Красная горка

В Великой России почти везде народ под именем Красной горки разумеет время, место и действие, которые сливаются в этом народном названии. Это один из праздников красной весны; с него начинаются хороводные игры на горах и в долинах, играются свадьбы.

Красной горкой, собственно, зовется Фомино воскресенье. Наименование этого дня ведет свое начало от седой древности. Горы – колыбель человечества, родина и обитель богов и естественные пределы их владения; на заре народной жизни у всех славян горы почитались священными и являлись поэтому местом совершения большинства богослужебных обрядов и связанных с ними обычаев. Красный – это прекрасный, веселый, радостный, молодой. Отсюда и название первого праздника воскресшей весны – Красная горка.

А воскресенье – это день свадеб, поскольку он считался счастливым для вступающих в брак. «Сочтемся весной на бревнах – на Красной веселой горке», – гласит народный прибауток. «Сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся».

Красная горка издавна считается девичьим праздником, и так как в этот день играют свадьбы и идет усиленное сватовство, то на праздник, как правило, приходят все девушки в лучших нарядах, потому что в этот день женихи выбирают невест. Если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома, это считалось дурной приметой: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонку-замухрышку.

На Красную горку закликают весну с хороводными песнями. При восхождении солнца выходят на холм или пригорок, под руководством хороводницы. Обращаясь на восток, хороводница, проговорив молитву, входит в круг с круглым хлебцем в одной руке и с красным яйцом в другой и начинает песню:

Весна красна!

На чем пришла?

На чем приехала?

На сошечке,

На бороночке…

И перечисляет орудия труда, которыми обрабатывали поле.

В некоторых местах делали соломенное чучело, укрепляли его на длинном шесте, ставили на горке; вокруг него собирались женщины и мужчины, пели песни и водили хороводы, затем садились вокруг горки, угощали друг друга крашеными яйцами. Вечером сжигали чучело с песнями и плясками.

А бывало и так, что для встречи весны взрослые девушки и холостые ребята обливали себя водою на открытом воздухе. Кто обольет которую, тот за нее и должен свататься – гласит обычное, нигде, кроме памяти народной, не записанное правило. Кто не сделает этого, тот считается лихим обидчиком, похитителем чести девичьей. Самые отчаянные и смелые купались в реках, а потом пели песни, перепрыгивали через плетень огорода, взлезали на деревья, ходили вереницами вокруг сенных стогов и в это время пели:

Весна, весна красная!

Приди, весна, с радостью.

Кроме обливания, молодые пели песню, которая имела такие же последствия, как и обливание водой.

Как из улицы идет молодец,

Из другой идет красна девица.

Поблизехоньку сходилися,

Понизехоньку поклонилися.

Да что возговорит доброй молодец:

– Ты здорово ль живешь, красна девица?

– Я здорово живу, мил-сердечной друг;

Каково ты жил без меня один?..

На Красную горку начиналось и поминовение родителей. В отдаленнейшие годы древнерусского язычества в этот день возжигались по холмам священные костры – огни в честь Даждьбога – Солнца. Вокруг этих огней совершались жертвоприношения: приносились в дар божеству поленья для костров, а также разнообразная еда и совершались молитвы. Здесь же вершился суд – полюдье. «Радуница была праздником всенародным. Вся деревня выходила на кладбище к могилам своих близких. Женщины на могилах причитали… На могилы приносили еду и питье. Едой делились с покойниками. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось “мертвым на еду”. По могиле катали яйца» – так описывается этот день в древних рукописях. А пришел этот образ к нам еще с языческих времен из Греции. Там было заведено совершать жертвоприношение и поминование усопших.

У русского народа в древности не было никаких капищ; их заменяли лесные поляны да «красные горы», на которых позже (на месте повергнутых идолов) и воздвигались церкви.

В Фомин понедельник, звавшийся Радоницею, на этих горах устраивались пиршественные тризны в честь умерших предков. Во вторник (Навий день, или Усопшия Радаваницы) продолжалось то же самое. И теперь эти дни в России отмечаются по кладбищам за панихидами да поминками. Это к нему относится пословица: «На Радуницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут», означающая, что после Пасхи начинается работа в поле, что Радуница – это день, когда обязательно идут на могилы умерших (один из главных родительских дней), а к вечеру веселятся.

Остановимся на Радонице подробнее.