5:1 — 8:39 Благовестив и сила Божья ко спасению
5:1 — 8:39 Благовестив и сила Божья ко спасению
Если слова «правда Божия чрез веру… во всех и на всех верующих» подводят итог теме, разрабатываемой в 1:18 — 4:25, то утверждение «сила Божия ко спасению» охватывает основную идею отрывка 5:1 — 8:39. Благовествование, в котором открывается сила Божья, твердо обещает, что Бог принимает грешника не только ныне, но и окончательно освобождает его в день Суда. «Если оправданы, значит уверены в окончательном спасении» — вот общая тема этих глав, наиболее ярко выраженная в начале (гл. 5) и конце (гл. 8) этого отрывка. В промежуточных главах Павел рассматривает две «силы», угрожающие вечному спасению, а именно грех (гл. 6) и закон (гл. 7), показывая в каждом случае, что христиане освобождены от рабского подчинения этим силам. Гл. 5—8 построены так, что если разбить их на смысловые части, то можно выявить определенные соответствия между первой и последней, второй от начала и второй от конца и так далее (такую композицию одни называют кольцевой, другие — перекрестной, или хиазмом):
5:1–11 Уверенность в будущей славе
5:12—21 Основа этой уверенности в подвиге Христа
6:1–23 Освобожденные от власти греха
7:1–25 Освобожденные от власти закона
8:1–17 Основа уверенности в подвиге Христа при водительстве Святого Духа
8:18–39 Уверенность в будущей славе
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 1-е. Св. апостолы Сила и Силуан (Темничное заключение должно располагать к покаянию, которое ведет ко спасению, и потому его должно переносить с терпением и покорностью воле Божией)
Поучение 1-е. Св. апостолы Сила и Силуан (Темничное заключение должно располагать к покаянию, которое ведет ко спасению, и потому его должно переносить с терпением и покорностью воле Божией) I. Св. апостолы Сила и Силуан вместе с апостолом Павлом проповедовали слово Божие;
ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОВЕСТИВ И СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: ПРАВОСЛАВНОЕ ПРЕДАНИЕ В ИСТОРИИ[137]
ХРИСТИАНСКОЕ БЛАГОВЕСТИВ И СОЦИАЛЬНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: ПРАВОСЛАВНОЕ ПРЕДАНИЕ В ИСТОРИИ[137] С христианской точки зрения общество и культура неразделимы, и пошлое низведение всех запросов человеческой жизни к одной упрощенной схеме — например, социально–экономическим
3) Божья сила совершается в немощи
3) Божья сила совершается в немощи В ответ на троекратную молитву Павла, Господь отвечает, и совершенное время греческого глагола показывает, что Павел все еще слышит, как Он говорит ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (ст. 9). Вот
3. Божье благовестив (стихи 9—10)
3. Божье благовестив (стихи 9—10) …Но страдай с благовестием (Христовым) силою Бога, 9 Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, 10 Открывшейся же ныне явлением Спасителя
в. Наша обязанность — хранить благовестив (стихи 126—18)
в. Наша обязанность — хранить благовестив (стихи 126—18) Оставив на время разговор о стихе 12, рассмотрим те увещевания, с которыми Павел обращается к Тимофею в двух последующих стихах: «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня» (13); «Храни добрый залог» (14). В
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16) Здесь Павел рассуждает о второй причине, побудившей его так горячо желать благовествования: Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во–первых Иудею, потом и
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16)
2. Благая весть — это сила Божья ко спасению (16) 2. «Стыдитесь» ли вы «благовествовать»? Почему? Что излечивает от этого
1 Фессалоникийцам 1:1—10 1. Христианское благовестив, или как церковь распространяет Благую весть
1 Фессалоникийцам 1:1—10 1. Христианское благовестив, или как церковь распространяет Благую весть Введение (1:1а) Павел, Сила и Тимофей.., В прежние времена было принято все письма начинать одинаково. Обычно отправитель называл свое имя, затем упоминалось имя (имена) адресата,
а. Церковь, принимающая благовестив, должна распространять его дальше
а. Церковь, принимающая благовестив, должна распространять его дальше В 1 главе 1 Послания к Фессалоникийцам нет ничего более впечатляющего, чем последовательность: «наше благовествование у вас — вы… принявши слово — от вас пронеслось слово Господне». Бог хочет, чтобы
1:26—38 Благовестив о рождении Иисуса Христа
1:26—38 Благовестив о рождении Иисуса Христа Описание предсказания о будущем рождении Иисуса Христа очень похоже на предыдущую историю рождения Иоанна Крестителя, что позволяет читателям провести параллель между этими двумя великими событиями. Однако в данной истории
15:1—32 Благовестив для отверженных
15:1—32 Благовестив для отверженных 15:1—10 Потерянная овца и потерянная драхма (ср.: Мф. 18:12–14). Общение Иисуса с презираемыми членами общества обычно рассматривалось фарисеями как греховное и непростительное, и они постоянно обвиняли в этом Иисуса. Позднее их отношение было
12:1 — 15:13 Благовестив и преображение жизни
12:1 — 15:13 Благовестив и преображение жизни Павел показывает, что благовестие, которое он проповедует, способно переносить христиан из царства греха и смерти в Царство праведности и жизни. Однако, как отмечает апостол (6:11—23; 8:12,13), это не освобождает христианина от
Сила Церкви есть сила Христова Беседа о миропомазании
Сила Церкви есть сила Христова Беседа о миропомазании Дорогие друзья!Вы все знаете, что и вне христианства есть великие святые, подвижники, люди, приносящие высокий плод самоотвержения, аскетизма, мудрости, любви. Достаточно привести примеры из недавнего прошлого,
Путь к спасению
Путь к спасению Рассказывают о святом авве Антонии, что он, жительствуя в пустыне, однажды подвергся душевному смущению, унынию и особенному нашествию мрачных помыслов. Находясь в этом состоянии, он начал изливать печаль свою пред Богом.— Господи, — говорил он, — хочу
Христос распятый — премудрость и сила Божья
Христос распятый — премудрость и сила Божья 18 Весть о кресте — ведь это просто нелепость лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья. 19 В Писании сказано:«Ни во что обращу мудрость мудрецови рассудительность рассудительных отвергну».20 Где
Предостережение ко спасению
Предостережение ко спасению Всё это обязывает нас твердо держаться услышанного, чтобы не сбиться с пути. 2 Ведь если непреложным было через ангелов возвещенное слово Божье и за всяким непослушанием и преступлением следовало справедливое возмездие, 3 избежим ли мы