3:1—4 Устремленность к горнему
3:1—4 Устремленность к горнему
Этот небольшой фрагмент представляется стержневым во всем послании (ср.: 2:6,7). В нем содержатся одновременно и предостережения, и ободрения, и он завершает собой ту часть послания, где Павел выступает с резкой критикой «философии» лжеучителей, представляя альтернативу их доктрине. В отрывке звучат упоминавшиеся уже моменты учения (2:11 — 13,20), чем обеспечивается богословская основа для следующих далее слов ободрения.
1,2 Вторя утверждению в 2:20, Павел подчеркивает, что колоссяне уже воскресли со Христом. Они ныне разделяют Его жизнь после воскресения, поэтому все у них должно измениться. Их интересы должны быть сосредоточены на Христе; их разум, цели и намерения, честолюбивые замыслы, фактически все их упования и взгляды должны устремиться к вышнему, горнему, к небесной сфере, где Христос — верховный Владыка и где их ждет истинная жизнь, для которой они и созданы. Об этом нужно помышлять непрестанно, прилагая к этому все усилия (букв. «устремить туда свои помысла и сердца»), потому что такое сосредоточение на горнем не приходит автоматически. Благочестивый человек непрестанно сверяет свои устремления и образ жизни с этой конечной целью, к которой призвал их Господь, то есть сами небеса, где Он царит. Достижение этой цели — наше высшее предназначение (в противовес поискам небесного опыта приверженцами известной среди колоссян «философии»), поскольку там Христос, восседающий как Царь славы. (По вознесении Христа, Он сидит одесную Бога; см.: Деян. 2:33–35; Рим. 8:34; Еф. 1:20.)
3 Павел выдвигает две причины, почему он призывает их: о горнем помышляйте (2). Во–первых, они уже умерли для стихий мира (2:20), для его постановлений, требующих смиренного подчинения этим силам, создающих видимость религиозных опытов, для бесполезного эгоцентричного поклонения. Во–вторых, их новая жизнь сокрыта со Христом в Боге. Со Христом, потому что они воссоединились с Ним в Его смерти и воскресении, и в Боге, потому что Сам Христос пребывает в Боге, и те, кто принадлежит Христу, тоже пребывают там. Сосредоточенность в Боге означает, что их сокрытая таким образом жизнь находится в полной безопасности и никто не может коснуться ее. 4 Их новая жизнь во Христе недоступна постороннему взору и, в определенной мере, сокрыта даже для них самих. Она во всей полноте раскроется лишь тогда, когда Христос, Который являет Собой средоточие их жизни, придет во второй раз на землю. Естественно, что день откровения Сына Божьего будет днем откровения сыновей и дочерей Божьих. Это раскрытие произойдет во славе, поскольку подразумевает подобие Христу и облечение в прославленное тело после воскресения.