуса Христа
1:26—38 Благовестив о рождении Иисуса Христа Описание предсказания о будущем рождении Иисуса Христа очень похоже на предыдущую историю рождения Иоанна Крестителя, что позволяет читателям провести параллель между этими двумя великими событиями. Однако в данной истории
15:1—32 Благовестив для отверженных
15:1—32 Благовестив для отверженных 15:1—10 Потерянная овца и потерянная драхма (ср.: Мф. 18:12–14). Общение Иисуса с презираемыми членами общества обычно рассматривалось фарисеями как греховное и непростительное, и они постоянно обвиняли в этом Иисуса. Позднее их отношение было
5:1 — 8:39 Благовестив и сила Божья ко спасению
5:1 — 8:39 Благовестив и сила Божья ко спасению Если слова «правда Божия чрез веру… во всех и на всех верующих» подводят итог теме, разрабатываемой в 1:18 — 4:25, то утверждение «сила Божия ко спасению» охватывает основную идею отрывка 5:1 — 8:39. Благовествование, в котором
12:1 — 15:13 Благовестив и преображение жизни
12:1 — 15:13 Благовестив и преображение жизни Павел показывает, что благовестие, которое он проповедует, способно переносить христиан из царства греха и смерти в Царство праведности и жизни. Однако, как отмечает апостол (6:11—23; 8:12,13), это не освобождает христианина от
Как улучшать мир? Распространять Учение
Как улучшать мир? Распространять Учение Вопрос: Из предисловия ТЭ"С, п.128. Вопрос: каким образом человек может связать себя с обществом так, чтобы… взять на себя страдания общества? Ответ: Это, как следует из того источника, возможно только для тех, кто поднялся на
7. Церковь должна снять клеймо сатанизма с этой книги
7. Церковь должна снять клеймо сатанизма с этой книги Так экранизация В.Бортко сама превратилась в часть россионского политического шоу, которое перманентно «must go on» [22], чтобы увлечённые им зрители были безвольны и не думали о смысле жизни; и чтобы многие из них отдались
«И что же дальше?»
«И что же дальше?» Молодой жизнерадостный человек пришёл к отцу и говорит:— Отец, порадуйся со мной, я поступил в университет. Я буду юристом! Наконец-то я нашёл своё счастье!— Очень хорошо, сын мой, — ответил отец, — значит, ты хочешь теперь усердно учиться. Ну а что