11:7—15 Почему Павел отказывается от материальной поддержки
11:7—15 Почему Павел отказывается от материальной поддержки
7—12 Павел зарабатывал на пропитание собственным трудом, а также пользовался материальной поддержкой других церквей. Все это позволяло ему отказаться от предлагавшегося ему содержания со стороны коринфян. Однако такая позиция Павла вызвала двустороннюю критику. Во–первых, коринфяне считали, что недостойно апостола заниматься «рабским» трудом; во–вторых, вероятно, были обижены тем, что он отказался принять их помощь, особенно когда он принял ее от македонских верующих в период своего служения в Коринфе. Оппоненты Павла могли представить это как свидетельство нелюбви Павла к коринфянам. Павел же призывает в свидетели Бога, что любит их. Вместе с тем, он и в дальнейшем будет поступать так, потому что не хочет дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы. Оппоненты Павла хотели укрепить свои позиции в Коринфе, осуществляя служение на тех же условиях, что и Павел. Однако в одной важной области эти условия отличались: они хотели получить денежное вознаграждение. Если бы они действительно были апостолами, то им не пришлось бы заботиться о своем особом статусе, потому что большинство апостолов получали денежное вознаграждение (ср.: 1 Кор. 9:7—14). По–видимому, оппоненты Павла не только получали вознаграждение, но и настоятельно требовали его (ср.: 11:20), а потому были особенно чувствительны к сравнениям не в свою пользу, как в случае с Павлом. Если наше христианское служение сегодня должно вызывать доверие, то нам следует действовать честно в финансовых делах. Евангелие может быть опорочено, если его вестники проявят алчность, стремясь получить большой доход.
13—15 Павел обнажает истинный характер своих оппонентов: это лжеапостолы, лукавые делатели; они принимают вид Апостолов Христовых. Он добавляет, что их лукавство не вызывает удивления, потому что сам сатана принимает вид Ангела света… и служители его принимают вид служителей правды. Сатана редко осуществляет прямые атаки на церковь. Чаще всего он действует через своих пособников, которые, находясь в церкви под его контролем, способствуют выполнению его целей. То, чего опасался Павел, могло случиться и в Коринфе (ср.: 11:3,4). О тех, кто ответственен за это, Павел говорит: …конец их будет по делам их (т. е. они получат надлежащее воздаяние; ср.: 5:10).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1:23–2:13 3. Почему Павел изменил свои планы
1:23–2:13 3. Почему Павел изменил свои планы Во время своего недавнего незапланированного визита в Коринф Павел сообщил коринфянам, что в ближайшем будущем нанесет им повторный визит. В силу обстоятельств, однако, он написал им послание — так называемое «огорчительное»
1:12 — 2:4 Павел объясняет, почему нередко меняет маршруты своих миссионерских путешествий
1:12 — 2:4 Павел объясняет, почему нередко меняет маршруты своих миссионерских путешествий 12 Этот стих Павел начинает, вступаясь за свою честь. В своих взаимоотношениях с коринфянами он всегда действовал в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по
Глава 53. Васиштха отказывается отдать Шабалу Вишвамитре
Глава 53. Васиштха отказывается отдать Шабалу Вишвамитре О повергающий врагов, в ответ на слова Васиштхи исполняющая желания корова Шабала дала каждому из гостей все, что душе было угодно. Тарелки изобиловали тростниковым сахаром, медом, жареными зернами, крепкими
Глава 37. Сита отказывается идти с Хануманом
Глава 37. Сита отказывается идти с Хануманом Луноликая Сита обратилась к Хануману со словами, исполненными благочестия и рассудительности:— О славная обезьяна, ты говоришь, что Рама поглощен воспоминаниями обо мне и пребывает во власти горя, подобном нектару с ядом.
Эдом отказывается пропустить Исраил
Эдом отказывается пропустить Исраил 14 Муса послал вестников из Кадеша к царю Эдома a, говоря:— К тебе обращаются твои братья, народ Исраила b: ты знаешь о всех тяготах, которые выпали на нашу долю. 15 Наши предки пришли в Египет, и мы жили там много лет. Египтяне плохо
Паул отказывается от своих привилегий ради блага других
Паул отказывается от своих привилегий ради блага других 1 Разве я не свободен? Разве я не посланник Масиха? Разве я не видел нашего Повелителя Ису? Разве ваше единение с Повелителем — не результат моего служения? 2 Если я для других и не посланник Масиха, то, во всяком
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34)
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34) 1 Амфиполь - афинская колония, в то время главный город первого округа Македонии, на речке Стримоне, к юго-западу от Филипп.Аполлония - небольшой город к юго-западу от Амфиполя, причислявшийся тогда к македонской
Для помощи в материальной нужде
Для помощи в материальной нужде Молитва перед иконой «Почаевская» Празднование 23 июля/5 августа, 21 августа/ 8 сентябряВ XIV веке инокам, поселившимся на горе, на которой сейчас находится Успенская Почаевская лавра, явилась Пресвятая Матерь Божья. После исчезновения
Пропозиции поддержки
Пропозиции поддержки Пропозиция поддержки — всегда одна из двух пропозиций, связанных по ассоциации, например, средства — цель или основание — вывод. В материале, который аргументирует или доказывает какое — либо положение, многие абзацы будут связаны отношением
Эдом отказывается пропустить Израиль
Эдом отказывается пропустить Израиль 14 Моисей послал вестников из Кадеша к царю Эдома, говоря:— Говорит твой брат Израиль: ты знаешь о всех тяготах, которые выпали на нашу долю. 15 Наши отцы пришли в Египет, и мы жили там много лет. Египтяне плохо обращались и с нами, и с
Павел отказывается от своих привилегий ради блага других
Павел отказывается от своих привилегий ради блага других 1 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел нашего Господа Иисуса? Разве вы не мое дело в Господе? 2 Если я для других и не апостол, то, во всяком случае, для вас я апостол! То, что вы находитесь в Господе, и
О том, почему в Афинах судилище, в котором говорил народу Павел называлось Ареопагом (ст. 22)
О том, почему в Афинах судилище, в котором говорил народу Павел называлось Ареопагом (ст. 22) Cв. Исидора Пелусиота. В Афинах судилище, в котором говорил народу Павел, называлось Ареопагом потому, что там, как говорят, понес наказание Арей; а слово пагос значит возвышенное
Гуны материальной природы
Гуны материальной природы Существуют три гуны материальной природы: гуна благости (саттва-гуна), гуна страсти (раджо-гуна) и гуна невежества (тамо-гуна). С их помощью осуществляется наше ментальное, эмоциональное и физическое восприятие вселенной. Для обусловленной души