3:4—7 Прежняя жизнь Павла и цели, которые он поставил перед собой

3:4—7 Прежняя жизнь Павла и цели, которые он поставил перед собой

4 Теперь Павел говорит, что и сам мог бы надеяться на плоть, как те люди, которые хотят заставить всех христиан стать иудеями. Он перечисляет все, что выполнял прежде, как законопослушный иудей, когда считал, что это зачтется ему перед Богом.

5,6 Он перечисляет семь пунктов, которые отражают его глубоко религиозную жизнь, которую он вел до встречи с Иисусом. 1) Он был обрезан на восьмой день, как того требовал закон (Быт. 17:12). 2) Он был родовитым израильтянином, т. е. его принадлежность к народу Божьему не вызывает сомнений. 3) По происхождению он — израильтянин из колена Вениамина, колена первого израильского царя, которое сохранило свою верность Богу в отличие от других колен. 4) Он был не просто евреем, но евреем, говорившем на арамейском языке [? разговорный язык палестинских евреев] (ср.: Деян. 6:1; 22:2; 2 Кор. 11:22), сыном еврейских родителей, который не утратил своего родного языка, в отличие от многих своих соплеменников.

5) Павел был ревностным блюстителем закона, фарисеем (Деян. 23:6; 26:5; ср.: Гал. 1:14). 6) Его ревностное служение закону проявилось в преследовании христиан (Деян. 8:3; 9:1). 7) Он мог бы сказать о себе, что неукоснительно соблюдал все требования закона Моисеева, стремился жить по нему и был непорочным с этой точки зрения. Это было проявлением законничества, стремлением достичь праведности по делам, быть правым перед Богом на основании послушания закону.

7 Теперь же он считает все это тщетою. То, что казалось ему преимуществом, оказывается, не имеет никакой ценности перед Христом. Теперь он рассматривает все это, как ложное основание для своей веры и даже как препятствие для себя. Апостол продолжает описывать тот бесконечно лучший путь, который нашел.