11:1 — 16:20 В преддверии Царства Божьего
Мы подошли к завершающему, большому разделу Евангелия, к которому вели все предыдущие. Марк представляет нашему вниманию «страсти Христовы» — рассказ о предательстве, испытаниях, муках и смерти Иисуса в Иерусалиме. Но здесь описывается и много других событий, каждое из которых нашло свое место в версии Марка.
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУДвижение сторонников Царства Божьего В первой части я буду говорить о возникновении христианства в рамках современного ему иудаизма, рассматривая его как движение строителей Божьего Царства. Четыре шага, упомянутых выше, можно кратко обобщить следующим образом:
1:1 — 8:26 Возвещение Царства Божьего В этом большом разделе отражена проповедническая и целительская деятельность Иисуса в Палестине. К Нему стекались огромные толпы народа, но это была не просто «счастливая галилейская пора», как иногда говорят. Иисуса не понимали не
1:1—20 Основы Царства Божьего 1:1—8 Провозглашение вести о Царе (см.: Мф. 3:1–12; Лк. 3:1–18). Как мы знаем, Марк проповедовал Евангелие и, подобно большинству евангелистов, был человеком прямым и всегда говорил по существу. Он начинает свое Евангелие не подробным предисловием, а
1:21 — 3:35 Знамения Царства Божьего В Ветхом Завете судье или царю, помазанному и наделенному Духом Божьим для выполнения своей миссии, полагалось выйти на битву и доказать свое призвание. Этому посвящены следующие главы. Марк заявил, что Иисус — Мессия и Сын Божий; теперь
4:35 — 8:26 Силы Царства Божьего Здесь начинается большой раздел рассказов о чудесах, свидетельствующих о могуществе Иисуса. Новый Завет не оставляет сомнений в том, что Иисус совершал чудеса; это признавали даже Его враги, хотя некоторые из них утверждали, что Он пользуется
8:27— 10:52 Цена Царства Божьего Мы подошли к решающему моменту Евангелия от Марка и началу второй части, отмеченной великим духовным прозрением Петра о сущности Иисуса. Слепые ученики наконец прозрели, но даже Петр пока видит смутно (как и слепой, только что исцеленный
14:1—52 Проблески Царства Божьего 14:1–11 Помазание Царя (см.: Мф. 26:6–13). Иисус и Его ученики все еще находятся в Вифании — отчасти из соображений безопасности, отчасти по причине большого скопления паломников в Иерусалиме в связи с приближающейся Пасхой. Иисус последний раз
Глава 4 Проповедник Царства Божьего Странствующий пророк (с. 84) Жажда Царства Божвего (с. 88) Долгое ожидание (с. 89) • Среди пылающего надеждой народа (с. 91) • Бог уже здесв (с. 93) • Бог, Друг жизни (с. 91) • Блаженны нищие (с. 99) • Порядок вещей должен измениться (с. 101) • Лучшее
Жажда Царства Божьего Никто не подвергает сомнению то, что говорится в первоисточнике: «Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Божие»[201]. Не боясь ошибиться, мы можем сказать, что Иисус посвящает все свое время, силы и жизнь тому, что он сам
2. Различные интерпретации Царства Божьего SAUCY, Mark, The Kingdom of God in the Teaching of Jes?s in 20th Century Theology.Dallas, TX, Word Publishing, 1997.WITHERINGTON III, Ben, The Jes?s Quest. The Third Search for the Jew of Nazareth. Downers Grove, IL, Inter-Varsity Press, 21997, sobre todo pp. 116–136 у 137–160.BORG, Marcus )., Jes?s in contemporary Scholarship. Valley Forge, PA, Trinity Press International, 1994, sobre todo pp. 47-126.CHILTON,
3. Ожидание Царства Божьего GRELOT, Pierre, L’esp?rance juive ? l’heure de Jes?s. Paris, Desclee,
1. Социальный аспект Царства Божьего MALINA, Bruce J., The Social Gospel of Jes?s. The Kingdom of God in Mediterranean Perspective. Minneapolis, Fortress Press, 2000.HORSLEY, Richard A., Sociology and the Jes?s Movement. Nueva York, Continuum, 1994.FREYNE, Sean, Galilee and Gospel. Boston-Leiden, Brill, 2002.HANSON, K. C./OAKMAN, Douglas E., Palestine in the Time of Jes?s. Minneapolis, Fortress Press, 1998.STEGEMANN, E.W./ STEGEMANN, W., Historia social del
Глава 13 Мученик Царства Божьего Преданный властями Храма (с. 323) Приговоренный к смерти Римом (с. 328) Ужас распятия (с. 334) • Последние часы (с. 337) • В руках Отца (с. 342).После прощального ужина Иисус едва мог насладиться несколькими часами свободы. К полуночи он был схвачен