Рукобитье

Оно бывает, как правило, за неделю или дня за три-четыре до свадьбы. Это первое веселье – пирование у невесты.

Сват или сватья с отцом и матерью жениха, в сопровождении родственников едут или идут в дом к отцу и матери невесты.

Войдя в дом, молятся Богу, здороваются с хозяевами, иногда говорят: «Пришли мы, гости, хоша и виданные, да незваные, а обычные дела совершати, просим вас принимати – не брезговати».

Пришедшие по приглашению хозяина садятся за стол, покрытый скатертью. На нем стоят на тарелке пирог-сгибень и соль.

Отец невесты зажигает перед образом свечу, и все в избе встают, а двери запирают на крючок: эта примета соблюдается крепко, а делается это для того, чтобы посторонний в это время не пришел и не сглазил худым глазом важного дела.

Все молятся.

После окончания молитвы сват или сватья через стол, а иногда и у стоящих друг против друга сватов, берет их правые руки – рука в руку, взяв со стола пирог, которым обводит вокруг рук сватовей, три раза говорит: «Дело-то сделано, хлебом-солью укреплено, навеки и навеки, аминь». Над руками разламывает пирог, а потом одну половину отдает отцу жениха, а другую – отцу невесты. Существует примета: у кого его часть больше, у того и больше силы, счастья, здоровья, долголетия и богатства.

Переломленный пирог должен храниться у жениха и невесты до дня свадьбы, а после венчания новобрачные должны прежде всего съесть его; но есть пирог надо следующим образом: жениху – невестину половину, а невесте – женихову. Сватья присутствует при этом и говорит: «Ешьте, милые, во славу Божию, во любовь вечную, бесконечную, яко же идно тесто в пироге, такожде и ваша плоть воедине до скончания века, неба и земли, аминь».

После переломления пирога сватовья садятся за стол, начинается угощенье. Во время переломления пирога невесту проводят под платком, сажают у печки или у перегородки на лавку, а подруги стоят около нее или сидят. Если сама невеста не очень умеет и желает причитать, в таком случае также зовут выльницу, которая и распевает причитания, а невеста только рыдает или охает.

А причитания-то бывают самые разнообразные!

Благослови-ка меня, Господи,

Пресвятая Мать Богородица,

Повыть-то мне поплакати,

Зычну голосу повынести,

Слез горючиех повыронить,

Лицо белое повымочить,

Ретиво сердце повытерзать,

Платье цветное повырудать![1]

Голоса-то у меня, младой младехоньки,

Голоса-то заунывные

Ретиву сердцу докучные,

А причеты все нескладные.

Невеста обращается к отцу, матери, братьям и невесткам, пирующим за столом:

Ты послушай-ко, кормилец-батюшко,

И родимая ты моя матушка,

И соколы да братцы милые,

И голубушки невестушки!

Я о чем буду рассказывать,

Честью, лестью наказывать,

Понизехонько вам буду кланяться,

Горючими слезами заливаться.

Подруги подводят невесту к отцу, матери и родным, она им кланяется в ноги, рыдает. Все, поднимая ее, плачут. Потом невесту опять отводят на прежнее место, и она начинает причитать:

Ну, Господь же с тобой, батюшка,

И родимая моя матушка,

И соколики, братцы желанные,

И голубушки невестушки!

Не послушались наказу крепкого:

Запоручили вы красну девицу,

За поруки-то за крепкие,

За письма-то вековечные.

Вы почто так рассердилися,

Рассердились, распрогневались?

Запрошу я, красна девица,

У тебя, родимый батюшко,

Я себе беру приданое:

Города все с пригородками,

Все леса с полями чистыми,

Все ключи с водами чистыми,

Да реченьки-то быстрые.

Ты подумал бы, кормилец-батюшко,

Я слуга-то была тебе и работница,

Я в семье была покорная,

На работушки дотошная,

Имя честное не бесславила,

Красу девичью не кинула.

А ты не дал мне, кормилец-батюшко,

С умом разумом собратися,

С подружками сверстатися,

Я в чужих людях, младешенька,

От работушки замаюся;

За столбом я потихохоньку

От чужих людей наплачуся.

Уж как этим ли чужим людям

Мои слезы сладким кажутся.

Мое горе – им весельицо,

Мне кручинушка – им радости.

После этого причитания невеста с причетами обращается к подругам:

Вы, подруженьки, вы, голубушки,

Задушевные-то вы сударушки,

Что я вам буду наказывать:

Вы пойдете на гуляньецо,

На гулянье, на веселое,

Меня вспомните, голубушки!

