3:1—2 Христиане в обществе
3:1—2 Христиане в обществе
Надо полагать, что Тит уже объяснял местному населению их обязанности по отношению к властям, поскольку Павел советует ему напоминать об этом. Но, возможно, критяне были склонны забывать, что христиане должны подчиняться властям. Павел понимает, что гражданское неповиновение (за исключением вопросов совести) может навлечь на христианскую церковь дурную славу. Смысл ст. 2 в том, что поведение христиан должно служить лучшей рекомендацией их учению. На посторонних они должны производить впечатление законопослушных граждан. Обратите внимание на такие качества, как кротость и покорность, далеко не всегда выступающие на первый план в социальных отношениях.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Служение христианина в секулярном обществе[11]
Служение христианина в секулярном обществе[11] Женева, 1969 г. Пер. с англ. Елена Майданович Поклонение обычно понимают как чисто религиозную практику и действия, но в более широком смысле это слово можно определить как положение того, кто выбрал для себя наивысшие ценности,
Служение христианина в секулярном обществе{171}
Служение христианина в секулярном обществе{171} Поклонение обычно понимают как чисто религиозную практику и действия, но в более широком смысле это слово можно определить как положение того, кто выбрал для себя наивысшие ценности, строит свою жизнь в благоговейном
206. По поводу распространения неверия в обществе
206. По поводу распространения неверия в обществе Милость Божия буди с вами! Взаимно и вас приветствую и с новым годом, и с прошлыми праздниками, сила которых не связывается одним днем. О горьком состоянии истины Божией в обществе нечего и говорить. Что ни придумывай, все из
Семья в русском обществе
Семья в русском обществе Семья—это основа национальной и религиозной жизни России. Н. Арсеньев отмечает исключительную роль для русского национального развития, полного противоречий, семейной традиции, освященной религиозной жизнью. Он пишет: «Хаотический элемент,
§ 4. Поведение мусульманина в обществе
§ 4. Поведение мусульманина в обществе Приветливость мусульманина. Нравственность и духовный мир движут поступками человека, определяют его чувства и ход мыслей. Ислам воспитывает в своих последователях милосердие и сострадание к ближним, учит проявлять снисхождение и
14:1 — 15:1 Мудрость, внутренний мир человека и жизнь в обществе
14:1 — 15:1 Мудрость, внутренний мир человека и жизнь в обществе 14:1–4 Вступление. Эта глава, как и другие, открывается выраженным в скрытой форме призывом обретать мудрость и избегать глупости (1). «Мудрая жена» и «глупая» олицетворяют собой мудрость и глупость, подобно тому,
7.2.1 Выполнение закона отдачи в обществе (два достоинства)
7.2.1 Выполнение закона отдачи в обществе (два достоинства) 1. Каждый понимает, что выполняет закон, потому что это поощряется обществом и даже всем человечеством.У каждого человека есть эгоистические мотивы выполнения любой работы в обществе, продиктованные общественным
1.37 Альтруизм и эгоизм в обществе
1.37 Альтруизм и эгоизм в обществе «*Мир не ощущал свой огромный эгоизм, пока тот не развился до максимального желания наслаждений, которое сейчас обнажилось в человечестве, как проявление жестокости, собственнических или хищнических инстинктов, жадности, похотливости,
Глава 3. Иудо-христиане и язычники-христиане
Глава 3. Иудо-христиане и язычники-христиане 1. Агитация среди язычниковПервая коммунистическая христианская община была организована в Иерусалиме. У нас нет никакого основания подвергать в этом случае сомнению свидетельство Деяний апостолов. Но вскоре возникли общины
Семья в обществе
Семья в обществе Увидев центральное место семьи в Израиле, проще всего было бы встать на защиту идеи о первостепенной важности семейного института для общего здоровья и блага современного общества. А затем, ожидая от нее слишком многого, взвалить на семью такую
Поведение пророка в обществе
Поведение пророка в обществе Среди своих асхабов Посланник Господа обычно садился и вставал мягко. Часто в компании он садился, прижимая к себе колени и обвивая их руками; иногда ложился на спину, но если и ложился, то обычно перекидывал одну ногу поверх другой.Говорил он
О самособранности и жизни в обществе и о говении
О самособранности и жизни в обществе и о говении Вы спрашиваете: как совместить стремление к самособранности с заботою о спасении ближнего? На это отвечу словами св. Григория Богослова. Нужно избрать нечто среднее между совершенным уединением и жизнью в обществе. То есть:
Лекция в обществе "Хэсед Авраам"
Лекция в обществе "Хэсед Авраам" В конечном счете, даже в наши столь добрые и славные времена у нас никогда не возникала ненависть к неевреям, неевреи действительно ненавидят нас, но перед нами, евреями, встает иногда другая проблема, актуальная не только для этой страны:
АТЕИЗМ В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ
АТЕИЗМ В РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ Истоки атеизма относятся к той далекой поре истории, когда развитие общественно–производственной практики впервые позволило накопить относительно большой объем знаний, а создание письменности дало возможность ускорить их