10:7—11 Павел отвечает на критику
10:7—11 Павел отвечает на критику
7 Отвечая своим оппонентам, Павел утверждает, что он в не меньшей мере принадлежит Христу, чем те, кто претендуют на это (позднее он будет отрицать, что в целях аргументации идет здесь на компромисс, т. е. признает, что его оппоненты — истинные служители Христа; ср.: 11:13—15). 8—11 Павел отвечает обвиняющим его в том, что он стал хвалиться [своей] властью, которую Господь дал, будто это хвастовство опровергает его собственные дела. Они говорят, что он устрашал людей своими строгими и сильными посланиями, которые писал вдали, на расстоянии, но в личном присутствии выглядел слабым, а его речи были невразумительными. Эти намеки направлены на его строго аргументированные послания, с одной стороны, и личную непрезентабельность во время визита в Коринфе, — с другой. Всем, выступающим с такой критикой, Павел говорит: Каковы мы на словах в посланиях заочно, таковы и на деле лично. Это не только зашита, но и предостережение о том, что при следующем своем посещении он предпримет серьезные действия против злословящих его (ср.: 10:6; 13:1—4).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ПОСЛЕСЛОВИЕ. Слово критику и комментарий автора
ПОСЛЕСЛОВИЕ. Слово критику и комментарий автора Первый, сокращенный вариант данного очерка появился на свет в мюнхенском альманахе «Вече» № 57. А в следующем номере появилась критическая статья постоянного автора этого альманаха г. Н. Вулич. В ней автор выступает с
1179. Неудачная попытка лечиться у Вревского. Обращение к о. Иоанну. Просьба о присылке книги Ливанова. Предположение писать ответ на критику Евангельской Истории и о молоканах
1179. Неудачная попытка лечиться у Вревского. Обращение к о. Иоанну. Просьба о присылке книги Ливанова. Предположение писать ответ на критику Евангельской Истории и о молоканах Милость Божия буди с вами! Премного вам благодарен за хлопоты добраться до Вревского и получить
1:12–22 2. Ответ на критику коринфян
1:12–22 2. Ответ на критику коринфян В популярной художественной литературе главный герой никогда не ошибается. В каждом из эпизодов повествования ему сопутствует удача. Совсем иначе у обычных людей в реальной жизни, иначе было и у Павла. Из–за того, что, вопреки своему
Каждый сам отвечает за свои грехи
Каждый сам отвечает за свои грехи Все оставим на суд Божий и предадим забвению, заботясь только о своем спасении; так поступая, можем обрести и мир душевный, оставляя свои претензии на других. Если они не так действуют, то они за свои действия будут отвечать. Мы же
Бог временно недоступен или не отвечает
Бог временно недоступен или не отвечает В исследованиях по вопросам религии широко распространен взгляд, согласно которому канон догматических религий обязан своим существованием религиозным организациям, желающим упрочить свое положение при помощи монополии на
224. Дхоби отвечает
224. Дхоби отвечает Между дуалистом и монистом (приверженцами двайты и адвайты – философий двойственности и единства) как-то разгорелся спор. Монист говорил, что джива (индивидуальная воплощённая душа) не есть на самом деле джива , а есть Дева, Бог, что человек есть Бог и
Глава II. Ап. Павел признается на соборе в Иерусалиме вполне правильно действующим проповедником Евангелия (1-10). Ап. Павел сам обличает Ап. Петра в Антиохии (11-21)
Глава II. Ап. Павел признается на соборе в Иерусалиме вполне правильно действующим проповедником Евангелия (1-10). Ап. Павел сам обличает Ап. Петра в Антиохии (11-21) 1-10 В доказательство того, что Апостол Павел всегда был признаваем в Церкви истинным Апостолом Христовым,
Вечный отвечает Аюбу
Вечный отвечает Аюбу 1 Тогда Вечный ответил Аюбу из бури. Он сказал:2 — Кто ты, что Мой замысел омрачаешьсловами, в которых нет знания?3 Препояшь себя, как мужчина;Я буду спрашивать, а ты отвечай.4 Где ты был, когда Я землю утверждал?Если ты знаешь, то отвечай Мне.5 Кто определил
Бог отвечает
Бог отвечает Самое поразительное в книгах пророков — и именно по этой причине данный раздел Библии заслуживает тщательного изучения — то, что Бог отвечает на дерзкие вопросы. Он является в громе и молнии, отстаивая Свой способ править миром. На причитания пророков Он
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34)
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34) 1 Амфиполь - афинская колония, в то время главный город первого округа Македонии, на речке Стримоне, к юго-западу от Филипп.Аполлония - небольшой город к юго-западу от Амфиполя, причислявшийся тогда к македонской
Когда Бог отвечает тебе
Когда Бог отвечает тебе Ты говоришь: «Это невозможно!»Бог говорит: «Со Мной возможно все»Ты говоришь: «Я слишком устал!»Бог говорит: «Я успокою тебя»Ты говоришь: «Никто не любит меня»Бог говорит: «Я люблю тебя»Ты говоришь: «Я не могу продвигаться вперед!»Бог говорит:
Господь отвечает Иову
Господь отвечает Иову 1 Тогда Господь ответил Иову из бури. Он сказал:2 — Кто ты, что Мой замысел омрачаешь словамив которых нет знания?3 Препояшь себя, как мужчина;Я буду спрашивать, а ты
Приложение III Ответ критику
Приложение III Ответ критику В то время, как настоящая книга печаталась в выпусках журнала «Православное слово», редактор другого православного периодического издания предпринял публикацию целой серии нападок на изложенное здесь учение о жизни после смерти («Тлингит