Глава 8

Глава 8

    Утро пятого марта. Петербургский аэропорт Пулково, откуда отправлялся Учитель воздушной дорогой в Мурманск, где Его должны были встретить последователи Свершения из града Полярный, одной из баз российского военного флота.

2. Петербург расставался с Виссарионом на два дня.

3. Вновь прибавилась трепетная работа Галине Петербургской, прибавилась новыми, переданными Вадимом главами Писания Последнего Завета, издание которого Галина бережно подготавливала вместе со многими петербуржцами.

4. Накануне через преданного Сатья Саи Бабы Ришата из Алматы, познакомившегося с Сыном Человеческим во дни пребывания Его в Индии, пришло известие, что в выступлении на огромном празд­нике в день своего семидесятилетия Баба отметил начало времени широкого и открытого возвещения миру о явлении Саи Бабы, призванном спасти мир.

5. И предложил он преданным своим, приехавшим на праздник со всех сторон Земли, приложить усилия в несении этой вести.

6. Наступало время вести о посланнике Вселенной, обещанное Саи Бабой. Наступало время повышенного внимания мира и к тому, что происходит в Индии, и к тому, что происходит в России...

7. Вылет самолёта задерживался. Желающие встретить Учителя выехали из Полярного в Мурманск, но задержались из-за снежных заносов и поломки автобуса. Но велико было их стремление встретить Сына Человеческого, подарить Ему цветы и улыбки.

8. И совпало их стремление с Волей великой. И когда Учитель спускался по трапу самолёта, встречающие Его входили в павильон аэропорта одновременно с объявлением о посадке петербург­ского самолёта.

9. Радостная встреча продолжилась в этом же дне в Полярном двумя встречами с последователями Свершения на квартире капитана второго ранга Владимира и жены его Елены.

10. Новый день увеличил время общения с Учителем ещё двумя встречами в Полярном и Мурманске.

11. И было сказано Сыном Человеческим в эти дни:

“Чем больше вы обходите трудности, тем больше вы их находите, — это простой закон.

12. Любая трудность вынуждает вас познавать ту или иную истину, в постижении которой вы слабы.

13. Если вы, допустим, привязаны к чему-то — у вас это будет отбираться, потому что если вы чрезмерно привязываетесь к какому-то явлению, то стоит в нём возникать тем или иным изменениям, которые разнятся с вашим желанием, у вас это вызывает отрицательные эмоции: вы привязаны к явлению, вы боитесь, чтобы оно не проявилось по-другому.

14. И ваша жизнь выстраивается в зависимости от собственных пожеланий, вы уже не смотрите, есть ли Воля Бога в вашем желании, вы говорите: “Я хочу, чтобы это было так”, — и начинаете требовать, чтобы это было так.

15. А на самом деле вы не знаете, что же вы требуете, так ли действительно должно быть и будет ли это во благо.

16. Но, как правило, во всех действиях ваша боль возникает там, где вы говорите: “Я хочу!” — а потом возникает сложная ситуация, что-то сломалось, надорвалось, и вы начинаете горевать. Но ведь вы настояли, чтобы было именно так, и — потеряли.

17. Все действия должны вы­страиваться только на том, чтобы человек прежде всего уважал Волю Бога, а не свои собственные пожелания.

18. Какие бы события ни были, вы должны понимать: они даны вам для того, чтобы вы увидели что-то незнаемое вами ранее, чтобы переоценили что-то в себе”.

19. “Учитель! Объясни по поводу заповеди “не осуждай”. Мы, женщины, увидев человека, сразу стараемся его оценить. Правильно ли это?”

20. “Оценка ближнего своего — это момент знакомства с ближним.

21. Вы привыкли оценивать мир через призму своих убеждений, своего понимания, своего опыта. И конечно же, ваша собственная оценка окружающих явлений вам кажется наиболее верной.

22. И когда вы видите другую оценку, она, на первый взгляд, кажется вам неверной, и вы, как правило, отвергаете всё, что не совпадает с вашим мнением.

23. Осуждение и кроется в том, что вы, прежде всего, желаете, чтобы то или иное действие происходило так, как вы считаете правильным; а действие так не происходит — и возникает стремление осудить.

24. Ближних своих, все события, явления вы должны научиться принимать такими, какие они есть в данный момент времени.

25. Желайте ближним блага, здоровья, прозрения, терпеливо ожидая их изменения, но не требуя, чтобы эти изменения наступили быстро”.

26. “Говорят, что чудесный огонь в Иерусалиме не возгорается сам, а его зажигают. Так что же, происходит подтасовка?” — спросила женщина.

27. “В это лучше не верить, лучше научиться сомневаться в дурном.

28. Вера в чудо не является каким-то решающим событием в определении Истины. Чудо не должно быть критерием, определяющим ваши шаги.

29. Когда вы чувствуете, как надо сделать, но возгоревшийся огонь подсказал вам, что надо сделать по-другому, против вашего сердца, — никакой огонь не должен быть в этом случае определяющим, каким бы он чудесным ни показался. Сделать надо так, как зовёт ваше сердце, в согласии с Истиной, которую вы принимаете в своё сердце”.