Вы пойдете в леса темные,

Во болотечка во мховые

Собирать грибки и ягодки,

Меня вспомните, сердечные!

Вы пойдете в пору праздную

Выводить хороводы веселые

И игры играть затейные,

Меня вспомните, болезные!

Вы пойдете во чисты поля,

В зелены луга весенние,

Работать работы страдные,

Вспомните меня, милые!

На чужой я на сторонушке

Как живу я у чужих людей.

Вспомяните от раденьеца.

Когда я-то растоскуюся,

Я приду к вам, вас проведаю,

Про свою вам жизнь поведаю.

В некоторых местах, но очень редко, рукобитье бывает у жениха. При этом порядок обряда соблюдается тот же, с той лишь разницей, что отец жениха угощает отца, мать и родных невесты. Жених также присутствует на рукобитье и угощает гостей. При проводах на рукобитье отца, матери и родных невесты она провожает их со следующими причетами:

Вы пойдете, мои родимые,

На злодейку чужу сторону,

На злодейку незнакомую,

Не садитесь, мои желанные,

За столы-то дубовые

И за скатерти-то самобраные,

Не сдавайтеся на слова сладкие,

На поклоны их на низкие,

Их поклоны-то покупленные,

А слова-то все заученные.

Питья, яства в долг понабраны,

Платья цветны в прокат заняты.

Не давайте, кормилец-батюшко

И родимая моя матушка,

Не давайте руки правые

Чрез столы-то, чрез дубовые,

Через скатерти самобраные;

Не запоручайте меня, девицу,

За поруки вы за крепкие,

Что за крепкие-то вековечные;

Чтобы мне, младой, не плакаться,

С вам, желанным, не расстатися.

Потом невеста обращается к невестке:

Ты послушай-ко, моя невестушка,

Разлюбезная голубушка,

Я о чем тебя просить буду:

Поприметь, моя сударушка,

Ты злодейку чужу сторону

И злодеев всех чужих людей

И дородна добра молодца:

Он не пьет ли пива пьяного,

До увалу зелена вина?

Все родные прощаются со сговоренной невестой и уезжают на рукобитье.

После возвращения с рукобитья невеста встречает их следующими причетами:

Не послушались, мои желанные,

Моего наказу крепкого

И не сжалилися на мои слезы,

Вы на слезы-то горючие,

Запоручили вы девичью красу

За поруки-то за крепкие

И за письма вековечные.

Знать, не слуга я была, не работница,

Не посылочка была скорая,

Ваше имя я бесчестила?

После этого общего причитания невеста обращается к невестке:

Ты голубушка, невестушка,

Ты сударушка моя, болезная,

Что заприметила ты, голубушка,

На чужой-то на сторонушке,

Что во этой-то незнакомой мне?

Каковы там чужи люди

И дородный добрый молодец?

Он не пьет ли пива пьяного,

До увалу – зелена вина?

Ты скажи, моя болезная,

Ничего не опасаючи,

Всей правды не утаючи!

Затем невестка садится рядом с невестой и в свою очередь начинает отвечать ей следующим причитанием:

Ты родимая моя золовушка!

Я скажу-то правду-истину,

Ничего-то не утаючи,

Никого не опасаючи:

Я приметила чужих людей,

И дородна добра молодца.

Что они-то все чужи-люди:

Люди добрые, смиренные

Роду честнова, богатова,

А дородный добрый молодец,

Будто яхонтец катается,

Ходим полом – улыбается,

Будто лебедь – лицо белое,

Очи ясны, как у сокола;

Шлет тебе свои подарочки:

Перстенек с руки золоченый,

Шелковый платок со цветикам.

Пива пьяного и в рот не взял,

В руки белы – зелена вина.

Время после рукобитья до девичника проходит в разных местах по-разному: в одних местах жених посещает невесту каждый день, а в других – очень редко.

В одних местах невеста при встрече жениха и во все время его пребывания не показывает лица, сидит под платком и причитает в окружении подруг-девиц, а в других местах невеста встречает жениха, угощает чаем, сидит за столом, жених же приносит подарки и закуски, гостинцы: орехи, пряники и конфеты. Девушки после чая поют песни. Такие посещения женихом невесты называются «побывашки», «поцелуи» и «проведки».

Так проходит день за днем. Но вот наступает девичник.