5— 7 Напоминание о Божьем суде над нечестивцами в прошлом

5— 7 Напоминание о Божьем суде над нечестивцами в прошлом

Иуда подкрепляет свои доводы тремя примерами, показывающими, что никакой статус сам по себе не обеспечивает спасения. Израиль был избавлен от рабства в Египте, но неверующие погибли в пустыне. Ангелы получили особое призвание от Бога, но те из них, кто проявил непокорность, подверглись наказанию. Расположенные на земле обетованной города Содом и Гоморра (см.: 2 Пет. 2:6—8), в которых жили не только нечестивцы, но и рабы Божьи, были разрушены в наказание за царившую в них распущенность.

5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, по–видимому, связано с катехизическим наставлением перед крещением. Как показано в NIV mg., существует три варианта толкования слова Господь. Одна рукопись не содержит никакого существительного в роли подлежащего, предоставляя читателям восполнить этот пробел из окончания предыдущего стиха. В большинстве рукописей здесь стоит «Господь», и это наилучшим образом согласуется с употреблением данного слова в Ветхом Завете. Однако в нескольких, в том числе двух древнейших, рукописях здесь стоит «Иисус», причем некоторые ученые считают, что это имя может указывать на Иисуса Навина. Поскольку субъектом действия ст. 6 является то же лицо, правильнее всего будет согласиться с вариантом «Господь». Потом — букв, «во второй раз». Первым проявлением неверия одни исследователи считают Исх. 6:9, тогда как другие полагают, что первым случаем Божественного возмездия был потоп (упомянутый в 2 Пет.). Поучительный комментарий к этому инциденту содержится в 1 Кор. 10:1—11.

6 Вероятно, Иуда имеет в виду ангелов из Быт. 6:1—4. Более подробно эта история описана в апокрифах, на которые ссылается Иуда (см. параллель в 2 Пет. 2:4). Жилище ангелов находилось на небе, за исключением тех случаев, когда Бог посылал их на землю с каким–нибудь поручением. Грех вынудил их обосноваться на земле (Быт. 6). О мраке и вечных узах см.: 2 Пет. 2:4. 7 Блудодействовавшие и ходившие за иною плотию — возможно, связано с предыдущим стихом и Быт. 6, поскольку грех жителей Содома (Быт. 18:20) превзошел все границы, когда они захотели «познать» ангелов, посланных к Лоту (Быт. 19:5). Казни огня вечного — так учил Иисус в Мф. 18:8; 25:41 и Мк. 9:48.