30. “Виссарион, скажите, пожалуйста, мужское бесплодие — это что, отбор? Как вы относитесь к детям в пробирке?” — спросила молодая женщина.

31. “В пробирке детей вы не должны создавать, иначе вы искусственно решаете проблему, которая таким образом не должна решаться.

32. В этом случае опять ваше желание ставится выше Воли Бога: вы не воспринимаете ситуацию как благоприятную, которая даётся именно для вас.

33. А мужчине остаётся только лишь умножить внимание к своим шагам, менять свою жизнь, пересмотреть себя изнутри. Пересмотреть себя должны и он, и женщина, находящаяся рядом, — и тогда у них будут дети”.

34. “Учитель, а почему обязательно в круг вставать, когда желаешь Земле и людям здоровья?” — спросил маленький мальчик, удививший присутствующих своими серьёзными вопросами.

35. “Можно и в квадрат встать, главное — чтобы вы взялись за руки”, — улыбнулся Учитель.

36. “Можно ли верить книгам С.Н.Лазарева, есть ли там доля правды?” — спросила женщина.

37. “Доля есть. Когда говорится о причинах болезней, там многое правильно. Когда рассуждение идёт о душе, о Боге, о таинствах высшего Мира, там величайшая ошибка.

38. В его труде просматривается характерная черта вмешательства внеземного мира, пожелания этого мира помочь человеку. И когда говорится о болезнях, привязанностях, обидах, их взаимосвязи, там очень многое правильно.

39. Но не увлекайтесь рассуждениями об истинах, которые особенно расширяются во второй книге, где видно уже более глубокое влияние на сознание автора”.

40. “Почему священник противопоставляет себя Вам? Ведь и Вы учите правильно жить, и он учит христианским заповедям. В чём разница?” — спросил эмоциональный морской офицер.

41. “Я живу этими законами, а он рассуждает о них”, — ответил Сын Человеческий.

42. Ранним вечером — дорога в мурманский аэропорт. Радость встречи с Учителем быстро сменилась грустью расставания.

43. И вновь Петербург, вновь день встреч с Учителем, седьмой день марта месяца.

44. “Учитель, напиши, пожалуйста, Своей рукой несколько слов”, — попросил молодой человек, протягивая Виссариону свежеизданный, пахнущий неоткрытой книгой Последний Завет.

45. Виссарион покачал головой: “Я пишу в сердцах несмываемыми чернилами”.

46. “Учитель, соседи по коммунальной квартире совсем потеряли совесть. Они портят и ломают мою мебель. Что же мне делать?” — спросила женщина.

47. “Это же здорово, они отуча­ют тебя от привязанности к имуществу. Так надо принять их действия с благодарностью!”

48. “Имеет ли для Тебя значение судьба этой страны?” — спросил Учителя молодой мужчина, пришедший снимать разговор с Виссарионом на видеокамеру.

49. “Если бы это не имело значения, Я бы не жил в этой стране”, — ответил Сын Человеческий.

50. Вошла женщина, села на стул напротив Учителя и спросила: “Не далеко ли я села от Вас?”

51. Виссарион показал рядом с Собой: “Тут тоже далеко. Бывает, и на коленях Учителя — далеко от Его сердца. А бывает, находящийся на другом конце Земли — рядом с Учителем”.

52. “Я хочу Тебе много-много пожелать”, — сказала женщина.

53. “Любое твоё пожелание в Мой адрес — это худшее, потому что лучшее — это Воля Бога, которую ты не ведаешь”.

54. В этот же день индивидуальных встреч было сказано: “Дети, увлечённо, наивно играя, погружаясь в мир своего воображения, уничтожают приходящее к ним отрицательное из мира, не задумываясь (как это делают взрослые) о том, что своей внутренней силой, напряжением этих сил, каким-то специальным методом они уничтожают приходящую к ним тёмную энергию”.

55. “Когда человек самовлюблён, ему всегда чего-то не хватает;

56. Когда человек любит людей, у него в достатке всего, он не испытывает нехватки для себя”.

57. “Определять: рано или позд­но свершать действие, имея возможность свершить его, — недостойно верующего человека”.

58. “Жена должна следовать за мужем, но только не за его поступками, которые противоречат Истине”.

59. “Не требуй, чтобы изменились обстоятельства, а измени свои желания”.

60. И не смогли все желавшие лично встретиться с Учителем в этот день.

61. Виссарион вышел в просторную комнату, заполненную жаждущими встречи, и благословил их. Среди принявших благословение были и те, кто впервые увидел Сына Человеческого.

62. Большой день закончился венчанием, сотворённым Учителем среди трёх пар, возжелавших единения судеб своих.

63. И было сказано Учителем, что не вправе человек разъединять соединяемое Истиной и что лишь смерть может разъединить;

64. И что ныне к путанице своих шагов венчающиеся принимают и путаницу шагов ближнего;

65. И тот, кто первым увидит трещину во взаимоотношениях, тот и призван стирать эту трещину.

66. Поздним вечером поезд, уходивший в Минск, забрал с собой Виссариона и Вадима.

67. В дороге Учитель вспоминал весёлые истории из детства своего, а ученик, внимательно слушая, не раз прерывал рассказ Учителя смехом своим, и тогда купе скорого поезда наполнялось заразительным смехом обоих путников.