1:6—8 Свидетельство Иоанна Крестителя
1:6—8 Свидетельство Иоанна Крестителя
Упоминая о служении Иоанна Крестителя, автор обращается к историческим событиям, сопутствующим пришествию света. Мы сразу убеждаемся, что это служение было назначено свыше (6). Глагол «послать» часто используется в этом Евангелии по отношению к служению Иисуса. Именно это слово уместно и по отношению к вестнику. Не исключено, что некоторые из первых читателей Евангелия придавали Иоанну Крестителю слишком большое значение (ср.: Деян. 19:3,4), поэтому Иоанн стремится с самого начала устранить всякие недоразумения (ср. также: ст. 15,26,27). Он прямо заявляет, что Иоанн не был светом, и дважды повторяет, что его задачей было свидетельствовать о свете (7,8). Эта цель — дабы все уверовали через него — отражает назначение всякого истинного христианского свидетельства с тех пор и поныне.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Свидетельство Иоанна Крестителя
Свидетельство Иоанна Крестителя (Еван. от Иоанна гл. I)Святый Иоанн, возлюбленный ученик Христов, сообщая высокое понятие о Слове Сыне Божием и о тайне Его воплощения, излагает нам как Св. Иоанн Креститель был послан свидетельствовать о воплотившемся Слове,
19–34. Свидетельство Иоанна Крестителя
19–34. Свидетельство Иоанна Крестителя Как уже было сказано, первая часть нашего отрывка (I. 19–34) содержит свидетельство Иоанна Крестителя. Понимая отрывок в целом как вторую часть Введения, мы вправе толковать это свидетельство как раскрытие сказанного о Иоанне в Прологе
22-IV. 3. Свидетельство Иоанна Крестителя
22-IV. 3. Свидетельство Иоанна Крестителя Следующий отрывок (III. 22-IV. 3) содержит новое свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе. В своей положительной части оно возводит служение Иисуса как Сына Божия к любви Отца: «Отец любит Сына, все дал в руку Его» (ст. 35), и возвращает к
3. Свидетельство Иоанна Крестителя (1:15)
3. Свидетельство Иоанна Крестителя (1:15) Иоанн Креститель, чье служение было заключительной вехой в подготовке к приходу Христа, тоже был свидетелем гряду-1 L. Newbigin, p. 8.щего Искупителя (15). Иоанн Предтеча был тогда своего рода феноменом для всего Израиля. Его служение вызвало
а) Свидетельство через Иоанна Крестителя (5:33—35)
а) Свидетельство через Иоанна Крестителя (5:33—35) Свидетельство Иоанна Крестителя (ср.: 1:7,15,19,26; 3:27 и дал.) исходило от человека и поэтому не могло считаться абсолютной истиной, и все же Иисус упоминает о нем (для того, чтобы вы спаслись, 34). Иисус напоминает иудеям о том, что
Последнее свидетельство Предтечи о Христе. Усекновение главы св. Иоанна Крестителя
Последнее свидетельство Предтечи о Христе. Усекновение главы св. Иоанна Крестителя Ученики св. Иоанна Крестителя переживали, что слава Христа умаляет авторитет их учителя в народе и считали, что крещение Иоанново выше крещения, Которое совершают ученики Христа. После
1:6—8 Свидетельство Иоанна Крестителя
1:6—8 Свидетельство Иоанна Крестителя Упоминая о служении Иоанна Крестителя, автор обращается к историческим событиям, сопутствующим пришествию света. Мы сразу убеждаемся, что это служение было назначено свыше (6). Глагол «послать» часто используется в этом Евангелии по
1:19—34 Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе
1:19—34 Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Упоминания об Иоанне Крестителе в прологе имеют целью подвести к историческим сведениям об отношении Иоанна к Иисусу. Рассказ начинается с расследования, предпринятого иудеями из Иерусалима. Определение «иудеи» часто
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя (Иоан. 3:22-36).
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя (Иоан. 3:22-36). После беседы с Никодимом, происходившей в Иерусалиме во дни праздника Пасхи, Господь оставил Иерусалим и пришел «с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил». Здесь мы имеем важное указание св.
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя 22 Вскоре после того пришел Иисус со Своими учениками в Иудею и пробыл там с ними некоторое время и крестил людей. 23 Иоанн же продолжал крестить в Эноне, неподалеку от Салима, потому что там было достаточно воды; иные шли и туда,
19. Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе пред иудеями
19. Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе пред иудеями 19. И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? И вот свидетельство Иоанна. В 6-8 и 15-м стихах евангелист уже сказал о том, что Иоанн свидетельствовал о
Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе как Искупителе Ин. 1, 29–34
Свидетельство Иоанна Крестителя о Христе как Искупителе Ин. 1, 29–34 На другой день после разговора с посланными от синедриона Иоанн Креститель, увидев Иисуса Христа, идущего к себе, указал в Нем Искупителя, Который приносит Себя в очистительную жертву за грехи людей. После
Пребывание Иисуса Христа в Иудее и последнее свидетельство о Нем Иоанна Крестителя Ин. 3, 22–36
Пребывание Иисуса Христа в Иудее и последнее свидетельство о Нем Иоанна Крестителя Ин. 3, 22–36 По окончании праздника, когда все пришельцы отправились в обратный путь, Иисус Христос также оставил Иерусалим и вместе со Своими учениками пришел в страну Иудейскую. Эта страна,
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя (Иоан. 3:22-36).
Последнее свидетельство Иоанна Крестителя (Иоан. 3:22-36). После беседы с Никодимом, происходившей в Иерусалиме во дни праздника Пасхи, Господь оставил Иерусалим и пришел «с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил». Здесь мы имеем важное указание св.
4. Проповедь в Иудее и последнее свидетельство Иоанна Крестителя. Ин. 3: 22-36
4. Проповедь в Иудее и последнее свидетельство Иоанна Крестителя. Ин. 3: 22-36 Когда окончились дни праздника Пасхи, народ начал расходиться из Иерусалима. Христос со Своими учениками также оставил древний город и пошел на берега Иордана, где продолжал проповедовать и
Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Евангелие от Иоанна 1:29-36
Свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Евангелие от Иоанна 1:29-36 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он